Harcosok csoportja Bornuból

Harcosok csoportja Bornuból


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Idris Alooma: A Bornu Birodalom harcos királya

Ma Idris Aloomáról fogok beszélni (szintén Idris Alaoma vagy Idris Alauma), az egyetlen Bornu királyról, akinek neve túlélte az idő próbáját. Ez a cikk régóta esedékes, mivel a Bornu és a Kanem-Bornu birodalmakra összpontosít.

Idris Alooma uralkodása a nagy Sayfawa vagy Sefuwa dinasztiához tartozott, amely a 16. és 17. században uralta a Bornu birodalmat. Szerint a Diwan al-salatin Bornu Idris Alaoma a Sefawa-dinasztia 54. királya volt, és ő irányította a mai Csádban, Kamerunban és Nigériában található Kanem-Bornu birodalmat. Számos művében anyja, Idris nevén ismerik Amsami azaz Idris, Amsa fia. A név Alooma posztumusz minősítő, amelyet egy helyről neveztek el, Alo vagy Alao , ahol eltemették. 25-26 éves korában koronázták királlyá. Szerint a Diwan , 1564 és 1596 között uralkodott. A Baguirmi -i csata során halt meg, ahol halálosan megsebesült, később eltemették Alo -tó , délre a tényleges Maiduguritól, így a név Alooma .

Kanem-Bu harcosok csoportja az 1800-as években

Idris kiemelkedő államférfi volt, és uralma alatt a Kanem-Bornu megérintette hatalma csúcsát. Katonai készségeiről, közigazgatási reformjairól és az iszlám jámborságról emlékeznek rá. A bravúrokat elsősorban krónikása, Ahmad bin Fartuwa ismerte. Uralkodása idején Idris elkerülte a fővárost, Ngazargamu -t, inkább a palotáját helyezte el 5 km -re, a Yo folyó ( Komadugu Yobe ) nevű helyen Gambaru . A város falai vörösek voltak, ami új építészethez vezetett, uralkodására jellemző vörös téglából. A mai napig néhány falfestmény létezik Gambaruban, és több mint 3 méter magas. Ezek egy virágzó birodalom maradványai. Idris Alooma Kanuri címmel volt ismert Mai király számára.

Kanem-Bornu udvar az 1700-as években

Fő ellenfelei a Hausa nyugaton, a Tuareg és Toubou északon, a Bulala keleten és a Sao, akik erősen beültettek a Bornu régióba (és az Alooma katonai hadjáratai megtizedelik). Egy epikus költemény magasztalja győzelmeit 330 háborúban és több mint 1000 csatában. Újításai közé tartozott a falakkal rendelkező állandó katonai táborok alkalmazása, az állandó ostromok és a felperzselt földi taktika, ahol a katonák mindent elégettek az útjukban, páncélos lovak és lovasok, valamint a berberi tevék, a Kotoko csónakosok és az oszmánok által kiképzett vassisakos muskétások. katonai tanácsadók. Aktív diplomáciája során kapcsolatba lépett Tripolival, Egyiptommal és az Oszmán Birodalommal, amely 200 fős nagyköveti pártot küldött a sivatagon keresztül az Alooma ’s udvarába Ngazargamu-ba. Alooma aláírta azt is, ami valószínűleg az első írásos szerződés vagy tűzszünet volt Csád történetében.

Alooma számos jogi és közigazgatási reformot vezetett be vallási meggyőződésén és iszlám törvényén alapulva. Támogatta számos mecset építését, és elzarándokolt Mekkába, ahol megszervezte egy szálló létesítését, amelyet birodalmából származó zarándokok használhatnak. Más dinamikus politikusokhoz hasonlóan, az Alooma református céljai arra késztették, hogy lojális és hozzáértő tanácsadókat és szövetségeseket keressen, és gyakran támaszkodott eunuchokra és rabszolgákra, akik nemesi otthonokban tanultak. Alooma rendszeresen kért tanácsot a legfontosabb klánok vezetőiből álló tanácsból. Szükséges volt, hogy jelentős politikai személyiségek éljenek az udvarban, és megfelelő házasságokkal megerősítette a politikai szövetségeket (Alooma maga is egy kanuri apa és egy bulalai anya fia volt).

A Kanem és a Kanem-Bornu birodalmak térképe

Kanem-Bornu Alooma alatt erős és gazdag volt. A kormány bevétele a tiszteletdíjból (vagy zsákmányból, ha a meghátráló embereket meg kellett hódítani), valamint a kereskedelemből származó vámokból és részvételből származott. Királysága központi szerepet játszott a Szahara -sivatag egyik legkényelmesebb útvonalában. Sok terméket északra küldtek, köztük nátron (nátrium -karbonát), pamut, kola dió, elefántcsont, strucc tollak, parfüm, viasz és nyersbőr, de a legjövedelmezőbb kereskedelem a rabszolgáknál folyt. Az importált termékek közé tartozott a só, a lovak, a selyem, az üveg, a muskéták és a réz.


A ma Csád néven ismert területen Afrika leggazdagabb régészeti lelőhelyei találhatók. [2] Michel Brunet talált egy hominid koponyát, amely több mint 7 millió éves. 1996 -ban Michel Brunet előkerült egy hominid állkapcsa, amelyet Australopithecus bahrelghazali -nak nevezett el, és nem hivatalosan Ábelnek nevezték el. A dátumot berillium alapú radiometrikus kormeghatározással használták. 3,6 millió évvel ezelőtt.

A Kr. E. 7. évezredben Csád északi fele egy kiterjedt földterület része volt, a keleti Indus -folyótól az Atlanti -óceánig nyugaton, ahol az ökológiai feltételek kedveztek a korai emberi betelepülésnek. Az Ennedi régióban található "Kerekfej" stílusú rockművészet a Kr.e. 7. évezred előtti időkre nyúlik vissza, és a sziklák faragásának eszközei és az általuk ábrázolt jelenetek miatt a legrégebbi bizonyítékok Szahara az újkőkori iparágakból. Ennedi kerámiagyártási és neolitikus tevékenységeinek nagy része messzebbre nyúlik vissza, mint a keleti Nílus völgyének bármelyike. [2]

Az őskorban Csád sokkal nedvesebb volt, mint ma, ezt bizonyítják a Tibesti és Borkou régió sziklafestményein ábrázolt nagyvadak. [2]

A legújabb nyelvészeti kutatások azt sugallják, hogy Afrika összes fő nyelvi csoportja a Szahara-sivatagtól délre (kivéve a Khoisan-t, amely egyébként nem tekinthető érvényes genetikai csoportosításnak), azaz az afro-ázsiai, a Nilo-Szaharai és a Niger – Kongói phyla az őskorban keletkezett. keskeny sávban a Csád -tó és a Nílus -völgy között. Csád népeinek eredete azonban továbbra sem világos. A bizonyított régészeti lelőhelyek közül néhányat csak részben vizsgáltak meg, és más, nagy potenciállal rendelkező helyeket még fel kell térképezni. [2]

Az I. évezred végén az államok kialakulása megkezdődött Csád középső részén, a sivatag és a szavanna közötti Száhel -övezetben. Majdnem az elkövetkező 1000 évben ezek az államok, egymáshoz fűződő kapcsolataik és hatásaik a perifériájuk mentén hontalan társadalmakban élő népekre uralták Csád politikai történetét. A legújabb kutatások azt sugallják, hogy őslakos afrikaiak alapították ezeket az államokat, nem pedig vándorló arabul beszélő csoportok, ahogy azt korábban hitték. Mindazonáltal a bevándorlók, arabul beszélők vagy más módon, jelentős szerepet játszottak az államok kialakulásában és korai fejlődésében az iszlám mellett. [3]

A legtöbb állam királyságként kezdődött, amelyben a királyt isteninek tartották, és időbeli és szellemi erőkkel ruházták fel. Minden állam militarista volt (vagy nem élt túl sokáig), de egyik sem tudott messzire terjeszkedni Csád déli részén, ahol az erdők és a tsetse -légy bonyolította a lovasság használatát. A régión áthaladó, szaharán átívelő kereskedelmi útvonalak feletti ellenőrzés képezte e királyságok gazdasági alapját. Bár sok állam emelkedett és esett, a birodalmak közül a legfontosabb és legtartósabb Kanem-Bornu, Baguirmi és Ouaddai volt, a legtöbb írott forrás (főleg udvari krónikák, valamint arab kereskedők és utazók írásai) szerint. [3] Csád - ERPIRES ERA, 900–1900

Kanem-Bornu Edit

A Kanem Birodalom a Kr. E. 9. században keletkezett a Csád -tó északkeleti részén. A történészek egyetértenek abban, hogy az új állam vezetői a kanembuiak ősei voltak. A 11. század vége felé a Sayfawa király (vagy mai, a Sayfawa uralkodók címe) Hummay, áttért az iszlámra. A következő században a Sayfawa uralkodók dél felé terjeszkedtek Kanembe, ahol fel kellett emelniük első fővárosukat, Njimi -t. Kanem terjeszkedése Mai Dunama Dabbalemi hosszú és energikus uralkodása alatt érte el csúcspontját (1221–1259 körül). [4]

A 14. század végére a belső harcok és a külső támadások szétszakították Kanemet. Végül 1396 körül a Bulala betolakodók kényszerültek Mai Umar Idrismi, hogy hagyja el Njimi -t, és helyezze át a kanembu embereket Bornu -ba, a Csád -tó nyugati szélén. Idővel a kanembu és bornu nép vegyes házassága új népet és nyelvet hozott létre, a kanurikat, és új fővárost, Ngazargamu -t alapított. [4]

Kanem-Bornu a kiváló államférfi uralkodása alatt érte el a csúcsot Mai Idris Aluma (kb. 1571–1603). Alumára emlékeznek katonai készségeiről, közigazgatási reformjairól és iszlám jámborságáról. Az Aluma közigazgatási reformjai és katonai fényessége a 17. század közepéig tartotta fenn a birodalmat, amikor hatalma halványulni kezdett. A 19. század elején Kanem-Bornu egyértelműen hanyatló birodalom volt, és 1808-ban a fulani harcosok meghódították Ngazargamu-t. Bornu életben maradt, de a Sayfawa -dinasztia 1846 -ban véget ért, és maga a Birodalom 1893 -ban elesett. [4]

Baguirmi és Ouaddai Edit

A Kangu-Bournutól délkeletre található Baguirmi Királyságot a 15. század végén vagy a 16. század elején alapították, és IV. Abdullah (1568–98) uralkodása alatt fogadta el az iszlámot. Baguirmi a 17. és a 18. század különböző pontjain, majd Ouaddaival a 19. században volt mellékfolyós kapcsolatban Kanem-Bornuval. 1893 -ban Abgu ar Rahman Gwaranga baguirmi szultán átadta a területet Franciaországnak, és ez francia protektorátus lett. [5]

A Kanem-Bornutól nyugatra fekvő Ouaddai Királyságot a 16. század elején hozták létre Tunjur uralkodói. Az 1630 -as években Abd al Karim betört és létrehozott egy iszlám szultánságot. A következő három évszázad legbefolyásosabb uralkodói közé tartozott Muhammad Sabun, aki új kereskedelmi útvonalat irányított észak felé, és a 19. század elején valutát alakított ki, valamint Muhammad Sharif, akinek katonai hadjáratai a 19. század közepén megakadályozták az asszimilációs kísérletet. Darfurból, meghódította Baguirmit, és sikeresen ellenállt a francia gyarmatosításnak. Ouaddai azonban az 1909-1912 közötti háború után elvesztette függetlenségét Franciaországgal szemben. [5]

A franciák először 1891 -ben betörtek Csádba, tekintélyüket elsősorban a muszlim királyságok elleni katonai expedíciók révén hozták létre. A csádért döntő gyarmati csatát 1900. április 22-én vívták meg a Kousséri-i csatában Amédée-François Lamy francia őrnagy és a szudáni hadvezér, Rabih az-Zubayr erői között. Mindkét vezető meghalt a csatában.

1905-ben a csádi adminisztratív felelősséget Brazzaville-ben, a Francia Egyenlítői Afrika (FEA) fővárosában kinevezték. Csádnak csak 1920-ban volt külön gyarmati státusza, amikor Fort-Lamy-ban (ma N'Djamena) állomásozó kormányzó hadnagy alá helyezték. [6]

Két alapvető téma uralta Csád gyarmati tapasztalatait a franciákkal: a terület egységesítésére irányuló politika hiánya és a rendkívül lassú modernizációs ütem. A francia prioritási skálán Csád kolóniája az alja közelében helyezkedett el, és a franciák Csádot elsősorban nyers gyapot és képzetlen munkaerő forrásaként fogták fel, amelyet a déli termelékenyebb telepeken kell használni. [6]

A gyarmati időszak alatt Csád nagy területeit soha nem irányították hatékonyan: a hatalmas BET prefektúrában a maroknyi francia katonai adminisztrátor rendszerint békén hagyta az embereket, Csád központjában pedig a francia uralom csak valamivel érdemesebb volt. Valójában Franciaországnak csak délen sikerült hatékonyan kormányoznia. [6]

A második világháború alatt Csád volt az első francia gyarmat, amely újra csatlakozott a szövetségesekhez (1940. augusztus 26.), miután Franciaország Németországot legyőzte. Félix Éboué, Franciaország első fekete gyarmati kormányzója irányítása alatt egy katonai oszlop, Philippe Leclerc de Hauteclocque ezredes parancsnoksága mellett két zászlóalj Sara -katonával, északra költözött N'Djamena -ból (akkor Lamy -erődből), hogy bevonja a tengelyi erőket Líbiába. , ahol a brit hadsereg hosszú távú sivatagi csoportjával együttműködve elfoglalták Kufrát. 1942. január 21 -én N'Djamenát egy német repülőgép bombázta.

A háború befejezése után Csádban helyi pártok kezdtek fejlődni. Elsőként a radikális Csádi Haladó Párt (PPT) született 1947 februárjában, amelyet eredetileg a panamai születésű Gabriel Lisette, de 1959 -től François Tombalbaye vezetett. A konzervatívabb Csádi Demokratikus Szövetséget (UDT) 1947 novemberében alapították, és a francia kereskedelmi érdekeket képviselte, valamint a hagyományos vezetők tömbjét, amely elsősorban muzulmán és ouadai nemességből áll. A PPT és az UDT közötti konfrontáció több volt, mint egyszerűen ideológiai, hanem különböző regionális identitásokat képviselt, a PPT a keresztény és animista délt, az UDT pedig az iszlám északot.

A PPT megnyerte az 1957. májusi függetlenség előtti választásokat a nagymértékben kibővített franchise-nak köszönhetően, és Lisette vezette a Területi Közgyűlés kormányát, amíg 1959. február 11-én el nem veszítette a bizalmi szavazást. Afrika feloszlott, és négy alkotó állama - Gabon, Kongó (Brazzaville), Közép -afrikai Köztársaság és Csád - 1958. november 28 -tól autonóm tagjai lettek a francia közösségnek. Lisette 1959. februári bukását követően Gontchome Sahoulba és Ahmed Koulamallah ellenzéki vezetők nem tudott stabil kormányt alakítani, ezért a PPT -t ismét felkérték egy adminisztráció létrehozására - ezt François Tombalbaye vezetésével 1959. március 26 -án meg is tette. 1960. július 12 -én Franciaország beleegyezett, hogy Csád teljesen függetlenné váljon. [7] 1960. augusztus 11 -én Csád független országgá, François Tombalbaye pedig első elnökévé vált.

Tombalbaye igazolásának egyik legkiemelkedőbb aspektusa az önkényuralma és a demokráciával szembeni bizalmatlanság volt. Már 1962 januárjában betiltott minden politikai pártot, kivéve a saját PPT -jét, és azonnal elkezdte minden hatalmát a saját kezébe koncentrálni. Valóságos vagy képzelt ellenfeleivel való bánásmód rendkívül durva volt, több ezer politikai foglyot töltött be a börtönökben.

Ami még rosszabb volt, hogy folyamatosan diszkriminálta Csád középső és északi régióit, ahol a déli csádi adminisztrátorokat arrogánsnak és alkalmatlannak tartották. Ez az ellenérzés végre felrobbant egy adófelkelésben 1965. november 1 -jén a Guéra prefektúrában, 500 halálesetet okozva. Egy évvel később Szudánban megszületett a Csádi Nemzeti Felszabadítási Front (FROLINAT), amelyet azért hoztak létre, hogy katonailag kiszorítsák Tombalbaye -t és a déli dominanciát. Ez egy véres polgárháború kezdete volt.

Tombalbaye a francia csapatok behívásához folyamodott, miközben mérsékelten sikeres volt, nem tudták teljes mértékben elfojtani a felkelést. Szerencsésebbnek bizonyult az a döntése, hogy szakított a franciákkal, és baráti kapcsolatokat keresett Kadhafi líbiai testvérvezérrel, és elvette a lázadók fő beszerzési forrását.

Ám miközben jelentett némi sikert a lázadók ellen, Tombalbaye egyre irracionálisabban és brutálisabban kezdett viselkedni, folyamatosan rontva egyetértését a déli elit között, amely a hadsereg, a közszolgálat és a kormánypárt minden kulcspozícióját uralta. Ennek következtében 1975. április 13 -án N'Djamena csendőrségének több egysége puccs közben megölte Tombalbaye -t.

A Tombalbaye kormányát megszüntető államcsíny lelkes választ kapott N'Djamenában. A délvidéki Félix Malloum tábornok korán megjelent az új elnökeként junta.

Az új katonai vezetők nem tudták sokáig megtartani azt a népszerűséget, amelyet Tombalbaye megbuktatásával szereztek. Malloum bebizonyította, hogy nem tud megbirkózni a FROLINAT -tal, és végül úgy döntött, hogy egyetlen esélye a lázadók leverése: 1978 -ban szövetséget kötött Hissène Habré felkelő vezetővel, aki miniszterelnökként lépett be a kormányba.

A kormányon belüli belső ellenérzések miatt Habré miniszterelnök 1979 februárjában a fővárosba küldte erőit a Malloum nemzeti hadserege ellen. Malloumot elbocsátották az elnökségből, de az ebből eredő polgárháború a 11 kialakuló frakció között annyira elterjedt volt, hogy a központi kormányt nagyrészt lényegtelen. Ekkor más afrikai kormányok úgy döntöttek, hogy beavatkoznak

Négy nemzetközi konferencia sorozat, amelyet először a nigériai, majd az Afrikai Egység Szervezete (OAU) támogatásával tartottak, megpróbálta összehozni a csádi frakciókat. A negyedik konferencián, amelyet Nigériában, Lagosban tartottak 1979 augusztusában, aláírták a Lagosi Megállapodást. Ez a megállapodás átmeneti kormányt hozott létre a nemzeti választásokig. 1979 novemberében létrehozták a Nemzeti Összetartozás Átmeneti Kormányát (GUNT) 18 hónapos kormányzási megbízással. Goukouni Oueddeit, az északit Kamougué ezredesnek, délvidéki elnöknek, alelnöknek és Habré védelmi miniszternek nevezték ki. Ez a koalíció törékenynek bizonyult 1980 januárjában, ismét harcok törtek ki Goukouni és Habré erői között. Líbia segítségével Goukouni az év végére visszanyerte az irányítást a főváros és más városközpontok felett. Goukouni 1981. januári kijelentése azonban, miszerint Csád és Líbia megállapodtak abban, hogy a két ország közötti teljes egység megvalósításáért dolgoznak, intenzív nemzetközi nyomást generált, és Goukouni későbbi felszólítása a külső erők teljes kivonására.

Líbia részleges kivonulása az északi csádi Aozou -övezetbe megtisztította az utat Habré erői előtt, hogy júniusban belépjenek N’Djamenába. A francia csapatok és az OAU békefenntartó haderője 3500 nigériai, szenegáli és zairiai csapatból (részben az Egyesült Államok finanszírozásával) semleges maradt a konfliktus alatt.

Habré továbbra is fegyveres ellenzékkel szembesült különböző frontokon, és brutálisan elnyomta a feltételezett ellenfeleket, sokakat mészárolt le és kínzott uralma alatt. 1983 nyarán a GUNT erők súlyos líbiai támogatással támadást indítottak Csád északi és keleti kormányzati pozíciói ellen. Líbia közvetlen beavatkozására válaszul a francia és a zairi erők beavatkoztak Habré védelmében, a líbiai és a lázadó erőket a 16. párhuzamtól északra szorítva. 1984 szeptemberében a francia és a líbiai kormány megállapodást hirdetett haderőinek kölcsönös kivonásáról Csádból. Az év végére az összes francia és zairi csapatot kivonták. Líbia nem tartotta tiszteletben a kilépési megállapodást, és erői továbbra is elfoglalták Csád északi harmadát.

A lázadó kommandós csoportokat (Codos) Dél -Csádban feloszlatták a kormányzati mészárlások 1984 -ben. 1985 -ben Habré rövid időre megbékélt néhány ellenfelével, köztük a Csád Demokratikus Frontjával (FDT) és a Demokratikus Forradalmi Tanács Koordinációs Cselekvési Bizottságával. Goukouni is elkezdett gyülekezni Habré felé, és támogatásával Habré sikeresen kiűzte a líbiai erőket Csád területének nagy részéről. 1987 és 1988 között tűzszünetet tartottak Csád és Líbia között, és az elkövetkező néhány évben folytatott tárgyalások eredményeként az 1994-es Nemzetközi Bírósági határozat meghozta Csád szuverenitását az Aouzou-övezet felett, és gyakorlatilag véget vetett a líbiai megszállásnak.

Hatalomra jutás Szerkesztés

A Hadjerai, Zaghawa és Gorane csoportok közötti rivalizálás azonban a kormányon belül nőtt az 1980 -as évek végén. 1989 áprilisában Idriss Déby, Habré egyik vezető tábornoka és egy zaghawa, elszökött és elmenekült Szudánba, Dárfúrba, ahonnan a Zaghawa által támogatott támadássorozatot hajtotta végre Habré (a Gorane) ellen. 1990 decemberében líbiai segítséggel és a Csádban állomásozó francia csapatok ellenállása nélkül Déby erői sikeresen felvonultak N’Djamenára. Három hónap ideiglenes kormányzás után Déby Hazafias Üdvmozgalma (MPS) 1991. február 28 -án jóváhagyta az országos chartát, amelynek elnöke Déby volt.

A következő két évben Déby legalább két puccskísérlettel szembesült. A kormányerők hevesen ütköztek a lázadó erőkkel, beleértve a Demokráciáért és Fejlődésért Mozgalmat, az MDD -t, a Békéért és Demokráciáért Nemzeti Újjáélesztési Bizottságot (CSNPD), a Csádi Nemzeti Frontot (FNT) és a Nyugati Fegyveres Erőket (FAO), a Csádi -tó közelében és déli részén az ország régióiban. A korábbi francia követelések, amelyek szerint az országnak nemzeti konferenciát kellett tartania, 750 delegált összegyűjtését eredményezte (1992 -ben legalizálták), a kormányt, a szakszervezeteket és a hadsereget, hogy megvitassák a pluralista demokratikus rendszer létrehozását.

A nyugtalanság azonban tovább folytatódott, részben a polgári lakosság széles körű meggyilkolása miatt Dél-Csádban. A CSNPD Kette Moise és más déli csoportok vezetésével békemegállapodást kötött a kormányerõkkel 1994 -ben, amely késõbb felbomlott. Két új csoport, a Fegyveres Erők a Szövetségi Köztársaságért (FARF), amelyet egykori Kette szövetségese, Laokein Barde és a Demokratikus Front a Megújulásért (FDR) vezetett, valamint egy újragondolt MDD összecsapott a kormányerőkkel 1994 és 1995 között.

Többpárti választások Szerk

A politikai ellenfelekkel való tárgyalások 1996 elején nem sikerültek jól, de Déby bejelentette szándékát, hogy júniusban megtartja az elnökválasztást. Déby megnyerte az ország első többpárti elnökválasztását az ellenzéki vezető Kebzabo második fordulójának támogatásával, legyőzve Kamougue tábornokot (az 1975-ös Tombalbaye elleni puccs vezetője). Déby MPS pártja az 1997. januári törvényhozási választásokon 125 mandátumból 63 -at szerzett. Nemzetközi megfigyelők számos súlyos szabálytalanságot észleltek az elnök- és törvényhozási választási eljárásokban.

1997 közepére a kormány békemegállapodásokat írt alá a FARF-tal és az MDD vezetésével, és sikerült levágni a csoportokat a Közép-afrikai Köztársaságban és Kamerunban lévő hátsó bázisukról. 1997 októberében megállapodásokat kötöttek a csádi nemzeti front (FNT) és a Szociális Igazságosság és Demokrácia Mozgalom lázadóival is. A béke azonban rövid életű volt, mivel a FARF lázadói összecsaptak a kormány katonáival, végül 1998 májusában megadták magukat a kormányerőknek. Barde meghalt a harcokban, akárcsak több száz más délvidéki, a legtöbb civil.

1998 októbere óta a Csádi Mozgalom az Igazságért és Demokráciáért (MDJT) lázadók, Youssuf Togoimi vezetésével egészen 2002 szeptemberi haláláig összevesztek a Tibesti régió kormánycsapataival, ami több száz polgári, kormányzati és lázadó áldozatot követelt. föld nyert vagy vesztett. Csád más részein nem alakult ki aktív fegyveres ellenzék, bár Kette Moise a Belügyminisztérium vezető beosztásait követően kisméretű helyi akciót szervezett Moundou közelében, amelyet a kormányerők gyorsan és erőszakosan elnyomtak 2000 végén.

Déby a kilencvenes évek közepén fokozatosan helyreállította a kormányzat alapvető funkcióit, és megállapodásokat kötött a Világbankkal és az IMF-fel, hogy jelentős gazdasági reformokat hajtson végre. A kőolaj kitermelése a déli Doba régióban 2000 júniusában kezdődött, a Világbank igazgatósága jóváhagyta a projekt egy kis részének, a Csád-Kamerun Kőolajfejlesztési Projektnek a finanszírozását, amelynek célja a csádi nyersolaj szállítása egy 1000 km-es föld alatti csővezetéken keresztül Kamerunon keresztül a Guineai -öböl. A projekt egyedi mechanizmusokat hozott létre a Világbank, a magánszektor, a kormány és a civil társadalom együttműködésére annak biztosítása érdekében, hogy a jövőbeli olajbevételek a helyi lakosság javát szolgálják, és a szegénység enyhítését eredményezzék. A projekt sikere többszöri nyomon követési erőfeszítéstől függ [8] annak biztosítása érdekében, hogy minden fél betartsa kötelezettségvállalásait. Ezeket az "egyedi" felügyeleti és bevételi mechanizmusokat a kezdetektől fogva intenzív kritika érte. [9] Csádnak 2001 májusában adósságmentességet biztosítottak.

Déby hibás, 63% -os első körös győzelmet aratott 2001 májusában az elnökválasztáson, miután a törvényhozási választásokat 2002 tavaszára halasztották. Miután csalással vádolták meg a kormányt, hat ellenzéki vezetőt tartóztattak le (kétszer), és egy ellenzéki párt aktivistáját megölték a bejelentést követően. választási eredmények. A kormányzati korrupció, a Zaghawas -féle favoritizmus és a biztonsági erők visszaélései ellenére az ellenzéki pártok és a szakszervezetek általános sztrájkokat és a kormány elleni aktívabb tüntetéseket sürgettek. A demokratikus reform felé irányuló mozgás ellenére a hatalom továbbra is az északi etnikai oligarchia kezében van.

2003 -ban Csád megkezdte a menekültek fogadását a nyugat -szudáni Darfur régióból. Több mint 200 000 menekült menekült el a két lázadó csoport és a Janjaweed néven ismert kormány által támogatott milíciák közötti harcok elől. Számos határesemény vezetett a csádi-szudáni háborúhoz.

Olajtermelés és katonai fejlesztés Szerk

Csád 2003 -ban olajtermelővé vált. Az erőforrások átkának és a korrupció elkerülése érdekében a Világbank támogatásával kidolgozott terveket dolgoztak ki. Ez a terv biztosította a kifizetések átláthatóságát, valamint azt is, hogy az olajexportból származó pénz 80% -át öt kiemelt fejlesztési ágazatra fordítsák, ezek közül a két legfontosabb: az oktatás és az egészségügy. A pénz azonban már a polgárháború kitörése előtt elkezdett a hadsereg felé irányulni. 2006 -ban, amikor a polgárháború kiéleződött, Csád felhagyott a Világbank által támogatott korábbi gazdasági tervekkel, és a „nemzetbiztonságot” jelölte meg kiemelt fejlesztési ágazatként, ebből az ágazatból származó pénzt a hadsereg fejlesztésére használták fel. A polgárháború idején több mint 600 millió dollárt használtak vadászgépek, támadóhelikopterek és páncélozott szállítmányok vásárlására.

Csád 10–11 milliárd dollárt keresett az olajtermelésből, és becslések szerint 4 milliárd dollárt fektettek be a hadseregbe. [10]

Háború Keleten Szerk

A háború 2005. december 23 -án kezdődött, amikor Csád kormánya hadiállapotot hirdetett Szudánnal, és felszólította Csád polgárait, hogy mozgósítsák magukat a "közös ellenség" [11] ellen, amelyet a csádi kormány gyűlésnek tekint. Demokrácia és szabadság (RDL) fegyveresek, csádi lázadók, akiket a szudáni kormány támogat, és szudáni milicisták. A fegyveresek megtámadták Csád keleti részén található falvakat és városokat, szarvasmarhákat loptak, állampolgárokat gyilkoltak és házakat égettek. Több mint 200 000 menekült az északnyugat -szudáni Darfur régióból jelenleg menedéket kér Csád keleti részén. Idriss Déby csádi elnök azzal vádolja Omar Hasan Ahmad al-Bashir szudáni elnököt, hogy megpróbálta "destabilizálni országunkat, népünket nyomorba taszítani, rendetlenséget kelteni és a háborút Dárfúrból Csádba exportálni".

A szudáni határhoz közeli csádi Adre város elleni támadás vagy száz lázadó halálához vezetett, amint azt a CNN -en kívül minden hírforrás jelentette, vagy háromszáz lázadónak. A szudáni kormányt okolták a támadásért, amely három nap alatt a második volt a régióban, [12] de a szudáni külügyminisztérium szóvivője, Jamal Mohammed Ibrahim tagadja a szudáni részvételt: "Nem vagyunk hajlandóak eszkalálni Csáddal. Technikailag tagadjuk a részvételt a csádi belügyekben. " Ez a támadás volt az utolsó csepp a pohárban, ami miatt Csád háborút hirdetett, és a csádi légierőt állítólag a szudáni légtérbe telepítette, amit a csádi kormány tagad. [13]

A N'Djamena elleni támadást 2006. április 13 -án legyőzték a N'Djamena csatában. Az elnök a nemzeti rádióban kijelentette, hogy a helyzet uralkodik, de a lakosok, diplomaták és újságírók állítólag fegyverlövéseket hallottak.

2006. november 25 -én a lázadók elfoglalták Abeche keleti városát, Ouaddaï régió fővárosát és a szudáni Darfur régió humanitárius segélyközpontját. Ugyanezen a napon egy külön lázadó csoport, a Rally of Democratic Forces elfoglalta Biltine -t. 2006. november 26 -án a csádi kormány azt állította, hogy visszafoglalta mindkét várost, bár a lázadók továbbra is a Biltine feletti uralmat kérték. Abeche kormányzati épületeit és humanitárius segítségnyújtási irodáit állítólag kifosztották. A csádi kormány cáfolta a n'djamenai francia nagykövetség figyelmeztetését, miszerint a lázadók egy csoportja átjutna Csád központjában, a Batha prefektúrán. Csád ragaszkodik ahhoz, hogy mindkét lázadó csoportot a szudáni kormány támogassa. [14]

Nemzetközi árvaházi botrány Szerk

Közel 100 gyermek került a nemzetközi botrány középpontjába, amely a csádi távoli keleti árvaházban rekedt, majdnem öt hónap múlva tért haza 2008. március 14-én. A 97 gyermeket 2007 októberében vitte el otthonából egy akkor még homályos francia jótékonysági szervezet , Zoé bárkája, amely azt állította, hogy árvák Szudán háború sújtotta Darfur vidékéről. [15]

Lázadók támadása Ndjamena ellen Edit

2008. február 1 -jén, pénteken a lázadók, Mahamat Nouri volt védelmi miniszter, a vezetők ellenzéki szövetsége és Timane Erdimi, Idriss Déby unokaöccse, aki a kabinetfőnöke volt, megtámadták a csádi fővárost, Ndjamenát - még az elnök körül is. Palota. De Idris Deby a kormánycsapatokkal visszavágott. A francia erők lőszert szállítottak a csádi kormánycsapatok számára, de nem vettek részt aktívan a harcokban. Az ENSZ szerint 20 ezer ember hagyta el a régiót, és a közeli Kamerunban és Nigériában menekült. Több száz embert öltek meg, főleg civileket. A lázadók korrupcióval és milliós olajbevételek eltulajdonításával vádolják Debyt. Bár sok csádi osztja ezt az értékelést, úgy tűnik, hogy a felkelés hatalmi harcnak tűnik az elitben, amely régóta irányítja Csádot. A francia kormány úgy véli, hogy az ellenzék a fővárostól keletre csoportosult át. Déby Szudánt okolta a jelenlegi csádi zavargásokért. [16]

Regionális intervencionizmus Szerk

A Déby -korszakban Csád beavatkozott a Maliban, a Közép -afrikai Köztársaságban, Nigériában és Nigériában zajló konfliktusokba. [ idézet szükséges ]

2013 -ban Csád 2000 embert küldött hadseregéből, hogy segítsen Franciaországnak a Serval hadműveletben a mali háború idején. Ugyanebben az évben Csád 850 katonát küldött a Közép -afrikai Köztársaságba a MISCA békefenntartó művelet segítésére, ezek a csapatok 2014 áprilisában kivonultak az emberi jogok megsértése miatt. [10]

A Boko Haram lázadása alatt Csád többször küldött katonákat, hogy segítsék a Boko Haram elleni küzdelmet Nigériában és Nigériában.

2018 augusztusában a Köztársaság Megmentéséért Katonai Parancsnoki Tanács (CCMSR) lázadó harcosai megtámadták a kormányerőt Csád északi részén. Csád fenyegetőzött a líbiai konfliktus elől menekülő dzsihadisták részéről. Csád a Nyugat szövetségese volt a nyugat -afrikai iszlamista fegyveresek elleni küzdelemben. [17]

2019 januárjában, 47 év után Csád helyreállította a diplomáciai kapcsolatokat Izraellel. Benjamin Netanjahu izraeli miniszterelnök N’Djamena látogatása során jelentette be [18]

2021 áprilisában Csád hadserege bejelentette, hogy Idriss Déby elnök belehalt sérüléseibe, miután az ország északi részén lázadókkal összecsaptak. Idriss Deby 1990 óta több mint 30 évig irányította az országot. Azt is bejelentették, hogy a következő 18 hónapban katonai tanács fog vezetni Déby fia, Mahamat Idriss Déby, a 37 éves négycsillagos tábornok vezetésével. [19] [20]


Politika

Alauma II, jelenlegi Bornu királya (Mai)

Bornu politikája egységes, parlamenti, reprezentatív demokratikus monarchia keretei között zajlik. A jelenlegi uralkodó, Alauma II, az ország államfője.

A Bornu Assembly nevű egykamarás parlament felelős törvények elfogadásáért, az állam költségvetésének elfogadásáért és a végrehajtó kormány ellenőrzésének gyakorlásáért választott képviselője, a miniszterelnök - jelenleg Simplice Sarandji - révén.


7. Miyamoto Musashi

Miyamoto Mushashi kétségtelenül a valaha élt legkiválóbb kardforgató. Amit Melankomas ököllel csinált, Musashi karddal. Throughout his life he was never once defeated in combat. It got to the point where Miyamoto was so good at giving people katana enemas that he just up and stopped using swords altogether, though he didn’t stop sword fighting.

For the rest of his life Musashi, accepted (and roundly defeated) all challenges using a simple wooden sword. Basically, he was like Ryu from Ninja Gaiden when controlled by someone really awesome. Musashi split open more heads than a thousand B-movie gorefests, and he did it all while being a travelling warrior poet. That’s just straight-up pimping.


When the Zaghawa (people of Kanem) arrived in the area around Lake Chad, they found independent walled-cities states from the Sao civilization, a civilization which had flourished around the 6th century, with its center around the Chari river, south of Lake Chad. The Zaghawa adopted some of the Sao customs, but fight among the two lasted from the 7th century until the 16th. The conquest of Kanem by the Zaghawa was done under the Duguwa dynasty which was started by King Sef (also known as Saif… some people eager to change African history state that the Zaghawa were from Yemen… but we all know that they were local people) about 700 CE . The dynasty, Sayfawa or Sefuwa, is named for King Dugu , one of Sef’s sons, who was ruling about 785 CE . Abandoning their nomadic lifestyle, the Zaghawa established a capital at N’Jimi (meaning “south” — the location of this town is still unknown, but it is believed to be around Lake Fitri). Under the rule of Dugu, Kanem expanded to become an empire. The Zaghawa kings, called maï , were regarded as divine and belonged to a ruling establishment known as the Magumi . They were recognized for a great amount of horses. Kanem’s expansion peaked during the reign of Maï Dunama Dabbalemi ( ca. 1221-59 ) and extended northward into the Fezzan region (Libya), westward into Kano (Nigeria), eastward to Ouaddaï (or Wadai), and southward into the Adamawa grasslands (Cameroon). They converted to islam around the 11th century CE.

Group of Kanem-Bu warriors in the 1800s

By the end of the 14th century, internal struggles and external attacks had torn Kanem apart. Between 1376 and 1400 , six Maïs reigned, but were killed by foreign invaders. Finally, around 1396 the Bulala invaders forced the once strong Sayfawa dynasty to abandon Njimi and move to Bornu on the western edge of Lake Chad. Around 1472 , Maï Ali Dunamami fortified the Bornu state, and established the capital at Ngazargamu, which had more fertile lands. Over time the inter-marriage between the Kanembu and the Borno people created a new people, the Kanembu, and a language called Kanuri .

The Kanem-Bornu empire peaked during the reign of Maï Idris Alooma (ca. 1571 – 1603 ) who is remembered for his great military and diplomatic skills. His main adversaries were the Hausa to the west, the Tuareg and Toubou to the north, and the Bulala to the east. One epic poem tells of his victories in 330 wars , and over 1,000 battles . He was a true military genius, and some of his innovations included the use of fixed military camps (with walls), permanent sieges, and “scorched earth” tactics, armored horses and riders, the use of Berber camels, of skilled Kotoko boatmen, and of iron-helmeted musketeers trained by Turkish military advisers. He had very strong diplomatic ties with Tripoli, Egypt, and the Ottoman empire, which at some point sent a 200-member ambassadorial party across the desert to Alooma’s court in Ngazargamu. The state revenues came from tribute from vassal states, trans-saharan trade route, and slave trade. Many products such as cotton, natron (sodium carbonate), kola nuts, ivory, ostrich feathers, perfume, was, and hides were exported north via the Sahara desert.

Map of the Kanem and Kanem-Bornu empires

By the end of the 17th century, the empire started declining, and by the 18th century, it only extended westward into the land of the Hausa. By the early 19th century, the declining empire could not sustain the advance from the fulani warriors of Usman Dan Fodio who proclaimed the jihad war against the non-muslims.


Idris Alooma: Warrior King of the Bornu Empire

Today, I will be talking about Idris Alooma (also Idris Alaoma , or Idris Alauma ), the only Bornu King whose name has survived the test of time. This article is long overdue, as it focuses on the Bornu and Kanem-Bornu empires.

Idris Alooma’s reign belonged to the great Sayfawa or Sefuwa dynasty which ruled the Bornu empire from the 16th and 17th centuries. Szerint a Diwan al-salatin Bornu , Idris Alaoma was the 54th King of the Sefawa dynasty , and ruled the Kanem-Bornu empire located in modern-day Chad, Cameroon and Nigeria. In many works, he is known by his mother’s name, Idris Amsami , i.e. Idris, son of Amsa . A név Alooma is a posthumous qualificative, named after a place, Alo vagy Alao , where he was buried. He was crowned king at the age of 25-26 . Szerint a Diwan , he ruled from 1564 to 1596 . He died during a battle in the Baguirmi where he was mortally wounded he was later buried in Lake Alo , south of the actual Maiduguri, thus the name Alooma .

Group of Kanem-Bu warriors in the 1800s

Idris was an outstanding statesman, and under his rule, the Kanem-Bornu touched the zenith of its power. He is remembered for his military skills, administrative reforms and Islamic piety. His feats are mainly known through his chronicler Ahmad bin Fartuwa . During his reign, Idris avoided the capital Ngazargamu, preferring to set his palace 5 km away, near the Yo river ( Komadugu Yobe ), in a place named Gambaru . The walls of the city were red , leading to a new architecture using red bricks characteristic of his reign. To this day, some murals still exist in Gambaru and are over 3m tall . These are vestiges of a flourishing empire. Idris Alooma was known by the Kanuri title of Mai for king.

Kanem-Bornu court in the 1700s

His main adversaries were the Hausa to the west, the Tuareg and Toubou to the north, the Bulala to the east, and the Sao who were strongly implanted in the Bornu region (and will be decimated by Alooma’s military campaigns). One epic poem extols his victories in 330 wars and more than 1,000 battles . His innovations included the employment of fixed military camps with walls, permanent sieges and scorched earth tactics where soldiers burned everything in their path, armored horses and riders as well as the use of Berber camels, Kotoko boatmen, and iron-helmeted musketeers trained by Ottoman military advisers. His active diplomacy featured relations with Tripoli, Egypt, and the Ottoman Empire, which sent a 200-member ambassadorial party across the desert to Alooma’s court at Ngazargamu. Alooma also signed what was probably the first written treaty or ceasefire in Chadian history.

Alooma introduced a number of legal and administrative reforms based on his religious beliefs and Islamic law. He sponsored the construction of numerous mosques and made a pilgrimage to Mecca, where he arranged for the establishment of a hostel to be used by pilgrims from his empire. As with other dynamic politicians, Alooma’s reformist goals led him to seek loyal and competent advisers and allies, and he frequently relied on eunuchs and slaves who had been educated in noble homes. Alooma regularly sought advice from a council composed of heads of the most important clans. He required major political figures to live at the court, and he reinforced political alliances through appropriate marriages (Alooma himself was the son of a Kanuri father and a Bulala mother).

Map of the Kanem and Kanem-Bornu empires

Kanem-Bornu under Alooma was strong and wealthy. Government revenue came from tribute (or booty if the recalcitrant people had to be conquered) and duties on and participation in trade. His kingdom was central to one of the most convenient routes across the Sahara desert. Many products were sent north, including natron (sodium carbonate), cotton, kola nuts, ivory, ostrich feathers, perfume, wax, and hides, but the most profitable trade was in slaves. Imports included salt, horses, silk, glass, muskets, and copper.


10 of the Greatest Ancient Warrior Cultures You Should Know About

Illusztráció: Angus McBride.

Posted By: Dattatreya Mandal September 8, 2016

The episodes of war and human conflicts are persistent when it comes to the rich tapestry of history. And in such a vast ambit of wanton destruction and death, there have been a few civilizations, tribes and factions that had accepted warfare as an intrinsic part of their culture. So without further ado, let us take a gander at ten of the incredible ancient warrior cultures that pushed forth the ‘art of war’ (or rather the art of dealing with war) as an extension of their social system.

Note 1 – In this list, we are NOT implying the ten greatest ancient warrior cultures, but rather implying ten OF THE greatest ancient warrior cultures (before Common Era). Preference for choosing the said cultures is partly based on their variant geographical power-centers.

Note 2 – The list doesn’t reflect the cultures’ successes in battles or wars, but it pertains to how they perceived the scope of war or conflict (from a social perspective).

1) The Akkadian Warrior (circa 24th century – 22nd century BC) –

Akkadian archer wielding a composite bow, while being protected by an infantryman.

Circa 2334 BC, the Akkadians carved up the first known all-Mesopotamian empire, thereby momentously uniting the speakers of both Sumerian and Akkadian. In fact, by the middle of the 3rd millennium BC, the Akkadians managed to create a culturally syncretic scope (that encompassed a melting pot of different ethnicity and city-states), which ultimately paved the way for the emergence of Akkadian as the lingua franca of Mesopotamia for many centuries to come. However, beyond just cultural affiliations with the advanced Sumerians, the Akkadians also adopted (and loaned) many of the military systems and doctrines of their Mesopotamian brethren.

One example of such ‘transmission’ of military ideas relates to how the Akkadians probably fought in a phalanx-like formation long before the Greeks (as did the soldiers of the Sumerian city-state of Lagash). This tactic in itself alludes to how the soldiers of Akkad must have been disciplined and trained, thus hinting at their professional status, as opposed to most ancient armies. Néhány steles also showcase how the Akkadians (and their preceding Sumerians) made use of the armored cloak – a panoply that probably consisted of a leather skin (or cloth) reinforced with metal discs and helmets for further protection in brutal melee combats.

But the practical superiority of the Akkadian (and Sumerian) warrior culture must have related to the use of wheels – an invention that not only allowed for more complex logistical support but also heralded the development of chariots, the ponderous heavy shock weapons of the Bronze Age. Moreover, Sargon of Akkad, possibly the first known military dictator of an empire, implemented the use of composite bows in his otherwise lightly-armed citizen army. Historically, the effective range and punch of such powerful bows (in the hands of skilled archers) surely must have given the Akkadians the military advantage over their Sumerian neighbors – many of whom still relied on javelins.

2) The Hittite Warrior (1600 BC – 1178 BC) –

The Hittite chariots (on right) clashing with the Egyptians at the Battle of Kadesh (circa 1274 BC). Illustration by Adam Cook.

Almost 3,700 years ago, a power rose in central Anatolia thus effectively making its presence felt in the ancient Near-Eastern world. Historians term the realm as the Kingdom of Hatti, and its inhabitants are known as the Hittites. By late 14th century BC, the Hittites probably controlled the most powerful empire of the Bronze Age, with their dominions stretching all the way across Anatolia to touch the Aegean Sea, while being complemented on the east with their expansions into Syria (and finally even Mesopotamia) with the defeat of their longtime rivals, the Mitanni.

Interestingly enough, the martial culture of the Hittites was often represented by their kings who were also the commanders-in-chief of their armies. In essence, kingship was intrinsically tied to the display of martial prowess and commanding capability on the battlefields and as such the kings were expected to prove themselves in battles.

Because of such an ingrained cultural aspect, the future candidates (for kingship and other elite political roles) were often trained in warfare skills from their childhood. To that end, much like warlords, many of the Hittite kings led their troops in the thick of the battle and possibly even engaged in melee combat with the enemy. However, in most practical scenarios, the ruler probably donned his role as a commander and directed his troops from protected vantage points.

As for the composition of their armies, most of the Hittite infantrymen were lightly armed with spears and rudimentary shields. But much like other contemporary powers (of both Near East and the Mediterranean) the elite section of the Hittite army was composed of chariots. In that regard, by the time of the momentous Battle of Kadesh (circa 1274 BC), the Hittites probably ‘modified’ their chariot-based tactics by placing three men on the vehicle (as opposed to two men).

And while this made the chariot more ponderous, it was compensated by the extra protection offered by a shield-bearer who guarded the other two armed with throwing spears and bow-and-arrows. This technique, though risky, might have been instrumental in shattering the first division of their Egyptian foes, thus providing the Hittites with the initiative in the encounter.

3) The Spartan Warrior (circa 9th century BC – 192 BC) –

According to Xenophon, the crimson robes and bronze shields carried by the Spartans were mandated by their legendary lawgiver Lycurgus.

An ancient warrior culture that has often been exaggerated in our popular media, the Spartans nevertheless espoused their brand of rigorous military institutions. In fact, the Spartans (or Lakedaimonians) maintained the only full-time army in all of ancient Greece, while their social structures were geared towards producing hardy soldiers from ordinary citizens. One prime example of such a military-oriented scope obviously pertains to the agoge – the Spartan regimen for boys that combined both education and military training into one exacting package.

Az agoge was mandated for all male Spartans from the age of 6 or 7 when the child grew up to be a boy (paidon). This meant leaving his own house and parents behind and relocating to the barrack to live with other boys. Interestingly, one of the very first things that the boy learned in his new quarters was the pyrriche, a sort of dance that also involved the carrying of arms. This was practiced so as to make the Spartan boy nimble-footed even when maneuvering heavy weapons. Along with such physical moves, the boy was also taught exercises in music, the war songs of Tyrtaios, and the ability to read and write.

By the time, the boy grew up to be 12, he was known as the meirakion or youth. Suffice it to say, the rigorous scope was notched up a level with the physical exercises increased in a day. The youth also had to cut his hair short and walk barefooted, while most of his clothes were taken away from him. The Spartans believed that such uncompromising measures made the pre-teen boy tough while enhancing his endurance levels for all climates (in fact, the only bed he was allowed to sleep in the winter was made of reeds that had been plucked personally by the candidate from the River Eurotas valley).

Added to this stringent scope, the youth was intentionally fed with less than adequate food so as to stoke his hunger pangs. This encouraged the youth to sometimes steal food and on being caught, he was punished – not for stealing the food, but for getting caught. And finally, on turning eighteen, he was considered as an adult and a soldier of the Spartan society but was still prohibited from entering a marketplace to talk with his fellow adults till the age of 30. In consideration of all these strict rules, Plutarch once observed that the only rest that a Spartan got from training for war was during the actual war.

4) The Assyrian Warrior (Neo-Assyrian Empire 900 BC – 612 BC) –

The Assyrians were known for using imposing siege weapons and towers. Illusztráció: Angus McBride.

In a conventional sense, when we talk about Assyria, our notions pertain mostly to what is known as the Neo-Assyrian Empire (or the Late Empire) that ruled the largest empire of the world up till that time, roughly existing from a period of 900-612 BC. To that end, many historians perceive Assyria to be among the first ‘superpowers’ of the Ancient World. But as the dictum suggests – ‘when the going gets tough, the tough get going’.

In that regard, Assyria’s rise to power was ironically fueled by the land’s initial vulnerability, since it was beset on all sides by enemies including nomadic tribes, hill folks, and even proximate competing powers. And to protect their rich and plump grain-lands, the Assyrians systematically devised an effective and well organized military system (from circa 15th century BC) that could cope with the constant state of aggression, conflicts, and raids (much like the Romans).

Over time, the reactionary measures translated into an incredibly powerful military system that was inherently tied to the economic well-being of the state. And the once-defenders now turned into aggressors. So in a sense, while the Assyrians formulated their ‘attack is the best defense’ strategies, the proximate states became more war-like, thus adding to the list of enemies for the Assyrians to conquer. Consequently, when the Assyrians went on a war footing, their military was able to absorb more ideas from foreign powers, which led to an ambit of evolution and flexibility (again much like the later Romans). These tendencies of flexibility, discipline and incredible fighting skills (that ranged from chariots, archers to siege tactics) became the hallmark of the Assyrian warrior culture that triumphed over most of the powerful Mesopotamian kingdoms in Asia by 8th century BC.

This is what historian Simon Anglim had to say about the ancient warrior culture of the Assyrians –

…regime supported by a magnificent and successful war machine. As with the German army of World War II, the Assyrian army was the most technologically and doctrinally advanced of its day and was a model for others for generations afterwards. The Assyrians were the first to make extensive use of iron weaponry [and] not only were iron weapons superior to bronze, but could be mass-produced, allowing the equipping of very large armies indeed.

5) The Scythian Warrior (circa 7th century – 3rd century BC) –

The Scythians modified some elements of the conventional corselet by arranging the metal (or leather) bits in a ‘fish scale’ like pattern. Illusztráció: Angus McBride.

When it comes to the popular history of nomadic groups, tribes (and super-tribes) like Huns and Mongols have had their fair share of coverage in various mediums, ranging from literary sources to even movies. However, hundreds of years before the emergence of mixed-Huns, Turkic and Mongolic groups, the Eurasian steppes were dominated by an ancient Iranic people of horse-riding nomadic pastoralists.

These ‘horse lords’ dwelt on a wide swathe of the landmass known as Scythia since antiquity. Epitomizing the very dynamic scope of the nomadic lifestyle – covering an impressive spectrum from workmanship to warfare, they were thus known as the Scythians, the master horsemen, and archers of Iron Age.

And while the ‘Scythian Age’ only corresponded to the period between 7th century to 3rd century BC, the remarkable impression left behind by these warrior people was evident from the historic designation of (most of) Eurasian steppes as Scythia (or greater Scythia) even thousands years after the rise and decline of the nomadic group. Now a part of this legacy had to do with the incredible military campaigns conducted by the Scythians from the very beginning of their ‘brush’ with the global stage.

In fact, even during their earlier ascendancy, the Scythian warrior society was audacious enough to go into war with the sole superpower of the Mesopotamian region – Assyria. Now while Assyrian sources mostly keep mum about some of the presumed Scythian victories over them, it is known that one particular Assyrian monarch Esarhaddon was so desperate to secure peace with these Eurasian nomads that he even offered his daughter in marriage to the Scythian king Partatua. As for the effect of Scythian invasions on the realms of the Middle East, a biblical prophet summed up the baleful nature of the ferocious ‘horse lords’ from the north –

They are always courageous, and their quivers are like open grave. They will eat your harvest and bread, they will eat your sons and daughters, they will eat your sheep and oxen, they will eat your grapes and figs.

Oddly enough, while the socio-political effects of the Scythian incursions in the Middle East can be comprehended to some degree from contemporary (or near-contemporary) sources, historians are still mystified by the logistical and organizational capacity of the military of these nomads from the distant steppes. But it can be hypothesized that like most nomadic societies, the majority of the adult population was liable for military service (including some of the younger women or Amazons). Now the tactical advantage of such a scope translated to how the bulk of the early Scythians had mounted warriors – mostly lightly armored with leather jackets and rudimentary headgear.

Carrying weapons such as arrows, javelins, and even darts, the hardiness, mobility and unorthodox fighting methods espoused by these throngs of horsemen seemingly countered the more ‘sedentary’ battle tactics of the wealthy Mesopotamian civilizations. Furthermore, the light troops were backed up by a core force of heavily-armored shock cavalry that was usually commanded by the local princes – and they took to the battlefield for the killing blow after the perplexed enemy was both ‘softened’ by the projectiles and harassed by zig-zag maneuvers.

6) The Celtic Warrior (circa 6th century BC – mid 1st millennium AD) –

Celts were often lightly armored. Illusztráció: Angus McBride.

As opposed to the more specific cultures mentioned in this list, the Celts rather represent various population groups that lived in different parts of Europe (and even Asia and Africa) after the late Bronze Age. Now in spite of their ambit of diverse tribes, the Celts spoke pretty much the same language, while also showcasing their definitive art styles and military tendencies for the most part of their history. Pertaining to the latter scope, the ancient Celtic warrior had the reputation of fearlessness and ferocity – qualities that were conducive to many close-combat scenarios. Suffice it to say, the Celts served as mercenaries in various parts of the known world, ranging from colonies in Anatolia to the service of the Ptolemaic ‘Pharaohs’ of Egypt.

As for the history of the Celtic armies, they made their presence felt in the Mediterranean theater when the Gauls led by their king Bran (Brennus), sacked Rome in 390 BC. The Celts even managed to plunder the sacred site of Delphi in Greece in 290 BC, on their way to Asia Minor. Mirroring the sense of dread, this is what Polybius had to say about the fierce Celtic warriors, circa 2nd century BC –

The Romans…were terrified by the fine order of the Celtic host, and the dreadful din, for there were innumerable horn -blowers and trumpeters, and…the whole army were shouting their war-cries…Very terrifying too were the appearance and the gestures of the naked warriors in front, all in the prime of life and finely built men, and all in the leading companies richly adorned with gold torcs and armlets.

Interestingly enough, while the popular notion of a Celtic warrior is often limited to the physically imposing infantryman brandishing his shield and sword, a few ancient accounts also talk about other types of Celtic soldiers and formations. For example, Julius Caesar described how some of his Gaulish foes used light chariots with impressive maneuvering skills on the battlefield. And even more than two centuries before Caesar’s time, Hannibal made use of heavy Celtic cavalrymen who were instrumental in dismantling their Roman counterparts in the Battle of Cannae.

7) The Dacian Warrior (513 BC – first mentioned by Herodotus early 2nd century AD, Trajan’s war with Dacians) –

A Dacian (on the right) vs. a Roman. Credit: Jason Juta

Trajan engaged the war with hardened soldiers, who despised the Parthians, our enemy, and who didn’t care of their arrow blows, after the terrible wounds inflicted by the curved swords of the Dacians.

This was the rhetoric uttered by Marcus Cornelius Fronto (in Principia Historiae II), and the statement pretty much sums up the presumably devastating effect of the Dacian ‘specialty’ weapon of falx. An Indo-European people, related to the Thracians, the Dacians inhabited the regions of the Carpathian mountains (mostly encompassing modern-day Romania and Moldova).

Interestingly enough, from the cultural perspective, they were influenced by the urbanized Hellenic neighbors to their south, the Celtic invaders from their west and the nomadic Scythians from the Eurasian steppes – thus leading to a unique admixture of martial traditions that was pronounced in their warrior culture.

Now from the archaeological perspective, the skilled Getae-Dacian craftsmen showcased their penchant for furnishing iron weapons, as is evident from the profusion of iron reduction furnaces found across the ancient lands inhabited by the people, circa 300-200 BC. Intriguingly, beyond the weapons manufacturing scope of the Dacians, there was a social angle to the warrior society of these people, aptly represented by the aforementioned falx – a scythe-like weapon that curved ‘inwards’ sharply at the tip.

In that regard, these scythes, with their ability to puncture both helmets and shields, probably had their origins in rudimentary agricultural tools used by the farmers. So simply put, the dual nature of this weapon-type rather mirrors the dual role played by the ordinary folks of the Dacian society who frequently had to don the mantle of soldiers and protectors.

They were also complemented by the perceived upper-classes of the Dacians society – men who were allowed to wear caps and keep long beards. Dedicating most of their time in pursuit of martial activities, the Dacian elite provided the warriors who filled the role of tribal warlords, officers and even reputable divisions within the army (often wearing Sarmatian style scale mail and hardy Thracian helmets, while being equipped with the deadly falx and smaller Sica). Moreover, there is also evidence of Dacian priests who used weapons like bows and spears in their rituals, thus suggesting how warfare was an intrinsic part of the Dacian culture.

8) The Roman Warrior (the ancient Roman Republic and Empire, 509 BC – 395 AD) –

Roman legionaries led by a centurion. Illustration by Peter Dennis. Credit: Warlord Games Ltd.

To talk about the ancient Romans in merely three paragraphs is indeed a fool’s errand. Nevertheless, as most history aficionados would know, the Romans in their greatest extent (circa 117 AD, the year of Emperor Trajan’s death) controlled the largest empire in the ancient world, stretching from Spain to Syria and Caucasus, and from North African coasts and Egypt to the northern confines of Britain. These conquests were all the more impressive considering Rome’s initial beginning (circa 9th-8th century BC) as a backwater region that was inhabited by cattle rustlers who made their camps and rudimentary dwellings among the hills and the swamplands.

Suffice it to say, the impressive conquests all over Europe, Asia and Africa were fueled by the ancient Roman warrior culture (and doctrine) that was based on sheer discipline and incredible organizational depth. This was complemented by the inherent Roman ability to adapt and learn from other military cultures.

Pertinent examples would include the initial Roman armies that were composed of ‘hoplites’ inspired by the Greeks of Magna Graecia. But over time they adopted maniples that were possibly influenced by other Italic people (and contemporary social conditions). Finally, this organizational scope gave way to legionaries, an ancient Roman equivalent of professional soldiery that was inspired by a mix of foreign influences, including that of Celts and Spaniards.

However, the greatest of Roman strengths probably pertained to their unflinching capacity to make ‘comebacks’ from balefully disastrous scenarios – because of a unique combination of (societal) logistics and warrior culture. A pertinent example relates to how the Battle of Cannae (a single encounter in 216 BC) possibly snatched away a significant chunk of the Roman male population. In terms of sheer numbers, the bloody day probably accounted for over 40,000 Roman deaths (the figure is put at 55,000 by Livy 70,000 by Polybius), which equated to about 80 percent of the Roman army fielded in the battle!

The male population of Rome in 216 BC is estimated to be around 400,000 and thus the Battle of Cannae possibly resulted in the deaths of around 1/10th – 1/20th of the Roman male population (considering there were also allied Italic casualties). So objectively, from the numerical context, the Romans lost anywhere between 5-10 percent of their male population in their bloodiest encounter for a single day. And yet they were ultimately victorious in the Second Punic War.

9) The Parthian Warrior (247 BC – 224 AD) –

Parthian cataphracts charging the Romans at the Battle of Carrhae (circa 53 BC).

The Parthians amalgamated the military tendencies of their nomadic brethren (like the Scythians) and the cultural legacy of the Achaemenid Persians. The result was a feudal society in the ancient times that was headed by powerful clans who maintained their political presence while granting autonomy to many urban and trading centers throughout the kingdom. As a consequence, the Parthian army was dominated by mounted warriors (an effect of their nomadic origins), with the core composed of the famed cataphracts és clibanarii – heavily armored horsemen mounted atop Nisean chargers. These chosen retinues of the nobles were often accompanied by a multitude of lightly-armed horse-archers.

At times, especially during periods of a protracted war with the Romans, the Parthians also fielded infantry – though they were usually of mixed variety, with preference given to the hardy hill-folks from northern Persia, who were often supplemented by the poorly armed urban militia.

In essence, the military of the Parthians mirrored the armies of Europe during the early middle-ages, where the military (and political) leadership was focused on heavily armed mounted warriors, while the rest of the army played a rather supporting role. And these feudal orientations actually allude to the warrior culture ingrained in Parthian military norms, where the ‘knightly’ armored horsemen epitomized the crème de la crème of the Persian society – a cultural legacy carried forth by the future Sassanians.

And since we brought up the conflict of the Parthians with the Romans, the Battle of Carrhae (53 BC) can be counted among the first instances when the Romans came across the might of heavy cavalry, which was certainly a departure from infantry-dominated European battlefields of the ancient era. In terms of figures, the Romans had seven legions along with seven thousand auxiliary forces and a thousand Gallic crack cavalrymen which came to around a total of 45,000 to 52,000 men. On the other hand, the Parthians had around a total of 12,000 soldiers with at least 9,000 of them being horse archers recruited from Saka and Yue-Chi people, and 1,000 being cataphracts (super-heavy cavalry).

The battle in itself proved the superiority in the mobility of the Parthian horsemen, as they unleashed a hail of arrows upon the constrained formations of the legionary forces. A végső puccs was delivered by 1,000 tightly-packed cataphracts atop their mighty Nicean chargers – when they broke the ranks of the disarrayed Romans, who were already afflicted by the elusive horse archers of the steppes. Unsurprisingly, the unexpected defeat had long drawn repercussions, with the Romans (and later Eastern Romans) in time adopting many of the shock cavalry tactics of their eastern neighbors.

10) The Lusitanian Warrior (circa 2nd century BC) –

Paulus Orosius, the Gallaecian Catholic priest, called the Lusitanian hero Viriatus ‘Terror Romanorum’.

Unlike the other ancient warrior cultures mention in this list, the Lusitani (Lusitanians) preferred special tactics used during protracted conflicts, which entailed the very concept of ancient guerrilla warfare. Roughly occupying most of modern Portugal (south of Douro river) along with the central provinces of Spain, the Lusitani were a part of the Celt-Iberian group.

And quite oddly, unlike their Gallic neighbors or even kingdoms from across the Mediterranean Sea, the Lusitanian tribes were never warlike in the proper sense of the word. However, they did show their military acumen and even might, when provoked – as was the case during the Hispanic Wars and the campaigns of Lusitanian hero Viriatus against Rome. It is estimated that the Romans and their Italic allies lost around an astronomical 200,000 soldiers during the 20-year period of war between 153-133 BC!

And even beyond figures, it was the unique essence of unconventional warfare that really made the ancient Celt-Iberians stand out from their contemporaries. As Polybius had noted – the Hispanic Wars were different because of their unpredictability, with Lusitanians and other Celt-Iberians adopting the tactic of ‘consursare‘ (which is sometimes described as ‘lack of tactics’) that involved sudden advancements and confusing retreats in the heat of the battle. Their warrior society also followed a cult of the trim physique, with body slimness being rather accentuated by wearing wide yet tight belts around the waist!

Moreover, many of Lusitani young warriors were known to be the ‘desperados’ of ancient times because of their penchant for gathering riches through robberies. And herein lied their cultural ability to conduct armed encounters even during times of peace. As Greek historian Diodorus Siculus said –

There is a custom characteristic of the Iberians, but particularly of the Lusitans, that when they reach adulthood those men who stand out through their courage and daring provide themselves with weapons, and meet in the mountains. There they form large bands, to ride across Iberia gathering riches through robbery, and they do this with the most complete disdain towards all. For them the harshness of the mountains, and the hard life they lead there, are like their own home and there they look for refuge…

Könyv hivatkozások: The Spartan Army (By Nicholas Secunda) / The Ancient Assyrians (By Mark Healy) / The World of the Scythians (By Renate Rolle) / Cannae: Hannibal’s Greatest Victory (By Adrian Goldsworthy) / Rome and her Enemies (Editor Jane Penrose)

And in case we have not attributed or misattributed any image or artwork, please let us know via the ‘Contact Us’ link, provided both above the top bar and at the bottom bar of the page. To that end, given the vast ambit of the internet and with so many iterations of the said image (and artwork) in various channels, social media, and websites it sometimes becomes hard to track down the original artist/photographer/illustrator.


A Countdown Through History’s Most Elite and Deadly Warriors

The Janissaries were forced to swear allegiance to the Sultan and to live a celibate life. Wikimedia Commons.

6. The Janissaries were Europe&rsquos first standing army, hired by the Sultan of the Ottoman Empire to protect him and forced to live a life of sacrifice and celibacy

Up until the 14 th century, there were no real standing armies in Europe instead, men would just be called up to fight as and when a king or lord needed them. Once a war was over, the men returned to their normal life. The Janissaries changed all this. They were not only the first modern standing army in all of Europe, they were also some of the most-disciplined soldiers the world had ever seen. Attached to the Sultans of the Ottoman Empire, they were subject to strict rules and regulations, making them reliable bodyguards and formidable opponents on the field of battle.

The Janissary unit was established towards the end of the 14 th century. The Sultan of the Ottoman Empire, Murad I, ordered that a group of Christian men taken as prisoner of war be converted to Islam and then serve as his personal soldiers. He was so impressed with the results of his little project that he ordered that it be repeated. So, whenever they got the opportunity, troops of the Ottoman Empire would take young Christian boys, usually from the Balkans region, make them convert, and then train them as soldiers.

Following on from the reign of Murad I, the unit grew in size and in strength. The Janissaries became known as the Sultan&rsquos most reliable fighting unit. They were known for their bravery and their speed. In a battle or siege, they would wait for the frontline troops to pierce a hole in the enemy&rsquos defenses and then they would attack, swarming in and showing no mercy with their bows or muskets. Such a tactic was particularly effective during the siege of Constantinople in 1453, and it also enabled the Ottoman Empire to defeat the Egyptian Mamluks &ndash themselves an elite group of warriors &ndash in 1467.

To maintain their discipline, Janissaries were forbidden from taking romantic partners. They were forced to live a life of celibacy. Moreover, they were expected to devote their lives, and their deaths, to the Sultan himself. In return, they were granted elevated status in the Empire, along with good pay and other benefits. Despite the celibacy rule, many regular soldiers and then civilians wanted to be part of the unit. By 1826, Sultan Mahmud II, anxious that the corps had forgotten its original purpose, had it disbanded. To make sure it was finished for good, he had more than 6,000 Janissaries executed.


The transcendence of a military culture to a military ‘caste&rsquo is a very subtle transition, but if one needs a definition of a military caste to work with, then look no further than the Samurai. When observance of the rituals of military culture become interchangeable with the rituals of religion, and when military regalia and weaponry became an artistic statement in themselves, then that is a military caste &ndash and that remains very much the methodology of the Samurai.

Samurai, as just about everyone knows, originated in Japan, and today forms the bedrock of the nation&rsquos political and business elite. The origins of Samurai can be traced to the Japanese ‘Heian Period&rsquo, between 794 and 1185 CE, during which time the term simply described the private armies of wealthy landowners. The word ‘Samurai&rsquo translates roughly to ‘Those Who Serve&rsquo, and early Samurai were no more than a group of armed retainers with simple and violent tendencies.

As was the case with the Mamluk, however, it was not long before a kind of group cohesion began to develop, gradually elevating the Samurai towards something a bit more than the sum of its parts. By the 12th century, the power balance in Japan began to shift away from the imperial court towards the heads of dispersed families and clans, and this inevitably led to war. Between 1180 and 1185, what was known as the ‘Gempei War&rsquo was fought. All that we need to know about this is that it projected a particularly gifted Samurai warlord, Minamoto Yoshitsune, to political power.

Japan then effectively became an hereditary military dictatorship, under a system of government known as a ‘Shogun&rsquo. Under numerous Shogun dynasties, the institution of Samurai became a virtual knighthood of privileged elites, practising a stylized and heavily ritualized system of military and combat discipline. Into the equation, at about the same time, came Zen Buddhism, the essential ideological elements of which blended very well with Samurai. Austerity and simple ritual, along with a belief that salvation comes from within, quickly became the center of Samurai expression.

As its essential symbol, the Samurai sword gained great symbolic relevance, far beyond its utility as an implement of war. The honor of a Samurai resides in his sword, and the artistic accomplishment in the production of an individual sword is of no less importance.

From this higher form of martial expression came the code of ‘Bushido&rsquo. Bushido is the defining moral code of Samurai, and of the Shinto region. Shinto is a wholly Japanese religion emphasizing the veneration of nature, of ancestors and great historic heroes, and the divinity of the Emperor.

Samurai, therefore, morphed over centuries from a band of hired enforcers to a finely tuned military culture that still holds dear its treasured rituals and artefacts, and adheres religiously to tradition.


Nézd meg a videót: Márki Zay Péter a Spirit FM Harcosok Klubja vendége -.