8 dolog, amit esetleg nem tud Booker T. Washingtonról

8 dolog, amit esetleg nem tud Booker T. Washingtonról



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. Az ültetvény, ahol Washington született, messze volt az „Elfújta a szél” -től.

Ez ma nemzeti emlékmű, de a virginiai Franklin megye ültetvénye, ahol Washington született 1856. április 5 -én, a legjobb esetben is nehézkes volt. Washington maga később úgy nevezte a helyet, hogy „olyan közel a sehova, mint bármelyik helység”. Washington édesanyja Jane nevű rabszolgasszony volt; apja fehér ember volt, akinek kilétét Washington szerint soha nem tudta. Gazdái James és Elizabeth Burroughs voltak, akik 1850-ben költöztek a 207 hektáros dohányfarmra. James és fiai rabszolgáik mellett a földeken dolgoztak, és a gazdaság nem volt különösebben nyereséges. A polgárháború végén egy uniós katona bejelentette, hogy a Burroughs -ültetvényen lévő összes rabszolga szabad. Jane a 9 éves Bookerrel és testvéreivel azonnal áthelyezte családját Nyugat-Virginiába.

2. Olasz középső neve volt.


A T. a Booker T. Washingtonban Taliaferro (helyben ejtett „Tolliver”), Marylandben és Virginiában viszonylag gyakori vezetéknév. Maga a Taliaferro név egy Bartholomew Taliaferrora vezethető vissza, aki az 1560 -as években Velencéből vándorolt ​​Londonba. Olaszul jelentése „vasvágó”. Washington a saját vezetéknevét választotta, amikor beiratkozott első iskolájába a nyugat -virginiai Maldenbe. Édesanyja csak sok koldulás után engedte meg, hogy iskolába menjen, és elkötelezte magát amellett, hogy helyi sóműhelyben dolgozik minden reggel 4: 00-9: 00 óra között.

3. Booker T. Washington fő mentora Hawaiin született és nőtt fel.

Washington egy helyi szénbányában is dolgozott, ahol egy napon két fekete munkást hallott beszélni a Hampton Institute -ról, egy újonnan létrehozott iskoláról a volt rabszolgák számára Délkelet -Virginiában. Washington elhatározta, hogy részt vesz az iskolában, és 1872-ben elindult 500 mérföldes útra Hampton felé. A Hampton Intézetet 1868-ban Samuel Chapman Armstrong dandártábornok hozta létre, aki a polgárháború alatt egy afroamerikai egységet irányított. Chapman a Hawaii Királyság Maui -ján született, új -angliai misszionáriusok fiaként, és elvégezte a Punahou iskolát (híresen 120 évvel később Barack Obama járt ide). Chapmant lenyűgözte Washingtonnak a Hampton -i diákmunkája, és 1879 -ben meghívta, hogy térjen vissza tanárként. Amikor egy alabamai csoport küldött neki egy vizsgálatot, amelyben arra kért, hogy „jól képzett fehér ember” legyen egy új iskola igazgatója Tuskegee -ben Armstrong azt válaszolta, hogy Washingtonot „a valaha volt legjobb embernek” ajánlotta, és azt mondta: „Nem tudok olyan fehér emberről, aki jobban teljesíthetne.” A 25 éves Washington kapta meg az állást, és 1881-től 1915-ben bekövetkezett haláláig vezette a Tuskegee Intézetet.

4. Washingtonnak nagyszerű humora volt.

Booker T. Washington belevetette magát és tanítványaiba, hogy megalakítsák az új Tuskeegee -t - a fizikai campus építésén dolgoztak, miközben egy tantervet tanulmányoztak, amely összekeveri az egyetemi és a szakmai oktatást. A főiskola növekedésével Washington energiájának egyre nagyobb része utazásba és adománygyűjtésbe ment, hogy Tuskegee fizetőképes és növekedni tudjon. Washington a fekete -fehér közönség körében is jól ismert, mint erőteljes nyilvános előadó volt, és a humor révén az emberek hajlamosak nem érteni egyet vele. A washingtoni kortárs James Hardy Dillard arról számolt be, hogy „nem csak egy jó viccet tud jól elmondani, hanem azt is, ami csak a vicc árnyéka volt, olyan jól, hogy hallgatóságát megrázta a nevetés”. Washington számos rögzített egysorosja-néha ironikusan-faji sztereotípiákat és nyelvjárást alkalmaz, amelyeket ma nem megfelelőnek tartanak. Ennek enyhébb példája az az ünnepség, amelyen Washington lett az első afroamerikai, aki tiszteletbeli mesterképzést kapott a Harvardon, amikor így szólt: „Úgy érzem magam, mint egy boglárka egy tál tejben.”

5. Washington legismertebb beszéde takarmány lett vezető riválisának.

1895. szeptember 18-án Washington főként fehér közönséghez szólt az atlantai Cotton States and International Exhibition kiállításon. Washington beszédében az afroamerikai haladásról alkotott víziót fogalmazott meg, amely hangsúlyozta az önfejlesztést, és arra bátorította a feketéket, hogy „méltóztassanak és dicsőítsék a közös munkát”, miközben külön maradnak-és más jogokkal-, mint a fehér amerikaiak. Washington érzelmei elfoglalták a tömeget, és abban az időben sokan osztották az afroamerikai közösséget, akik úgy vélték, hogy az egyenlőségért való közvetlen küzdelem csak több feketeellenes erőszakhoz vezet. Ennek a nézetnek a legfontosabb kritikusa W.E.B szociológus és aktivista volt. Du Bois, aki 1903 -ban megjelent „A fekete nép lelke” című könyvében egy teljes fejezetet szentelt Washington megtagadásának (akinek beszédét az „atlantai kompromisszumnak” nevezte). Azt írta: „a nép útja nem nyerheti el ésszerű jogait. önként eldobva őket, és ragaszkodva ahhoz, hogy ne akarják őket. ” Du Bois elégedetlensége Washington afroamerikai közösség de facto vezetésével vezetett ahhoz, hogy segítsen 1909-ben megalapítani a NAACP-t.

6. Theodore Roosevelt meghívta Washingtonot vacsorázni a Fehér Házba - majd megpróbált úgy tenni, mintha a vacsorájuk sosem történt volna meg.

1901. október 16-án Theodore Roosevelt elnök utolsó pillanatban meghívást adott Booker T. Washingtonnak, hogy csatlakozzon hozzá aznap este egy egyszerű családi vacsorára. Miután a sajtótájékoztatón véletlenül bejelentették a vacsorát, Roosevelt adminisztrációjának tagjai sokkot kaptak sok fehér délvidéki hangosan negatív válaszától. A Memphis Scimitar kijelentette Washington meghívását, hogy „a legnagyobb átkozott felháborodás, amelyet valaha az Egyesült Államok bármely polgára elkövetett”. Fekete állampolgárok néha hivatalos ügyekben meglátogatták az elnököt, de Washington meghívása vacsorára, mint egy fehér vezető feltételezett egyenrangúja, idegbajos. (A látogatás kritikusai közül kevesen emlékeztek arra, hogy John Adams egy haiti diplomata és felesége társaságában vacsorázott a Fehér Házban 1798.) ebéd volt, és mindenesetre Roosevelt felesége és lányai nem voltak jelen. Az afro-amerikai közösségben, ha a vacsorát a haladás jelének tekintették, a reakció emlékeztetett arra, hogy mennyi előrelépésre van még szükség. 1903 -ban Scott Joplin ragtime zeneszerző operát készített az esetről (mára elveszett), „A díszvendég” címmel.

7. Elégedetlen első önéletrajzával Washington csak egy évvel később írt és publikált egy másikat.

Ahogyan sok elfoglalt közéleti személyiségnél szokás, Booker T. Washington együttműködött egy bérelt íróval, Edgar Webberrel az első önéletrajzában, az „Életem és munkám története” című, 1900 -ban megjelent önéletrajzi könyvében. A könyv jól sikerült, de Washington hamar meggyőződött róla. hogy laposan írták és rosszul szerkesztették. Így egy évvel később Washington egy másik bérelt íróval, Max Thrasherrel közösen készített egy második önéletrajzot, a „Fel a rabszolgaságból” címet, amely még sikeresebb volt, és továbbra is az afro-amerikai irodalom egyik klasszikusa.

8. Washington évtizedeket töltött a gazdagokkal és hatalmasokkal való kapcsolatok ápolásával.

Amikor Tuskegee -ből utazott, Washington gyakran látogatott olyan helyekre, ahol tanácsot adhat és segítséget kaphat a hatalommal és pénzzel rendelkező férfiaktól, sok nyarat a New York -i Bar Harbor, Maine és Saratoga Springs gazdagjai között töltve. Híres embereket számított barátai és ismerősei közé, Mark Twaintől William Howard Tafton át Viktória királynőig, és sikeresen kért személyes hozzájárulást olyan iparmágnásoktól, mint J. P. Morgan, Collis P. Huntington és John D. Rockefeller. 1911-ben találkozott Julius Rosenwalddal, a Sears, Roebuck & Company jótékonysági szemléletű elnökével. Mindketten szenvedélyesek voltak a szegény feketék oktatásáért a vidéki Délvidéken, és összeállítottak egy tervet, amely megfelelő pénzeszközöket kínál vidéki iskolák építéséhez. Washington 1915 -ben halt meg magas vérnyomásban, 59 éves korában, de Rosenwald folytatta a programot, és végül 4 millió dollárral járult hozzá több mint 5000 iskola, üzlet és tanári otthon építéséhez szerte Délen.


8 dolog, amit esetleg nem tud Booker T. Washingtonról - TÖRTÉNET

A rabszolga, aki később Booker Taliaferro Washingtonnak nevezte magát, 1856. április 5 -én született egy kis dohányültetvényen, Franklin megye hátsó országában, Va. és bútorok, mint "1 néger fiú (Booker)", és 400 dollár értékű. (A "Booker" olyan név volt, mint az 5 éves rabszolga fiú.) Az anyja, "1 néger nő (Jane).. nem sokat ért abban az időben, amikor egy elsődleges mezőnyjáték több mint 1000 dollárt hozott. Féltestvér és féltestvér is szerepel, de Booker apja nem. Valószínűleg ő volt a Ferguson nevű szomszéd farmer váltás nélküli fehér fia. Gyermeke soha nem ismerte.

James (balra) és Elizabeth (jobbra) Burroughs. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

A 207 hektáros ültetvény, amelyen Booker született és gyermekkorát töltötte, egy sima rönkházból, néhány állatállományból és körülbelül 10 rabszolgából állt. Jellemző volt a régióra, és éles ellentétben áll a széles körű és fényűző Old South birtok ma népszerű képével. A tulajdonos James Burroughs volt, akinek felesége, Elizabeth 14 gyermeket szült. Csak két rabszolgája volt, felnőtt férfi szántóföldi kezek, Burroughs és fiai nem voltak idegenek a kemény munkától. A dohány és a megélhetési növények termelése a gazdák, rabszolgák és állatok számára kevés szabadidőt hagyott senkinek.

"Életem a legnyomorultabb, lepusztult és elkeserítő környezet közepette kezdődött."

Booker T. Washington

A Burroughs család kevés kényelmet élvezett, és rabszolgáik számára az élet valóban puszta létezés volt. Washington élénken emlékezett vissza arra a szétzúzott kabinra, amelyben 9 évet töltött rabszolgaságban:

A kabin nemcsak lakóhelyünk volt, hanem az ültetvény konyhája is. . . . A kabin üvegablakok nélkül volt, az oldalán csak nyílások voltak, amelyek beengedték a fényt és a téli hideg, hideg levegőt. Volt egy ajtó a kabinba és#151, vagyis valami, amit ajtónak hívtak, de a bizonytalan csuklópántok, amelyekre akasztották, és a nagy repedések, nem beszélve arról, hogy túl kicsi volt. a szoba nagyon kényelmetlen. . . . Három gyermeknek, Johnnak, a bátyámnak, Amandának, a húgomnak és jómagamnak volt egy raklapja a koszos padlón, vagy, ha helyesebben mondom, aludtunk, és egy koszos rongykötegen, amelyet a földre fektettünk.

"1 néger fiú (Booker)." Az 1861 -es Burroughs -i ingatlanleltárban anyja Jane, bátyja, John és húga, Amanada is szerepel. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

A rabszolga gyermek étrendje megfelelt lakóhelyeinek minőségének. Ahogy Washington emlékezett rá,

az étkezést a gyerekek nagyon megkapták, mint a néma állatokat. Egy darab kenyér volt itt, és egy darab hús ott. Egyszer egy csésze tej volt, máskor némi burgonya.

"Az egyik legkorábbi emlékem - írta - az, hogy anyám késő este főzött egy csirkét, és felébresztette gyermekeit, hogy etessék őket. Nem tudom, hogyan és hol szerezte."

Ahogy az várható volt, a rabszolgák által viselt ruházat a legszegényebb fajta volt. A felnőttek gyakran viselték a mester öntvényeit, de a gyermekek egyetlen ruházata általában a térdig érő, durva lenből szőtt ing volt. Washington ezt az inget viselte „a legpróbálóbb megpróbáltatásnak, amelyet rabszolgafiúként kénytelen voltam elviselni”, és kényelmetlenségét ahhoz az érzéshez hasonlította, amelyet akkor tapasztalna, ha egy tucat vagy több gesztenyeszál vagy száz kis tűhegy van nála. , érintkezik a húsával. "

Habár Burroughs rabszolgáinak élete nehéz volt, nem volt olyan durva kegyetlenség, amelyet gyakran tapasztaltak a felügyelők által irányított nagyobb ültetvényeken. Amikor a mester és családja a rabszolgák mellett dolgozott, az összetartozás és a család örömeinek és bánatainak megosztása érződött. Booker túl fiatal volt a nehéz munkához, de olyan feladatokkal volt elfoglalva, amelyeket egy kisfiú elvégezhetett. Feladatai közé tartozott, hogy vizet szállított a szántóföldi férfiaknak, kukoricát vitt a közeli malomba őrlésre, és legyezte a legyeket Burroughs étkezőasztaláról.

Booker számára a rabszolgaság legrosszabb oldala az volt, hogy elnyomta a gyermek természetes tanulási vágyát. A rabszolgát írásban és írásban megtanítani tiltotta a törvény Virginiában, mint ahogyan az egész délvidéken. Időnként Booker elkísérte Burroughs egyik lányát a közeli közös iskola ajtajához. „Az a kép, amelyen több tucat fiú és lány volt egy iskolai teremben, mély benyomást tett rám - írta később -, és az volt az érzésem, hogy így bejutni egy iskolaházba és tanulni nagyjából ugyanaz, mint bejutni a paradicsomba . "

A polgárháborús évek nehéz idők voltak a Burroughs család számára. James Burroughs 1861 -ben halt meg. A fiaival a konföderációs hadseregben özvegye nehezen tudta fenntartani az ültetvényt. Milyen egyszerű luxusokat élvezett a család általában, és kávét, teát, cukrot és#151 már nem volt elérhető a háború idején. A Burroughs -fiúk közül ketten életüket vesztették a konfliktusban, ketten pedig megsebesültek.

De a rabszolgák számára a háború elfojtott izgalmat és várakozást okozott. Washington írta:

Amikor háború kezdődött Észak és Dél között, ültetvényünkön minden rabszolga érezte és tudta, hogy bár más kérdéseket is megvitattak, az elsődleges a rabszolgaság volt. A távoli ültetvényeken élő fajom legtudatlanabb tagjai is szívükben érezték azt a bizonyosságot, amely kétségtelenül elismerte, hogy a rabszolgák szabadsága lesz a háború egyetlen nagy eredménye, ha az északi hadak meghódítanak.

Maga Booker először tudatosította a helyzetet egy reggel hajnalban, amikor "felébresztett, hogy anyám a gyerekek fölé térdelt, és buzgón imádkozott, hogy Lincoln és seregei sikeresek legyenek, és hogy egyszer ő és gyermekei szabadok legyenek".

Jane imájára 1865 áprilisában válaszoltak, miután Robert E. Lee tábornok megadta magát Ulysses S. Grant altábornagynak az Appomattox Court House -ban, mintegy 60 mérföldre a Burroughs -ültetvénytől. Amikor a rabszolgák összegyűltek a Burroughs -ház előtt, Washington visszaemlékezett: „valami idegennek tűnő férfi (feltételezem, az Egyesült Államok tisztje) mondott egy kis beszédet, majd elolvasott egy meglehetősen hosszú papírt és az Emancipációs Kihirdetést, Az olvasás után azt mondták nekünk, hogy mindannyian szabadok vagyunk, és mehetünk, amikor és ahol kedvünk tartja. "

"Megtanultam, hogy a sikert nem annyira az életben elért pozíción kell mérni, mint azokon az akadályokon, amelyeket leküzdött, miközben sikereket próbált elérni."

Booker T. Washington

A legtöbb rabszolgával ellentétben Bookernek és családjának szerencséje volt, hogy hová menjen, amikor kikiáltották szabadságukat. A háború alatt Booker mostohaapja Maldenbe szökött, W.Va., ahol munkát kapott egy sókemencében. Az emancipáció után elküldte családját, hogy csatlakozzanak hozzá.

A szabadság ellenére a fizikai feltételek Maldenben még rosszabbak voltak, mint az ültetvényen. A kilenc éves Bookert a sókemencébe helyezték, gyakran hajnali 4 órakor. Néhány évvel később szénbányászként dolgozott, gyűlölte a munka sötétségét és veszélyét. Otthon zsúfolt kunyhó volt Malden nyomornegyedének zűrzavarában.

Webster Elementary Spelling-Book oldalai a kék-fekete varázslónak nevezték a könyv kék szövetborítója miatt. Booker e könyv alapos tanulmányozása során tanulta meg az ábécét.

Booker új életének megpróbáltatásai távolról sem csüggesztették el, de felkeltették az oktatás iránti vágyát. Édesanyja együtt érzett vágyakozásával, és sikerült beszereznie neki egy példányt Webster "kék hátú" helyesírási könyvéből.

Azonnal elkezdtem felfalni ezt a könyvet, és azt hiszem, ez volt az első, amit valaha a kezemben tartottam. Valakitől megtanultam, hogy az olvasás megkezdésének módja az ábécé megtanulása, ezért minden lehetséges módon megpróbáltam megtanulni, és természetesen tanár nélkül, mert nem találtam senkit, aki taníthatna nekem. . . . Bizonyos módon néhány héten belül elsajátítottam az ábécé nagyobb részét.

Keserű csalódás érte, amikor Maldenben megnyílt egy iskola négerek számára, és Booker mostohaapja nem hagyta, hogy otthagyja a munkát. De Booker megbeszélte a tanárral, hogy este leckéket ad neki. Később megengedték, hogy napközben iskolába menjen "azzal a megértéssel, hogy korán reggel fel kell kelnem, és a kemencében kell dolgoznom kilenc óráig, és azonnal vissza kell térnem az iskola bezárása után délután még legalább két órára. munkában." Megjegyezve, hogy osztálytársainak mind két neve volt, Booker a "Washington" vezetéknevet vette fel. Később hozzáadta a "Taliaferro" -t, amikor megtudta, hogy ez része annak a névnek, amelyet anyja röviddel születése után adott neki.

A legerősebb befolyás, amely Washington karakterét alakította Maldenben, Viola Ruffner volt, a sókemence és a szénbánya tulajdonosának vermonti születésű felesége. 1871 -ben Washington lett a háziasszonya, és alaposan beletanult a tisztaság és a kemény munka puritán etikájába. Harminc évvel később Washington kijelentette: "azok a tanulságok, amelyeket Mrs. Ruffner otthonában tanultam, ugyanolyan értékesek voltak számomra, mint bármely oktatás, amit azóta valahol megszereztem".

"Nincs olyan oktatás, amelyet könyvekből és költséges készülékekből szerezhetne, ami egyenlő azzal, amit a nagyszerű férfiakkal és nőkkel való kapcsolatból lehet kapni."

Booker T. Washington

Míg a szénbányában dolgozott, Washington meghallotta, hogy két bányász beszél egy nagy négerek iskolájáról Hamptonban, Va. Mivel nem volt világos fogalma arról, hogy hol van, és hogyan fog odajutni, elhatározta, hogy valaha is ebbe az iskolába jár.

Booker T. Washington, arról az időről, amikor részt vett a Hampton Intézetben. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Washington 1872 őszén, 16 éves korában elindult a 400 mérföldes Hampton-i útra. A diszkrimináció korai tapasztalata ezen az utazáson történt, és#151 megtagadták tőle az étkezést és a szállást a "közös, festetlen házban, amelyet szállodának hívnak", és a hideg éjszakát sétálva töltötte a meleget. Washington könyörögve és nagyrészt gyalogosan utazott, pénz nélkül érkezett meg Richmondba, 80 kilométerre az úti céljától. Több napig ott dolgozott, hogy pénzt szerezzen, hogy folytathassa útját. Egy deszka járda alatt aludt.

Washington annyira koszos és rongyos volt, hogy elérte a Hampton Normál és Mezőgazdasági Intézetet, hogy az igazgató tanár nem szívesen fogadta be. Amikor kitartott, végül megkérte, hogy söpörje be az osztály egyik emeletét. Felidézve Mrs. Ruffner kezében végzett képzését, Washington alaposan kitakarította az egész szobát.

Az volt az érzésem, hogy a jövőm nagyban függ attól a benyomástól, amelyet a tanárra tettem a szoba takarításakor.. . . Amikor nem tudott egy kis szennyeződést sem találni a padlón, sem egy porrészelet a bútorok egyikén, csendesen megjegyezte: - Gondolom, megteszi, hogy belépjen ebbe az intézménybe.

Hampton Normál és Mezőgazdasági Intézet, Hampton, Va. Amit Washington itt tanult, azt később Tuskegee -ben fogja használni. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Washington 3 évig a Hampton Intézetben tanult, gondnokként dolgozott, hogy megszerezze a testületét. Az ott szerzett tapasztalatok mélyreható hatással voltak rá. Hampton nagy hangsúlyt fektetett a szakképzésre az iparban, a mezőgazdaságban és a tanításban.

Mielőtt odamentem volna, jó néhány olyan gondolatom támadt az embereink körében, hogy az oktatás biztosítása azt jelenti, hogy jó, könnyű időnk van, mentes minden fizikai munkától. Hamptonban nemcsak azt tanultam meg, hogy nem szégyen a munka, hanem megtanultam szeretni a munkát, nem csak anyagi értéke miatt, hanem a munka érdekében, valamint a függetlenség és önellátás érdekében, amely képesség arra, hogy valamit megtegyen, amit a világ a tenni akarás hozza.

Samuel C. Armstong tábornok, a Hampton alapítója és igazgatója. Washington "tökéletes embernek" nevezte. (Hampton Intézet, Public Relations Office)

Ugyanilyen fontos volt Washingtonnak az elkötelezett, önzetlen hamptoni tanárokkal való kapcsolata, és különösen Samuel C. Armstrong tábornokkal, az iskola igazgatójával. Mint sok tanár, Armstrong a polgárháború után délre ment missziós buzgalommal, hogy felemelje az újonnan felszabadított rabszolgákat. Gyakorlati oktatási filozófiája és karakteres ereje maradandó benyomást tett a fiatal diákra. Évekkel később Washington „nagyszerű embernek és a legnemesebb, legritkább embernek nevezte Armstrongot, akivel valaha is a kiváltságom volt találkozni”.

"A tudásnak kevés haszna lesz, kivéve, ha kihasználják, kivéve, ha ereje olyan irányba mutat, amely figyelembe veszi a faj jelenlegi szükségleteit és állapotát."

Booker T. Washington

Miután 1875 -ben kitüntetéssel diplomázott Hamptonból, Washington visszatért Maldenbe, hogy általános iskolát tanítson. Itt egy eset lenyűgözte őt azzal, hogy mennyire fontos a gyakorlati bemutatók alkalmazása az oktatásban. Tanítványai csekély érdeklődést mutattak a szigeteken, öblökön és öblökön tanított földrajzórák iránt. Ám a szünetben, miközben a patak szélén játszottak, a fiú, aki "a legolvashatatlanabb volt a szavalásban", rámutatott ezekre a vonásokra a sziklák és fűcsomók között. Az osztály élénk reakciója Washingtonnak olyan tanítási leckét adott, amelyet soha nem felejtett el.

A Hampton Intézet 1875 -ös osztálya. Washington az első sorban balról a második helyen ül. (Hampton Intézet, Public Relations Office)

Két évvel később Washington a washingtoni Wayland szemináriumba ment, ahol 8 hónapig tanult. Ott összehasonlíthatta az akadémiai oktatás és a szakképzés értékét:

Hamptonban a diák folyamatosan erőfeszítéseket tett az iparágakban, hogy segítsen magán, és ez az erőfeszítés óriási értéket jelentett a jellemteremtésben. Úgy tűnt, hogy a másik iskola diákjai kevésbé önállóak. . . . Egyszóval számomra úgy tűnt, hogy nem alulról indulnak, valódi, szilárd alapon, olyan mértékben, mint Hamptonban. Az iskolából való kilépéskor többet tudtak a latinról és a görögről, de úgy tűnt, kevesebbet tudnak az életről és annak feltételeiről, ahogyan otthonukban találkoznak vele.

Armstrong tábornok kérésére Washington 1879 -ben visszatért Hamptonba oktatóként és "házatyaként" az intézetben kiképzett 75 indiai fiatalhoz. Armstrongot lenyűgözte Washington képessége. 1881 májusában az igazgató levelet kapott egy csoporttól Tuskegee -ben, Ala -ban, amelyben arra kérték, hogy ajánljon egy férfit, hogy ott indítson néger normális iskolát. A csoport úgy tűnt, fehér embert vár a feladatra. Armstrong azt válaszolta, hogy nem javasolhat fehér embert, de bizonyos néger jól képzett. A válasz táviratban érkezett: "Booker T. Washington megfelel nekünk. Küldje el azonnal."

„Munkám kezdetétől fogva határozott célom volt egy olyan intézmény létrehozása, amely nem a kiválasztottaknak, hanem a tömegeknek ad oktatást, mércéket és eszményeket adva nekik, és reményt és bátorságot keltve bennük, hogy türelmesen járjanak el. előre."

Booker T. Washington

1881. július 4 -én, 25 éves korában Washington megalapította a Tuskegee Normal and Industrial Institute -t. A vele szemben álló akadályok félelmetesek voltak. Míg Alabama állam 2000 dollárt különített el a tanárok fizetésére, nem rendelkeztek földterületekről, épületekről vagy berendezésekről. Washington arról számolt be:

a legmegfelelőbb hely, amelyet biztosítani lehetett, a színes metodista templom közelében lévő, meglehetősen romos sáncnak tűnt, magával a templommal együtt, mint egyfajta gyülekezőterem. Mind a templom, mind az udvarház a lehető legrosszabb állapotban volt. . . . valahányszor esett az eső, az egyik idősebb diák nagyon kedvesen otthagyta óráit, és esernyőt tartott fölém, miközben hallottam a többiek szavalásait.

Washington határozott irányítása alatt a Tuskegee Normál és Ipari Intézet saját életében a lepusztult épületek (felső) és 30 hallgató kis gyűjteményéből egy 2000 hektáros campusba nőtt, 107 épületből, több mint 1500 hallgatóból és közel 200 oktatóból. A diákok maguk építették az iskola épületeinek nagy részét. (Felül: Booker T. Washington Nemzeti Emlékmű Alul: Kongresszusi Könyvtár)

Washington is megállapította, hogy a gyakorlati oktatásról alkotott elképzelései ellentmondanak sok szülőnek és leendő diáknak, akikkel beszélt. Úgy látták, hogy az oktatás kizárólag "könyvtanulás", amely lehetővé teszi a diák számára, hogy elmeneküljön a munkaerő elől, és ez a nézet Washingtonban kevéssé szimpatizál. Miközben bejárta az alabamai vidéket, és felmérte a faja körében elterjedt szegénységet és nyomorúságot, egyre inkább meggyőződött arról, hogy a fekete tömegek számára a gazdasági fejlődés a szakképzés révén az első előrelépés. Később Washington összefoglalta ezt a filozófiát:

Azt tanítanám a versenynek, hogy az iparban meg kell teremteni az alapokat, és hogy a legjobb szolgáltatás, amelyet bárki nyújthat a felsőoktatásnak, az, hogy megtanítsa a jelenlegi generációt anyagi vagy ipari alapok biztosítására. Ilyen alapokon nőnek a takarékossági szokások, a munka szeretete, a gazdaság, a tulajdonjog, a bankszámlák. Ebből a jövőben nő a gyakorlati oktatás, a szakmai oktatás, a közfeladatok.

Ahogy Washington látta, a képzett munkaerő gazdasági jóléthez, a gazdasági jólét pedig a teljes állampolgársághoz és az amerikai életben való egyenlő részvételhez vezet.

Washington elvárta, hogy minden diák, aki a Tuskegee -n járt, gyakorlati ismereteket szerezzen egy szakmáról, "az ipar, a takarékosság és a gazdaság szellemével együtt, hogy biztosak lesznek abban, hogy tudják, hogyan kell megélni, miután elhagytak minket". (Kongresszusi Könyvtár)

Megnyílt a Tuskegee Intézet, 30 hallgatóval, akiket elsősorban tanári képességeik alapján választottak ki. Bár a diákok rendelkeztek bizonyos előképzettséggel, kevéssé értékelték a személyes és háztartási tisztaság erényeit, amelyeket oktatójuk így értékelt. Washington élesen érezte, hogy szükség van az egyetemi kollégiumokra, hogy a hallgatók életmódját felügyeljék és javítsák. Nem volt sem föld, sem létesítmény, amellyel kézi készségeket taníthatnának, és eszközöket biztosíthatnának a diákoknak a kiadásaik fedezésére.

Matracok készítése. Az Intézetben használt matracokat és párnákat a diákok készítették. (Kongresszusi Könyvtár)

E szükségletek kielégítésére az iskola hamarosan megszerezte a közeli elhagyott farmot. Az ingatlannak nem voltak tantermekre vagy kollégiumokra alkalmas épületei. Washington erőfeszítései révén azonban elegendő pénz gyűlt össze az építőanyagokhoz, és a diákok felállították az első téglaépületet. Ismételt kudarcok után a diákok kemencét építettek, és megtanultak téglát gyártani a jövőbeli épületekhez és a nyilvános értékesítéshez. A "tanulás csinálva" megközelítést átvitték az iskolai földterület mezőgazdasági oktatásába, ahol a diákok terményeket és állatokat tenyésztettek. Ilyen módon Tuskegee nemcsak szakmákat, mesterségeket és modern mezőgazdasági módszereket tanított, hanem lehetővé tette a diákok számára, hogy pénzt keressenek tandíjukból és egyéb költségeikből.

Felső: Jelenet a főiskolai könyvtárban. Washington a könyvtárat Tuskegee tudományos programjának központjának tekintette. Andrew Carnegie iparos forrásaiból épült. Alul: A néger szerepének története az Egyesült Államok fejlődésében szerves része volt Tuskegee amerikai történelem tanfolyamainak. (Kongresszusi Könyvtár)

Ahogy Tuskegee és létesítményei növekedtek, az építőipar és a mérnöki tantárgyak kurzusai jelentősen kibővültek. Washington arra törekedett, hogy ipari hallgatóinak "olyan gyakorlati ismereteket adjon egy iparágról, az ipar, a takarékosság és a gazdaság szellemével együtt, hogy biztosak legyenek abban, hogy tudják, hogyan éljenek meg, miután elhagytak minket". Ugyanakkor nem felejtették el, hogy a déli vidéki kerületekben kétségbeesett szükség van néger tanárokra. Tuskegee diákoknak is felajánlotta

olyan oktatás, amely nagy részüknek tanárnak felelne meg, és egyben arra készteti őket, hogy térjenek vissza az ültetvényi kerületekbe, és mutassák meg az ott élő embereknek, hogyan kell új energiákat és új ötleteket bevinni a gazdálkodásba, valamint az értelmi és az emberek erkölcsi és vallási élete.

"Tudtam, hogy nagyrészt egy kísérlettel próbálkozunk, és annak tesztelésével, hogy lehetséges -e a négereknek felépíteniük és irányítaniuk egy nagy oktatási intézmény ügyeit. Tudtam, hogy ha kudarcot vallunk, az megsérül az egész verseny. "

Booker T. Washington

A Tuskegee Intézet korai éveit csak alapítója rendíthetetlen kitartása és azoknak a férfiaknak és nőknek az elhivatottsága révén élte túl, akik asszisztensei lettek. Az iskola második hónapjában Washingtonhoz csatlakozott Olivia A. Davidson, a Hampton és a Massachusetts State Normal School végzőse. Ez a fiatal, ohiói születésű néger nő (akit Washington később feleségül vesz) egyesítette az önzetlen természetet a tanári és ápolói gyakorlati tapasztalattal. A Tuskegee-i tanítás mellett Washington általános asszisztenseként szolgált, és számos pénzgyűjtő utat tett Északon. Washington azt mondta: "Egyetlen egyén sem tett többet a Tuskegee Intézet alapjainak lerakása érdekében, mint Olivia A. Davidson."

Diáktanár. A lányok körében népszerű volt a tanárképzés. (Kongresszusi Könyvtár)

Az iskola Washington távollétében történt működéséért felelős férfiak Warren Logan és John H. Washington voltak. Logan, Hampton -i diplomás, 1883 -ban Tuskegee -be ment tanárnak, és hamarosan kincstárnokká nevezték ki. John Washington, Booker féltestvére, 1895-ben csatlakozott a személyzethez. Hamptonban is képzett, Tuskegee ipari felügyelője lett, és felügyelte az iskola oktatási tevékenységének nagy részét.

John Washington, Tuskegee ipari felügyelője. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Balra: Emmett J. Scott, Booker T. Washington titkára. Jobbra: Warren Logan, tanár és az intézet pénztárosa. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Második évtizedében Tuskegee tanárt szerzett, aki olyan híres lesz, mint alapítója. Alabama állam 1896 -ban rendelkezett egy tuskegeei mezőgazdasági kísérleti állomás működtetéséről az iskola mezőgazdasági osztályával kapcsolatban. Dr. George Washington Carvert hívták az Iowa State College -ból, hogy vezesse ezeket a műveleteket. Élete hátralévő részét Tuskegee -ben töltötte, ahol az agrártudományban végzett kiemelkedő munkáját végezte.

George Washington Carver (felül) 1896 -ban érkezett Tuskegee -be, hogy az Intézet újonnan létrehozott mezőgazdasági osztályának élére álljon. Gyámsága alatt, az osztályteremben, a laboratóriumban és a területen a diákok megtanulták a talaj, a növények és az ember közötti kapcsolatokat. A legtöbb ember ma úgy ismeri Carvert, mint azt az embert, aki a földimogyoró mogyoróját és édesburgonyáját állította elő. (Felül: George Washington Carver Nemzeti Emlékmű Közép és Alul: Kongresszusi Könyvtár)

Dr. Carver érkezése után egy évvel Washington Emmett J. Scottot vette fel személyes titkárává. Scott lett Washington legmegbízhatóbb bizalmasa, aki kapcsolatba lépett Tuskegee -vel az igazgató későbbi távollétében az iskolából. Washington azt írta Scottról, hogy ő

levelezésem nagy részét kezeli, és napi kapcsolatban tart az iskola életével, és. . . tájékoztat arról is, hogy mi történik Délen a versennyel kapcsolatban. Többet köszönhetek tapintatának, bölcsességének és kemény munkájának, mint amit leírni tudok.

A Washingtonból származó három nő közül kettő a Tuskegee személyzetének tagja volt. Kivételt képezett Fannie Smith, egy maldeni lány, aki 1882 -ben lett az első felesége. Két évvel később meghalt, miután leánya született. Washington feleségül vette asszisztensét, Olivia Davidsont, 1885 -ben 1889 -ben bekövetkezett halála előtt két fiút szült. Harmadik házassága 1893 -ban Margaret Murray -vel, a Fisk Egyetemen végzett. Kezdetben tanár, Tuskegee "igazgató asszonya" a lányok iparáért volt felelős. Margaret Murray Washington energikusan dolgozott a közösségi és klubügyekben, és elkísérte férjét számos utazására a későbbi években.

Noha rendkívül tehetséges személyzete volt, Booker T. Washington volt a nagy irányító erő Tuskegee -ben, és olyannyira, hogy a férfit és az iskolát gyakorlatilag szinonimának tartották. Képessége és eltökéltsége a legnagyobb akadályokkal szemben inspirációt jelentett mindazoknak, akik vele kapcsolatban álltak. Ugyanakkor Washington igényes, igényes modora megnehezítette a munkáját. Hajtotta magát, és elvárta, hogy asszisztensei lépést tartsanak.

Tuskegee kar 1900 körül. Washington elvárta, hogy minden tanár tartson fenn bizonyos normákat, és személyesen megdorgálta azokat, akik elmulasztották a mérést. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Teljes menetrendje ellenére nagy figyelmet fordított a részletekre, hajnalban gyakran lovagolt az egyetemen, hogy megvizsgálja a létesítményeket és a tanárok otthonát. Bármilyen bizonyíték a figyelmetlenségre és a szemétre való hazudozásra, a kerítésről hiányzó pikettre és a feddésre kellett. Tuskegee -ben mindenkit érintett Washington puritán ragaszkodása a személyes tisztasághoz, amelyet a "fogkefe evangéliuma" jellemez, amely előírja, hogy egyetlen diák sem maradhat az iskolában, ha nem fogkefét tart és használ. Még a későbbi években is maga az igazgató gyakran ellenőrizte a diákokat, akik hiányzó gombokkal vagy szennyezett ruházattal rendelkeztek, a kollégiumba küldték a hiányosságot.

Washington saját családjának tagjai a tuskegee -i személyzetben nem mutattak favoritizmust a hivatalos ügyekben. Az igazgató feleségéhez, Margarethez intézett emlékeztetőit személytelenül "Mrs. Washingtonnak" címezték. Az egyik ilyen üzenet, amely jellemző volt az általa küldött személyekre, azt kifogásolta, hogy "A Gyakorlóház udvara semmiképpen sem mutat minta megjelenést. Amennyire látom, nincs nyoma sem virágnak, sem virágnak vagy cserjéknek az udvaron." Talán ez a kritika váltotta ki Washington lapjaiban talált Margaret szűk megjegyzését: "Uhh!

Az irodától távol Washington úgy tűnik, hogy szerető férje és apja volt három gyermekének. Gyakran látták, amint kisfiait a campuson vitte, és lánya örömmel játszotta a közönséget apja beszédpróbáin. Otthon is Washington gyakorolta gyakori prédikációit a mezőgazdaság értékeiről. Fenntartotta saját konyhakertjét, és nagy érdeklődést tanúsított sertései és egyéb állatai iránt.

"Soha nem látok egy mocskos udvart, amelyet nem akarok megtisztítani, egy kerítés lerakását, amelyet nem akarok rávenni, egy festetlen vagy fehérre nem mosott házat, amelyet nem szeretnék festeni vagy meszelni, vagy gombja le a ruháját, vagy zsírfoltot rajtuk vagy a padlón, amire nem akarom felhívni a figyelmet. "

Booker T. Washington

Tuskegee fejlődésének és növekedésének történetével párhuzamosan a folyamatos pénzgyűjtési törekvések története áll. Az első években az iskola folyamatosan a fizetésképtelenség küszöbén állt.

Talán senki sem tudja helyesen értékelni azokat a nehézségeket, akik hónapról hónapra átélték azt az élményt, hogy hónapról hónapra épületeket állítottak fel és felszerelést szereztek egy iskolához, amikor senki sem tudta, honnan származik a pénz. A Tuskegee első éveiben eszembe jut, hogy éjszakáról éjszakára alvás nélkül gurulok és dobálok az ágyamon, a pénz iránti szorongás és bizonytalanság miatt.

Tuskegee első bevétele (az alabamai előirányzaton kívül) 250 dollár volt, amelyet a Hampton Institute kincstárnoka vett kölcsön a tanyai ingatlan előlegeként. A kölcsönt és az 500 dolláros vételár egyenlegét adománygyűjtő koncertekkel, vacsorákkal és egyéb helyi tevékenységekkel fizették ki. A téglaégető kemence építése során a pénzügyek olyan alacsonyak voltak, hogy Washington 15 dollárért zálogba adta óráját. A következő években Washington bejárta az egész nemzetet, hogy pénzt gyűjtsön, több száz látogatást és beszédet tett a Tuskegee Intézet programjának és szükségleteinek nyilvánosságra hozatalához.

Kezdőnapi felvonulás Tuskegee -ben, körülbelül 1913 -ban. Washington az érettségi gyakorlatok segítségével tájékoztatta a látogatókat a Tuskegee -programokról. (Kongresszusi Könyvtár)

A vasárnap délutáni zenekari koncerteket a Fehér terem pázsitján mindig nagy érdeklődés kísérte a diákok. A zenekar iskolai napon minden reggel játszott ellenőrzésre és fúrásra. (Kongresszusi Könyvtár)

Booker T. Washington és Tuskegee programja erősen vonzotta sok fehér amerikai embert, akik őszintén aggódnak a néger gazdasági helyzete miatt. Abban a korban, amely imádta az egyéni erőfeszítéseket és az önsegítést, ezt a rendkívüli volt rabszolgát, aki rasszának a szegénységből való felemelésén dolgozott, sokan nagy nemzeti problémának válaszolták. Washington oktatási filozófiájának vonzereje és dinamikus személyiségének ereje végül anyagi támogatást nyert a korszak számos kiemelkedő filantrópjától. Washington élete során Tuskegee kiemelkedőbb jótevői közé tartozott Andrew Carnegie, John D. Rockefeller, Julius Rosenwald, Collis P. Huntington és a Phelps-Stokes család. Carnegie ajándékai közé tartozott Washington és családja életének jövedelme.

"Tapasztalataim megtanítottak arra, hogy az oktatás sikerének legbiztosabb útja az, hogy ragaszkodjunk azokhoz a közös és ismerős dolgokhoz, amelyek az emberek nagy részét az idő nagy részében érintik."

Booker T. Washington

A Tuskegee Intézet számára az eredmény alapítója legoptimistább várakozásait felülmúló siker volt. Washington halálakor, 34 évvel az iskola létrehozása után, az ingatlan 2345 hektárt és 107 épületet tartalmazott, amelyek felszerelésekkel együtt több mint 1-1/2 millió dollárt értek. A tantestület és a létszám közel 200 fő, a hallgatói kör pedig több mint 1500 fő volt. Az iskola 2 millió dollár támogatással rendelkezett. A Tuskegee Intézet világelső volt a néger mezőgazdasági és ipari oktatásában.

Washington minden reggel "Dexter" lovára ülve ellenőrző körutat tett az Intézet farmjain, kamionkertjeiben, hálótermeiben és üzleteiben. Ha hiányosságot talált, azt várta, hogy azonnal orvosolják. (Kongresszusi Könyvtár)

"Az a lehetőség, hogy most egy dollárt kereshessen egy gyárban, végtelenül többet ér, mint az a lehetőség, hogy egy dollárt elkölthessen egy operaházban."

Booker T. Washington, Atlanta Beszéd

Washington ragaszkodása az abszolút tisztasághoz tükröződik az Alabama Hall csinos és rendezett megjelenésében, amely az egyik első épület, amelyet a campuson emeltek és a lányok kollégiumaként használtak. (Kongresszusi Könyvtár)

Az 1890-es évek közepére Booker T. Washington és a Tuskegee Intézet jól ismertek voltak a pedagógusok és az emberbarátok számára, de nem a nagyközönség számára. Ezután Washington-t felkérték, hogy beszéljen az 1895-ös atlantai Cotton States and International Exposition kiállításon. Az általa elmondott beszéd (a mellékletben közölve) országos rangra emelte-nemcsak oktatóként, hanem faja vezetőjeként és szóvivőjeként.

Az atlantai beszéd, amelyet nagy, faji szempontból vegyes közönség előtt tartott, Washington alapvető faji kapcsolati filozófiáját tartalmazta az amerikai néger történelem boldogtalan időszakára. Abban az időben, amikor a feketéket gyakorlatilag kizárták a politikai életből, Washington megvetően beszélt a néger politikai tevékenységről az újjáépítés során:

Tudatlan és tapasztalatlan, nem furcsa, hogy új életünk első éveiben felülről kezdtük, nem pedig alulról, hogy a kongresszusban vagy az állam törvényhozásában helyet kerestek inkább, mint az ingatlanokat vagy ipari készségeket. a tuskós beszédnek több vonzereje volt, mint egy tejgazdaság vagy teherautókert beindítása.

Felül: Fannie Smith Washington Közép: Olivia Davidson Washington Alul: Margaret Murray Washington. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Booker T. Washington és családja 1899 körül. Itt látható apjukkal és mostohaanyjukkal, Margaret Murray Washington -nal együtt (balról jobbra) Ernest Davidson Washington, 1889 -ben, Booker Taliaferro Washington, Jr., 1887 -ben és Portia M. Washington , született 1883 -ban. Washington házassága Margaret Murray -vel gyermektelen volt. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Azt tanácsolta a déli négereknek, hogy "dobják le a vödröt, ahol vannak", baráti kapcsolatokat ápolva a fehér szomszédokkal, és koncentrálva a mezőgazdaságra, az iparra és a szakmákra. - A legnagyobb veszélyünk - mondta

hogy a rabszolgaságból a szabadságba vezető nagy ugrásban figyelmen kívül hagyhatjuk azt a tényt, hogy tömegeinknek kezünk termékeiből kell élnünk, és nem tarthatjuk szem előtt, hogy arányosan fogunk boldogulni, ha megtanuljuk a közös méltóságát és dicsőítését. a munka és az agy és a készség az élet közös foglalkozásaiba való arányos gyarapodása, ha megtanuljuk meghúzni a határt a felszínes és a lényeges, az élet díszes gewgaws és a hasznos között.

Legalábbis egyelőre Washington a társadalmi beilleszkedést a "díszpiszkálókkal" osztályozta:

A fajtám legbölcsebbei megértik, hogy a társadalmi egyenlőség kérdéseinek felkavarása a legnagyobb ostobaság, és hogy a számunkra járó kiváltságok élvezetében elért haladásnak súlyos és állandó küzdelemnek kell következnie, nem pedig mesterséges erőltetésnek.

Washington az egyik fiának leckét adott a természettanulásban. Azt akarta, hogy gyermekei - mint a tuskegee -i diákok - megtanuljanak valamit a virágok, cserjék, zöldségek és más növények termesztéséről. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Lényegében a beszéd a négerek gazdasági fejlődésének fehér támogatására tett ajánlatot, felajánlva cserébe —legalábbis a politikai inaktivitás és a társadalmi szegregáció fekete elfogadását. Az "atlantai kompromisszumot" Washington legemlékezetesebb mondata foglalja össze: "Minden tisztán társadalmi dologban elkülönülhetünk, mint az ujjak, de egyek vagyunk, mint a kéz minden olyan dologban, amely elengedhetetlen a kölcsönös haladáshoz."

Az atlantai beszédre adott válasz és a#különösen fehér válasz nagyon lelkes volt. Miközben a közönség vadul ujjongott, Grúzia volt kormányzója, Rufus B. Bullock átrohant a peronon, hogy megfogja Washington kezét. Az ország újságjai teljes egészében kinyomtatták a beszédet, és szerkesztőségében dicsérték annak szerzőjét. A Boston Transcript megjegyezte, hogy a beszéd "úgy tűnik, eltörpült az összes többi eljárás és maga a kiállítás mellett. Az érzés, amelyet a sajtóban okozott, soha nem volt egyenlő." Az atlantai alkotmány "a legfigyelemreméltóbb beszédnek nevezte, amelyet valaha egy színes ember mondott Amerikában ... A beszéd bölcs tanácsadónak és biztonságos vezetőnek minősíti Booker T. Washingtonot".

Washington vezetői hatékonyságának nagy része nyilvános előadó képességeinek volt köszönhető. Akár a Louisiana -i tömeget buzdítja (felül), akár a Carnegie Hall -i társasági összejövetelt szólítja meg (alul), beszédei általában extemporalesek, informálisak, beszélgetők voltak, és tele voltak személyes tapasztalatokkal és megfigyelésekkel. Tudatosan kerülte "a könyvek nyelvét vagy a könyvek szerzőinek idézeteiben szereplő kijelentéseket". (Felül: Kongresszusi Könyvtár Alul: Underwood és Underwood)

A beszéd után Washington országos figyelem és becsület tárgyává vált. Frederick Douglass, a 19. századi nagy néger vezér mindössze 7 hónappal korábban halt meg, és Washington széles körben elismert utódja. A Harvard 1896 -ban kitüntetett M.A. diplomával tüntette ki, ez volt az első olyan néger, amelyet az egyetem adott. Ezt követte Dartmouth tiszteletbeli doktori címmel. William McKinley elnök 1898 -ban látogatott Tuskegee -be. Egy évvel később a fehér barátok elküldték Washingtonot és feleségét egy európai turnéra, amelynek során teát fogyasztottak Viktória királynővel. A beszédkínálatokkal elárasztott Washington és a ragyogó szónok — idejének egyre nagyobb részét töltötte az előadáskörben. Baráttá vált a Nemzet vezető polgáraival az üzleti és irodalmi világban, és olyan mértékben fogadták el a fehér társadalomban, mint egy néger.

Önéletrajzának számos felkérésére válaszul Washington írta fel a rabszolgaságból. Az 1900 -ban megjelent könyv azonnali bestseller volt. Összekapcsolta Washington személyes felemelkedésének drámai történetét, és kiemelt figyelmet fordított oktatási filozófiájára. A jogdíjak és az olvasói hozzájárulások jelentős bevételi forrást jelentettek Tuskegee számára. (Andrew Carnegie, a legnagyobb egyedülálló jótevője csak az Up From Slavery című könyv elolvasása után kezdett érdeklődni az iskola iránt.) Washington 12 másik könyvet és számtalan cikket írt vagy közreműködött a néger életéről.

"A fajok közötti súrlódás elmúlik, mivel a fekete ember, ügyessége, intelligenciája és jelleme alapján képes előállítani valamit, amit a fehér ember szeretne vagy tiszteletben tart a kereskedelmi világban."

Booker T. Washington

Washington könyveiben, cikkeiben és beszédeiben folyamatosan hangsúlyozta az atlantai beszédben és az Up From Slavery -ben kifejtett oktatási és társadalmi nézeteket. Alapvető tézise az volt, hogy a gazdasági fejlődés volt a kulcsa a néger fejlődésének minden más területen. Az anyagi javulással a faj természetes módon, "mesterséges erőltetés nélkül" emelkedne a politikai és társadalmi szférában. "A fekete embernek, akinek tucatnyi férfi háza van jelzáloggal, nem lesz gondja a szavazással és a szavazatának számításával" - jelentette ki. "Nincs olyan verseny, amely bármivel is hozzájárulna a világ piacaihoz, hosszú ideig semmilyen módon sem kizárt."

Washington pragmatikus volt, nem volt hajlandó megszólalni az elveszett ügyekért. Amikor Louisiana a négerek jogfosztására készült, határozott nyilvános fellebbezést nyújtott be az ilyen megkülönböztetés ellen. Fellebbezése kudarcot vallott, és ezt követően Washington rendszerint a déli valósághoz igazította kijelentéseit. A Up From Slavery című könyvében azt mondta:

Azt hiszem, ez a néger kötelessége. . . hogy szerényen deportálja magát a politikai követelések tekintetében, attól függően, hogy milyen lassan, de biztosan hatnak a tulajdon, a hírszerzés és a magas karakter birtoklásából politikai jogai teljes elismerése érdekében.

Racionalizálta, hogy a jómódú négerek gyakran politikai befolyást gyakorolnak a fajukat érintő kérdésekben, még akkor is, ha nem mennek keresztül "a szavazás formáján".

Annak ellenére, hogy romlott a néger helyzete az amerikai társadalomban, Washington optimizmusában szinte minden optimizmus végigfutott. - Összességében - jelentette ki - a néger mindenütt és minden irányban haladt és halad előre. Csökkentette a hátrányos megkülönböztetés káros hatásait, és hangsúlyozta, hogy milyen előnyökkel jár a nehézségek leküzdése. Egy második európai utazás után 1910 -ben megírta A legtávolabbi ember című filmet, amely az amerikai négereket jobb helyzetben ábrázolja, mint az európai parasztság. Washington optimista álláspontja kevésbé a valóságot akarta tükrözni, mint a "pozitív gondolkodást":

Nincs remény egyetlen férfira vagy nőre sem, bármilyen színű is, pesszimista, aki folyton nyafog és sír az állapota miatt. Van remény minden ember számára, bármennyire is akadályozták a nehézségek, de elhatározza, hogy sikeres lesz. . . .

Washington nyilvános kijelentéseinek és a#materializmusnak, a pragmatizmusnak, az optimizmusnak a legfontosabb összetevői a kor meghatározó értékei közé tartoztak, amelyben dolgozott. Az a képessége, hogy ezeket az értékeket alkalmazta a néger oktatás és a faji kapcsolatok problémáira, nagymértékben felelős volt azért, hogy sikeresen elnyerte a korabeli létesítmény támogatását. Elmondta a fehér társadalomnak, amit hallani akart, olyan értelemben, ahogy megértette. Cserébe azt a társadalmat "ésszerűnek", "biztonságosnak" és "építőnek" nevezte. Booker T. Washington alaposan összhangban volt korának többségi érzelmeivel.

"Nem szeretem a politikát, és az elmúlt években mégis volt némi tapasztalatom politikai ügyekben."

Booker T. Washington, 1911

Míg Washington, a szóvivő országos rangú személyiség volt, Washington, a politikus sokkal kevésbé volt ismert. Soha nem töltött be közhivatalt, és ellenszenvét fejezte ki a politikai ügyekkel szemben. Mégis a Roosevelt és a Taft adminisztráció idején fontos szerepet játszott, mint nem hivatalos tanácsadó a faji kérdésekben és a néger politikai kinevezésekben az egész országban.

Theodore Roosevelt Washingtonhoz fűződő szoros kapcsolata számos déli fehérek szemében ritka esetet idézett elő, amikor a néger vezető "kilépett a helyéről". Miután megtudták, hogy Washington a Fehér Házban vacsorázott a Roosevelt családdal, a déli újságok és politikusok hangosan megbántották őt és az elnököt is, amiért figyelmen kívül hagyták a színvonalat. "Roosevelt elnök fellépése a néger szórakoztatásában szükségessé teszi, hogy megöljünk ezer négert Délen, mielőtt újra megtanulják a helyüket" - dühöngött Ben Tillman szenátor. Kevesebb aggodalomra adott okot az a fontosabb tény, hogy Washington politikai kérdésekben tárgyalt az elnökkel.

Theodore Roosevelt (itt látható 1905 -ben Tuskegee -ben tett látogatása során) erősen támaszkodott Washington tanácsaira a néger kinevezések során. Washington befolyását a Roosevelt -adminisztrációra sok kritika érte, amint azt a rajzfilm (alul) jelzi. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Washington csendben dolgozott William Howard Taft 1908 -as megválasztásán, és továbbra is némi befolyással bírt adminisztrációja alatt. Washingtonból a Tafthoz intézett levele meghatározza kapcsolatát mindkét elnökkel:

Nagyon kedves volt tőled, hogy üzenetet küldött nekem, hogy teljes körűen és szabadon kíván konzultálni velem minden faji kérdésben az igazgatása alatt. Biztosíthatom Önöket, hogy örömmel állok rendelkezésére mindenkor. . . . A legnagyobb elégedettség, amit Roosevelt elnök kormányzása alatt kaptam, az a tény, hogy talán szolgáltam neki valamit a színes emberek színvonalának emelésében, abban, hogy lássa, hogy az alatta tisztséget betöltő férfiak jellemű és képességű férfiak. . . .

Washington politikai képességei a magánügyekben is szolgálták. A köztársasági kinevezésekről szóló elnöki tanácsadó szerepével párhuzamosan a néger ügyeket segítő filantrópok tanácsadója is volt. Amint azt korábban említettük, feltűnően sikeresen biztosította a pénzeszközöket Tuskegee számára a nap legjelentősebb iparosaitól és finanszírozóitól. Ugyanakkor támogatást szerzett a déli néger oktatás nevében tevékenykedő más ügynökségeknek.

Tuskegee legbefolyásosabb támogatói között volt Robert C. Ogden kereskedő és jótékonysági szakember, William Howard Taft hadügyminiszter (későbbi elnök) és Andrew Carnegie iparos. (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Washington uralkodó befolyása a fehér világban a négerügyekkel kapcsolatban vezetett ahhoz, amit W. E. Burghardt Du Bois, fekete kritikus "Tuskegee Machine" -nek nevezett:

Először természetes módon merült fel. Nemcsak az Egyesült Államok elnökei konzultáltak a Booker Washingtonnal, hanem a kormányzók és a kongresszusi képviselők is jótékonykodtak vele - írták neki a tudósok. Tuskegee hatalmas információs iroda és tanácsadó központ lett. . . . Egy idő után szinte egyetlen néger intézmény sem tudott pénzt gyűjteni Washington ajánlása vagy beleegyezése nélkül. Kevés politikai kinevezést [négereket] tettek az Egyesült Államokban bárhol az ő beleegyezése nélkül. Még a feltörekvő fiatal színű férfiak karrierjét is nagyon gyakran meghatározták a tanácsa, és minden bizonnyal végzetes volt az ellenzéke.

Meggyőződve arról, hogy a néger fejlődéséhez szükség van a fehér Dél jó akaratára, Washington ritkán ejtette befogadó, békítő hangvételét. Nyilvánosan gyakran minimalizálta a szegregáció és a megkülönböztetés gonoszságát. Magánéletében, és kritikusai számára ismeretlen, mélyen részt vett a faji igazságtalanságok elleni küzdelemben.

"A csekkfüzetemből kiderül, hogy legalább négyezer dollárt költöttem készpénzben, saját zsebemből [1903-1904] folyamán a fekete ember jogainak előmozdítására."

Booker T. Washington J. W. E. Bowenhez, 1904

Washington saját pénzeszközeit és befolyását használta fel a jogfosztás leküzdésére számos államban, gyakran jogi teszteken dolgozva. Miközben nyilvánosan elfogadta a vasúti szegregációt, fellépett a színfalak mögött, hogy megállítsa terjedését. Részt vett olyan bírósági ügyekben, amelyek ellenezték a néger esküdtszékből való kizárását, pénzzel és személyes figyelemmel segített, amíg a Legfelsőbb Bíróságon sikeresen le nem zárult. Több mint 2 évig dolgozott egy ügyön a néger -szörnyeteg vagy kényszermunka ellen, és elnyerte az alabamai neves ügyvédek szolgáltatásait. Küzdött a republikánus "Liliom-Fehér" mozgalom ellen, amely visszautasította a párt hagyományos támogatását a négerhez. "Biztonságos" közéleti képének megőrzése érdekében Washington gyakran a legnagyobb titkolózással maszkolta szerepét az ilyen tevékenységekben: a louisianai jogfosztás elleni harc során titkára és ügyvédje álnévvel és kóddal levelezett.

August Meier, egy modern történész, aki Washington privát levelezését kutatja, segített előhozni Washingtonnak ezt a "harcos" oldalát és a kortársai számára gyakorlatilag ismeretlen oldalt:

. . . annak ellenére, hogy megnyugtató hangvétele és a gazdasági fejlődésre, mint a versenyprobléma megoldására irányuló külső hangsúlyt fektette, Washington titokban elfoglalt szerepet vállalt abban, hogy aláássa az amerikai fajrendszert a jogfosztás és a szegregáció elleni közvetlen támadással. . . a politikai tevékenységgel szembeni szigorítása ellenére önmagában is hatalmas politikus volt. A Washington saját levelezéséből kirajzolódó kép egyértelműen ellentmond annak a hitetlen maszknak, amelyet a világnak mutatott be.

Washington korán azt a következtetést vonta le, hogy ha oktatási erőfeszítései sikeresek lesznek, három különböző csoport támogatására lesz szüksége: az északi filantrópokra, a "legjobb osztály" déli fehéreire és a négerekre. Minden nyilvános kijelentését gondosan összeállították, hogy hatással legyenek ezekre a frakciókra. Akkor azonban, mint most, lehetetlen volt, hogy bárki, aki a faji kapcsolatokkal foglalkozik, mindig az összes ember kedvében járjon. Washington nagyon népszerű volt az északi filantrópok körében. Ritkán veszítette el a déli fehérek "legjobb osztályát", és a Fehér Ház vacsora utóhatása ritka kivétel volt. Lényeges, hogy saját fajának tagjai voltak a legszókimondóbb kritikusai.

A néger nem ért egyet Washington politikájával az atlantai beszédből. Amint azt Washington megjegyezte, egyes feketék "úgy érezték, hogy túlságosan liberális voltam a déli fehérekhez fűzött megjegyzéseimben, és hogy nem szóltam elég határozottan ahhoz, amit a faj" jogainak "neveztek." Leghangosabb ellenzékét a néger értelmiségiek egy kis csoportja adta, akik a következő években bírálták oktatási és társadalmi nézeteit.

"... a művelt és elgondolkodott színes emberek között a föld minden részén mély sajnálat, bánat és félelem érződik a széles valuta és felemelkedés miatt, amellyel Washington egyes elméletei eljutottak."

W. E. B. Du Bois, 1903

A legkeservesebben William Monroe Trotter, a Boston Guardian munkatársa volt. Trotter tagadta, hogy Washington a verseny igazi vezetője lenne, azt állítva, hogy őt egyedül a fehérek emelték erre a pozícióra. Árulónak tartotta Washingtonnak a feketék kézi kiképzésére való koncentrálását és az állampolgári jogok elvesztése iránti befogadó hozzáállását, és vádolta, hogy a fehérek használják őt a "Színes faj elsajátítására".

Charles W. Chestnutt (balra) és W. E. B. Du Bois (jobbra). (Booker T. Washington nemzeti emlékmű)

Charles W. Chesnutt szerző Washington, Az amerikai néger jövője című könyvének recenziójában jóváhagyta a fehér jóakarat elnyerésére irányuló célját, és annak ellenére, hogy nem értett egyet materialista hangsúlyával, általában támogatta oktató munkáját. De Chesnutt határozottan ellenezte Washingtonnak az egyenlőtlenség látszólagos elfogadását:

Kijelentette magát a korlátozott választójog mellett, ami jelenleg saját népe számára nem kevesebb, mint a képviselet teljes elvesztése. . . és azt tanácsolta nekik, hogy lassan haladjanak polgári és politikai jogaik érvényesítésével, ami tulajdonképpen az igazságtalanságnak való csendes alávetést jelenti. A déli fehér férfiak bölcsen tapsolhatnak ennek a tanácsnak, mert ez megfelel a céljaiknak, de McEnery Louisianai szenátor. . . hangot ad a déli fehérek véleményének az ilyen beleegyezésről, amikor ezt mondja: "Melyik másik faj lett volna ennyi évig rabszolgaság panasz nélkül? Melyik másik faj lett volna ilyen csendes a jogfosztásnak? Ezek a tények megbélyegzik őt (a négert) a fehérrel szemben verseny." . . . Ha megpróbálunk valami jót beolvasni ezekbe a csalárd déli alkotmányokba, vagy elfogadni őket, mint teljesített tényt, az elnézést tesz a faja elleni bűncselekményért. Azok, akik bűncselekményeket követnek el, viselik az odiumot. Nem kellemes látvány, hogy a rablottak tapsolnak a rablónak. A csend jobb volt.

Washington legbefolyásosabb kritikusa W. E. Burghardt Du Bois volt, az első néger, aki Ph.D. a Harvardon szerzett diplomát. Du Bois, az Atlanta Egyetem professzora a felsőoktatást szorgalmazta a négerek "tehetséges tizede" számára, akik vezetőként szolgálnának.Úgy érezte, hogy az ipari képzés túlhangsúlyozásával és a rasszizmusnak való engedelmével Washington tulajdonképpen elfogadja a fekete alsóbbrendűség mítoszát. Írta Du Bois:

Az erősödő előítéletek más korszakaiban a négerek önérvényesítési hajlamát mind ebben az időszakban kifejtették, és alávetési politikát támogatnak. Szinte minden más faj és nép történetében az ilyen krízisekben hirdetett tantétel az volt, hogy a férfias önbecsülés többet ér, mint a földek és házak, és hogy az a nép, aki önként feladja ezt a tiszteletet, vagy abbahagyja a törekvést, nem éri meg civilizáló.

Du Bois megjegyezte, hogy Washington felemelkedését fekete jogfosztás, állampolgári jogok elvesztése és a néger felsőoktatási intézmények által nyújtott támogatás kivonása kísérte. Washington politikáját hibáztatta a fejlemények ösztönzéséért, és megkérdezte:

Lehetséges . . . hogy kilencmillió férfi tud hatékonyan előrelépni a gazdasági vonalakban, ha megfosztják őket a politikai jogoktól, szolgai kasztot alkotnak, és csak a legcsekélyebb esélyt engedik meg kivételes embereik fejlesztésére?

Washington számos kritikája a hatalom gyakorlása köré összpontosult. A széles körben elismert első számú négervezérként virtuális monopóliumot szerzett az "elfogadható" faji politikák és gyakorlatok felett. A "Tuskegee Machine" dominanciája rendkívül megnehezítette az eltérő elképzelésekkel rendelkező egyének vagy intézmények boldogulását. A legtöbb kritikus nem tagadta, hogy szükség van a Tuskegee -n kínált típusú képzésre, de úgy érezték, hogy nem szabad a liberális oktatás rovására uralni a napot. Különösen neheztelt, hogy Washington széles körben uralta a néger sajtót titkos tulajdonlás és támogatás révén, hogy egységes fekete frontot tartson fenn a javára. Du Bois rámutatott ennek a monopolisztikus befolyásnak a mértékére: "A dolgok úgy mentek végbe, hogy amikor bármelyik néger panaszkodott vagy egy cselekvési módot szorgalmazott, elhallgatták azzal a megjegyzéssel, hogy Washington úr ezzel nem ért egyet."

Washington ellenfelei általában szimpatizáltak azzal a céljával, hogy fehér támogatást nyerjen. De úgy érezték, hogy rosszul próbálta meg kegyeskedni azáltal, hogy fehér közönségének azt mondta, amit hallani akartak, nem pedig azt, amit hallaniuk kellett. Bár Washington sokkal nagyobb mértékben küzdött a megkülönböztetés ellen, mint kritikusai felismerték, ezért kötelességének érezte, hogy titokban tartsa ezeket a tevékenységeket, hogy fenntarthassa a nyilvános imázst. Sok néger számára a kép "Tom bácsi" volt.

A Niagara Mozgalom vezetői, a NAACP elődje, 1905 -ös találkozójukon a Niagara -vízesés közelében. Ellenezték Washington egyeztető, megalkuvó hozzáállását, és azonnali politikai, polgári és társadalmi jogokat követeltek a néger számára. W. E. B. Du Bois jobbról a második a második sorban. (Crown Publishers, Inc., A néger képi története Amerikában, Langston Hughes és Milton Meitzer)

1910 -ben megalapították a Színes Emberek Fejlesztésének Országos Szövetségét, akik a nyílt agitációt részesítik előnyben a politikai és állampolgári jogok érdekében. E két faj között olyan prominens személyek szerepeltek, mint Oswald Garrison Villard, fehér szerkesztő és filantróp, aki támogatta Tuskegee Ida B. Wells Barnettet, Washington szókimondó fekete kritikusát és Du Bois -t, aki a The Crisis, a szervezet kiadványának szerkesztője lett. Az egyesület nagy erőfeszítéseket tett a nyilvánosságra és a jogi lépésekre, és számos fontos bírósági győzelmet aratott.

Washington jóváhagyta az NAACP célkitűzéseit és munkájának nagy részét, de attól tartott, hogy harcos hangvétele sok fehéret elidegenít. Értelmiségi vezetői szerinte nem értik a déli négerek nagy többségének gyakorlati problémáit. Kétségtelen, hogy a NAACP -t is fenyegetésnek tekintette saját fölényére. De, talán részben az új szervezet növekvő befolyásának eredményeként, Washington későbbi éveiben valamivel szókimondóbb lett a négerjogok nevében.

Washington személyes sikerei sohasem kényszerítették arra, hogy enyhítse erőteljes erőfeszítéseit iskolája és faja érdekében. Még miután kiderült, hogy cukorbeteg, nem volt hajlandó lassítani a tempóján. Tavalyi menetrendje jellemző volt. 1915 tavaszán jelentős adománygyűjtő kampányt kezdeményezett. Azon a nyáron beszélt Pennsylvaniában, Massachusettsben, New Yorkban, Georgiában, Illinois -ban, Iowában, Kansasban, Nebraskában, Ohio -ban és Új -Skóciában. Ezen eljegyzések között részt vett New York -i vagyonkezelői értekezleteken, visszatért Tuskegee -be egy nyári iskolai előadássorozatra, és elnökölt a feketekereskedelmi vállalkozások megsegítésére alapított szervezet, a National Negro Business League 15. évfordulójának találkozóján.

Washington napi levelei 125 és 150 lete között voltak, és megítéléssel és tapintattal válaszoltak rájuk. (Kongresszusi Könyvtár)

Tudomásul véve, hogy Washington egészsége szenved, Scott és mások rábeszélték, hogy szeptemberben vegyen 2 hét szabadságot egy horgászatra. De a következő hónapban visszatért a menetrendjéhez, és beszélt egy egyházi tanács előtt New Havenben, Conn. Ez volt az utolsó nyilvános szereplése. New Yorkban összeesett, kórházba szállították. Washington elmondta, hogy haldoklik, és ragaszkodott ahhoz, hogy visszatérjen Tuskegee -be: "Délen születtem, délen éltem és dolgoztam, és arra számítok, hogy meghalok és eltemetnek délen." Elhatározása sohasem hagyta cserben, néhány órával túlélte a tuskegeei utat. A halál 1915. november 14 -én reggel érkezett. 3 nappal később temették el az általa alapított intézmény campusán.

"Egyre inkább nem faji vagy színbeli, vagy nyelvi, vallási vagy politikai határokban kell gondolkodnunk, hanem emberségben."

Booker T. Washington

Még azok sem, akik nem értettek egyet Booker T. Washingtonnal, nem tagadhatták a férfi nagyságát és azt sem, hogy halála veszteség volt faja és országa számára. Du Bois hívta

a legnagyobb néger vezér Frederick Douglass óta és a legkiemelkedőbb férfi, fehér vagy fekete, aki a polgárháború óta jött ki Délvidékről. A jóból, amit elért, kétségtelen, hogy az amerikai néger faj figyelmét a gazdasági fejlődés sürgető szükségszerűségére irányította, hangsúlyozta a műszaki oktatást, és sokat tett a fehér és sötétebb fajok közötti megértés útjának megnyitása érdekében.

A washingtoni alapító és a National Negro Business League elnöke a Liga éves üléseinek egyikén ül a végrehajtó bizottság tagjaival. (Kongresszusi Könyvtár)

Theodore Roosevelt, Washington egyik legnagyobb csodálója a Nemzet nagy részének érzelmeit fejezte ki:

Nem hiperbolikus azt állítani, hogy Booker T. Washington nagy amerikai volt. Halála előtt húsz évig ő volt a leghasznosabb és legelőkelőbb fajtársa a világon, és az egyik leghasznosabb, valamint az egyik legelőkelőbb amerikai állampolgár minden fajban. .


Összehasonlítás és kontraszt Booker T Washington And Dubois

Washington itt építette be elképzeléseit és meggyőződéseit, miszerint a szakképzett munkaerő elősegíti az afroamerikaiak kilépését a szegénységből, és egyenlőséget biztosít számukra a fehérek között. Annak ellenére, hogy nézetei ellenálltak, Tuskegee nagyon népszerű volt az afro -amerikaiak és a fehérek körében. Bár a fehérek nem iratkoztak be, nem kifogásolták azt az elképzelést, hogy az afroamerikaiak képzett mesterségeket tanuljanak. Washington stratégiájának nagyszerű példája volt az 1895 -ös híres beszéde, az atlantai kiegyezés. Washington beszélt és hellip


8 dolog, amit esetleg nem tud Booker T. Washingtonról - TÖRTÉNET

A legbefolyásosabb nyilvános kritika Booker T. Washington ’ -es faji alkalmazkodási és fokozatos politikájával kapcsolatban 1903 -ban érkezett, amikor fekete vezető és értelmiségi W.E.B. DuBois esszét tett közzé a Fekete nép lelkei című gyűjteményében. Booker T. Washington és társai címmel. ” a polgári jogokról és a néger fiatalok felsőoktatásáról.

Mr. Booker T. Washington és mások

A születéstől a halálig rabszolgaként

Örökletes kötelékek! Nem tudjátok

Aki szabad lenne, annak meg kell ütnie?

Könnyen a legszembetűnőbb dolog az amerikai néger történetében 1876 óta Booker T. Washington felemelkedése. Abban az időben kezdődött, amikor a háborús emlékek és eszmék rohamosan teltek, a megdöbbentő kereskedelmi fejlődés napja felébredt a kételyek érzésében, és a tétovázás legyőzte a szabadultak fiait, és ekkor kezdődött a vezetése. Washington úr egyetlen határozott programmal érkezett, abban a pszichológiai pillanatban, amikor a nemzet kicsit szégyellte, hogy ennyi érzelmet adott a négereknek, és energiáit a dollárra koncentrálta. Ipari oktatási programja, a délvidéki egyeztetés, valamint a polgári és politikai jogokkal kapcsolatos engedelmesség és hallgatás programja nem volt teljesen eredeti, a szabad négerek 1830 -tól a háborúig ipari iskolák építésére törekedtek, és az Amerikai Missziós Szövetség az elsőtől kezdve különféle mesterségeket tanított, és Price és mások a tiszteletreméltó szövetség útját keresték a déliek legjobbjaival. De Washington úr először felbonthatatlanul összekapcsolta ezeket a dolgokat, lelkesedést, korlátlan energiát és tökéletes hitet tett bele ebbe a programba, és egy járulékos útról valódi életmóddá változtatta. És a történet azokról a módszerekről, amelyekkel ezt megtette, lenyűgöző tanulmány az emberi életről.

Megdöbbentette a nemzetet, amikor meghallotta, hogy egy néger ilyen programot támogat, miután sok évtizedes keserves panaszkodás után megdöbbent és megnyerte a Délvidék tapsát, érdekelte és megnyerte Észak csodálatát, és a tiltakozás zavaros moraja után elhallgatott, ha mégis ne térítsék meg magukat a négereket.

Mr. Washington első feladata, hogy elnyerje a fehér Délből álló különböző elemek együttérzését és együttműködését, és ez Tuskegee alapításának idején egy fekete ember számára szinte lehetetlennek tűnt. És mégis, tíz évvel később ez az Atlantában elhangzott szó szerint történt: “ Minden tisztán társadalmi dologban olyan különállóak lehetünk, mint az öt ujj, és mégis egy, mint a kéz minden olyan dologban, amely elengedhetetlen a kölcsönös fejlődéshez. ” Ez & #8220Atlanta kompromisszum ” minden bizonnyal a legjelentősebb dolog Mr. Washington ’s karrierjében. A Dél különbözőképpen értelmezte: a radikálisok a konzervatívok polgári és politikai egyenlőség iránti igény teljes lemondásaként fogadták, mint a kölcsönös megértés nagylelkűen kidolgozott munkabázisát. Tehát mindketten jóváhagyták, és ma szerzője minden bizonnyal Jefferson Davis óta a legkiemelkedőbb délvidéki, és a legnagyobb személyes követővel rendelkező.

Ezen eredmény mellett Mr. Washington munkái egyre nagyobb teret és figyelmet kapnak Északon. Mások kevésbé okosak és tapintatosak voltak korábban, hogy e két székre üljenek, és közéjük estek, de mivel Washington úr ismerte Dél szívét születésétől és edzésétől kezdve, így egyedülálló belátásával intuitív módon megragadta az uralkodó kor szellemét Észak. És olyan alaposan megtanulta a diadalmas kereskedelem beszédét és gondolatát, valamint az anyagi jólét eszméit, hogy a magányos fekete fiú képe, amely egy francia nyelvtan fölött ácsorog az elhanyagolt otthon gyomjai és koszai közepette, hamarosan az abszurditás látszatának tűnt számára. . Az ember kíváncsi arra, mit szólna ehhez Szókratész és Assisi Szent Ferenc.

Pedig a látásnak ez az egyedülállósága és a korával való alapos egység a sikeres ember jele. Mintha a természetnek szűkítenie kellene az embereket, hogy erőt adjon nekik. Így Mr. Washington ’ -ek kultusza megkérdőjelezhetetlen követőkre tett szert, munkája csodálatosan boldogult, barátai légiók, ellenségei pedig zavarban vannak. Napjainkban tízmillió társa egyetlen elismert szóvivője, és egy hetvenmilliós nemzet egyik legjelentősebb alakja. Ezért az ember habozik egy olyan életet kritizálni, amely - oly kevéssel kezdve - sokat tett. És mégis eljött az idő, amikor őszintén és teljes jóindulattal lehet beszélni Washington Washington karrierjének hibáiról és hiányosságairól, valamint győzelmeiről, anélkül, hogy hivalkodónak vagy irigynek gondolnánk, és anélkül, hogy elfelejtenénk, hogy könnyebb rosszul cselekedni a világon.

Az a kritika, amely eddig Washington úrral találkozott, nem mindig volt ilyen széleskörű. Délen különösen óvatosan kellett járnia, hogy elkerülje a legszigorúbb ítéleteket, és természetesen így is van, mert az egyik legmélyebb érzékenységgel foglalkozik. Kétszer és#8212 egyszer, amikor a spanyol-amerikai háború chicagói ünnepségén utalt a szín-előítéletre, amely elfogyasztja a Dél életerőit, és#8221, és egyszer, amikor Roosevelt elnökkel vacsorázott, az ezt követő déli kritika elég erőszakos volt ahhoz, hogy komolyan veszélyeztesse népszerűségét. Északon az érzés többször is szavakba kényszerítette magát, hogy Mr. Washington és az alávetettségi tanácsok figyelmen kívül hagyták az igazi férfiasság bizonyos elemeit, és hogy oktatási programja szükségtelenül szűk volt. Általában azonban az ilyen kritika nem talált nyílt kifejezést, bár az abolicionisták lelki fiai sem voltak felkészülve annak elismerésére, hogy a Tuskegee előtt alapítványok, amelyeket széles eszmék és önfeláldozó szellemű emberek alapítottak, teljes kudarcok, ill. méltó a gúnyolódásra. Miközben tehát a kritika nem követte Washington úr követését, a vidék uralkodó közvéleménye azonban túlságosan is hajlandó volt a kezébe adni egy fárasztó probléma megoldását, és azt mondta: “Ha csak te vagy és versenyed kérdezd, vedd fel. ”

Saját népe körében azonban Washington úr a legerősebb és legtartósabb ellenzékkel találkozott, amely néha keserűségnek számított, sőt a mai napig erős és kitartó, bár a nemzet közvéleménye nagyrészt elhallgattatta. Ennek az ellenzéknek egy része természetesen puszta irigység a kitelepített demagógok csalódása és a szűk gondolkodás ellenére. De ettől eltekintve a képzett és átgondolt színes férfiak között a föld minden részén mély sajnálat, bánat és félelem érződik a széles valutával és felemelkedéssel kapcsolatban, amelyet néhány Washington Washington -i elmélet szerzett. Ugyanazok az emberek csodálják szándékának őszinteségét, és hajlandóak sokat megbocsátani az őszinte törekvésnek, ami olyasmit tesz, amit érdemes megtenni. Együttműködnek Washington úrral, amennyire csak tudnak, és valóban, ez nem mindennapi tisztelgés ennek az embernek tapintatának és hatalmának, hogy - ahogy kell, ennyi különböző érdek és vélemény között kormányozva - nagyrészt megőrzi tiszteletét. összes.

De az őszinte ellenfelek kritikájának elhallgatása veszélyes dolog. A kritikusok közül a legjobbak közül néhányat sajnálatos csendbe és az erőfeszítések bénultságába vezet, mások pedig olyan szenvedélyesen és gátlástalan beszédbe törnek, hogy elveszítik a hallgatókat. Őszinte és őszinte kritika azok részéről, akiknek érdekeit a legkevésbé érintik, — az írók kritikája az olvasók, a kormányzat az irányítottak, a vezetők a vezetettek által, — ez a demokrácia lelke és a modern társadalom védelme. Ha az amerikai négerek legjobbjai külső nyomásra olyan vezetőt kapnak, akit korábban nem ismertek fel, nyilvánvaló, hogy itt van egy kézzelfogható nyereség. Ugyanakkor helyrehozhatatlan veszteség is van, és elveszíti azt a különlegesen értékes oktatást, amelyet egy csoport akkor kap, amikor kereséssel és kritikával megtalálja és megbízza saját vezetőit. Ennek módja egyszerre a társadalmi növekedés legalapvetőbb és legszebb problémája. A történelem csak az ilyen csoportvezetés rekordja, és mégis milyen végtelenül változó a típusa és jellege! És minden típusnál mi lehet tanulságosabb, mint egy csoporton belüli csoportvezetés? — az a furcsa kettős mozgalom, ahol a valódi haladás negatív lehet, a tényleges előrehaladás pedig relatív visszalépés. Mindez a szociális diákok inspirációja és kétségbeesése.

A múltban az amerikai néger tanulságos tapasztalatokkal rendelkezett a csoportvezetők kiválasztásában, így sajátos dinasztiát alapított, amelyet a jelenlegi körülmények fényében érdemes tanulmányozni. Amikor a botok, a kövek és a vadállatok alkotják a nép egyedüli környezetét, hozzáállásuk nagyrészt a természeti erők határozott ellenállása és meghódítása. De ha a földhöz és a nyershez hozzáadjuk az emberek és az eszmék környezetét, akkor a börtönbe zárt csoport hozzáállása három fő formát ölthet, a lázadás és a bosszú érzése, hogy minden gondolatot és cselekedetet a testület akaratához igazítson. nagyobb csoport vagy végül határozott erőfeszítés az önmegvalósításra és az önfejlesztésre a környezeti vélemény ellenére. Mindezen attitűdök hatása különböző időpontokban nyomon követhető az amerikai néger történetében és az őt követő vezetők fejlődésében.

1750 előtt, miközben az afrikai szabadság tüze még mindig égett a rabszolgák ereiben, minden vezetésben vagy vezetési kísérletben ott volt minden, de a lázadás és a bosszú egyetlen motívuma, és a szörnyű maroonok, a dán feketék és a katonák Stono, és elfátyolozza egész Amerikát a felkeléstől tartva. A tizennyolcadik század második felének liberalizációs tendenciái a fekete -fehér közti barátságosabb kapcsolatokkal együtt a végső alkalmazkodás és asszimiláció gondolatait hozták. Az ilyen törekvés különösen Phyllis komoly dalaiban, Attucks vértanúságában, Salem és Poor harcaiban, Banneker és Derham szellemi teljesítményében, valamint a bilincsek politikai követeléseiben hangzott el.

A háború utáni súlyos anyagi és társadalmi stressz lehűtötte a korábbi humanitárius lelkesedés nagy részét. A négerek csalódása és türelmetlensége a rabszolgaság és a jobbágyság kitartása miatt két tételben is kifejezte magát. A déli rabszolgák, akiket kétségtelenül a haiti lázadás homályos pletykái gerjesztettek, három heves kísérletet tettek a felkelésre, és 1800 -ban Gabriel alatt Virginiában, 1822 -ben Vesey alatt Karolinában és 1831 -ben ismét Virginiában a szörnyű Nat alatt. Esztergályos. A szabad államokban viszont új és kíváncsi önfejlesztési kísérlet történt. Philadelphiában és New Yorkban a színreírás a néger kommunikátorok kivonásához vezetett a fehér templomoktól, és sajátos társadalmi-vallási intézményt hozott létre a négerek körében, az úgynevezett afrikai egyházat, és egy szervezet, amely még mindig él és irányít különböző ágaiban több mint egymillió férfi.

Walker vad vonzereje az idők trendjei ellen megmutatta, hogyan változott a világ a pamut-gin megjelenése után. 1830 -ra a rabszolgaság reménytelenül megerősödött Délen, és a rabszolgák alaposan meghódoltak.Az északi szabad négerek a nyugat -indiai mulató bevándorlók inspirációjával elkezdték megváltoztatni követeléseik alapját, felismerték a rabszolgák rabszolgaságát, de ragaszkodtak ahhoz, hogy maguk is szabadok legyenek, és asszimilációt és egyesülést kerestek a nemzettel. ugyanazok a feltételek más férfiakkal. Így Forten és Purvis Philadelphiából, Shad Wilmingtonból, Du Bois New Haven -ből, Bostoni Barbadók és mások egyedül és együtt küzdöttek, mint férfiak, azt mondták, nem olyan rabszolgák, mint a színű emberek, és nem olyanok, mint “Negroes. szabadon szavazni, dolgozni és költözni. A migráció és a gyarmatosítás szekerei felbukkantak közöttük, de ezek nem voltak hajlandók szórakozni, és végül az Abolition mozgalomhoz fordultak, mint végső menedék.

Itt Remond, Nell, Wells-Brown és Douglass vezetésével az önérvényesítés és az önfejlesztés új korszaka virradt. Az biztos, hogy a végső szabadság és asszimiláció volt az ideális a vezetők előtt, de a néger férfias jogainak önmagában való érvényesítése volt a legfőbb támasz, és John Brown ’s rajtaütése volt logikájának véglete. A háború és az emancipáció után Frederick Douglass, az amerikai néger vezetői közül a legnagyobb alak továbbra is vezette a házigazdát. Az önérvényesítés volt a fő program, különösen politikai irányzatokban, és Douglass mögött Elliot, Bruce és Langston, valamint az Újjáépítési politikusok álltak, és kevésbé feltűnő, de nagyobb társadalmi jelentőségű Alexander Crummell és Daniel Payne püspök.

Aztán jött az 1876 -os forradalom, a néger szavazatok elfojtása, az eszmék megváltoztatása és megváltoztatása, valamint új fények keresése a nagy éjszakában. Douglass idős korában még bátran kiállt kora férfiasságának eszméiért, és az önérvényesítésen keresztül végső asszimilációért, és nem más kifejezésekért. Price egy ideig új vezetőként lépett fel, úgy tűnt, nem feladja, hanem a régi eszményeket újból kijelenti a fehér Dél számára kevésbé ellenszenves formában. De legjobb korában elhunyt. Aztán jött az új vezető. Szinte mindegyikük vezetővé vált társai csendes választójogával, törekedett arra, hogy egyedül vezesse saját népét, és általában, Douglasson kívül, a fajukon kívül alig ismertek. De Booker T. Washington lényegében nem egy faj, hanem két verseny vezetőjeként állt fel, és kompromisszumot kötő délen, északon és néger között. A négerek természetesen keserűen nehezményezték a kompromisszum jeleit, amelyek lemondtak polgári és politikai jogaikról, annak ellenére, hogy ezt fel kellett cserélni a gazdasági fejlődés nagyobb esélyeire. A gazdag és uralkodó Észak azonban nem csak a versenyproblémából fáradt, a kunyhó nagyrészt a déli vállalkozásokba fektetett be, és örömmel fogadta a békés együttműködés minden módját. Így a nemzeti nézet szerint a négerek elkezdték elismerni Washington vezetőségének vezetését, és a kritika hangja elhallgatott.

Washington úr Negróban azt képviseli, hogy az alkalmazkodás és a behódolás régi hozzáállása, de az alkalmazkodás olyan különleges időben, hogy programját egyedivé teszi. Ez a szokatlan gazdasági fejlődés korszaka, és Mr. Washington ’ programja természetesen gazdasági szereplőket ölt, és olyan mértékben válik a munka és a pénz evangéliumává, hogy látszólag szinte teljesen elfedi az élet magasabb céljait. Ezenkívül ez egy olyan kor, amikor a fejlettebb versenyek közelebb kerülnek a kevésbé fejlett fajokhoz, és ezért a versenyérzet fokozódik, és Mr. Washington ’s programja gyakorlatilag elfogadja a néger fajok állítólagos alsóbbrendűségét. Ismét saját hazánkban a háborús idők reakciója lendületet adott a négerekkel szembeni faji előítéleteknek, és Washington úr visszavonja a négerek, mint férfiak és amerikai állampolgárok magas követelményeit. Az erősödő előítéletek más korszakaiban az összes négerek önérvényesítési hajlamát felidézték ebben az időszakban, és alávetési politikát támogatnak. Szinte minden más faj és nép történetében az ilyen krízisekben hirdetett tantétel az volt, hogy a férfias önbecsülés többet ér, mint a földek és házak, és hogy az a nép, aki önként feladja ezt a tiszteletet, vagy abbahagyja a törekvést, nem éri meg civilizáló.

Erre válaszul azt állították, hogy a néger csak behódolással maradhat életben. Washington úr határozottan kéri, hogy a fekete emberek legalább a jelen pillanatban adjanak fel három dolgot, és#8212

Másodszor, ragaszkodni kell az állampolgári jogokhoz,

Harmadszor, a néger fiatalok felsőoktatása,

— és minden energiájukat az ipari oktatásra, a vagyon felhalmozására és a Dél egyeztetésére összpontosítják. Ezt a politikát több mint tizenöt éve bátran és kitartóan támogatják, és talán tíz éve diadalmaskodnak. Mi volt a megtérülés a pálmaág ezen pályázatának eredményeként? Ezekben az években történt:

1. A néger jogfosztása.

2. A néger számára a polgári alsóbbrendűség jogállásának jogi létrehozása.

3. A segédeszközök folyamatos megvonása az intézményektől a néger felsőoktatásához.

Ezek a mozgalmak nem biztos, hogy közvetlen eredményei Mr. Washington tanításainak, de propagandája minden kétséget kizáróan segített gyorsabb megvalósításukban. Ekkor felmerül a kérdés: lehetséges -e és valószínű, hogy kilencmillió férfi tud hatékonyan előrelépni a gazdasági vonalakban, ha megfosztják őket a politikai jogoktól, szolgai kasztot alkotnak, és csak a legcsekélyebb esélyt engedik kivételes embereik fejlesztésére? Ha a történelem és az ész bármilyen választ ad ezekre a kérdésekre, akkor ez határozott nem. És Mr. Washington így szembesül karrierje hármas paradoxonjával:

1. Nemesen törekszik arra, hogy néger kézműveseket üzletemberekké és ingatlantulajdonosokká tegyen, de a modern versenymódok szerint teljesen lehetetlen, hogy a munkások és az ingatlantulajdonosok megvédjék jogaikat, és a választójog nélkül létezzenek.

2. Ragaszkodik a takarékossághoz és az önbecsüléshez, ugyanakkor tanácsot ad a polgári alsóbbrendűségnek való néma alávetésre, ami hosszú távon minden faj férfiasságát köti le.

3. Támogatja a közös iskolákat és az ipari képzést, és értékteleníti a felsőoktatási intézményeket, de sem a néger közös iskolák, sem maga Tuskegee nem maradhatnak nyitva egy napig, ha nem néger főiskolákon képzett vagy diplomások által képzett tanárok.

Ez a hármas paradoxon Mr. Washington és#8217 álláspontjában két színű amerikai osztály kritikája. Az egyik osztály lelkileg származik Toussaint a Megváltótól, Gabriel, Vesey és Turner révén, és a lázadás és a bosszú hozzáállását képviselik, vakon utálják a fehér délvidéket, és általában nem bíznak a fehér fajban, és amennyiben egyetértenek a határozott cselekvésben, gondoljuk, hogy a néger csak abban reménykedik, hogy az Egyesült Államok határain túlra emigrál. És mégis, a sors iróniája alapján semmi sem eredményezte reménytelenebbnek ezt a programot, mint az Egyesült Államok legutóbbi iránya a gyengébb és sötétebb népek felé Nyugat -Indiában, Hawaii -n és a Fülöp -szigeteken, és ahol a világ megyünk, és biztonságban vagyunk a hazug és nyers Erőtől?

A négerek másik osztálya, akik nem tudnak egyetérteni Washington úrral, eddig keveset mondott hangosan. Elítélik a szétszórt tanácsok, a belső nézeteltérések látványát, és különösen nem szeretik, ha a hasznos és komoly ember iránti igazságos kritikájukat mentségül szolgálják arra, hogy a kis gondolkodású ellenfelek általános mérget engedjenek. Mindazonáltal a kérdések annyira alapvetőek és komolyak, hogy nehéz belátni, hogy a férfiak, mint a Grimkes, Kelly Miller, J.W.E. Bowen és e csoport más képviselői sokkal tovább hallgathatnak. Az ilyen emberek lelkiismeretükben kötelesek három dolgot kérni ettől a nemzettől.

3 A fiatalok képessége szerinti nevelése.

Elismerik Washington úr felbecsülhetetlen értékű szolgálatát a türelem és az udvariasság tanácsadásában ilyen követelésekben, és nem kérik, hogy a tudatlan fekete férfiak szavazzanak, amikor a tudatlan fehéreket letartóztatják, vagy hogy a választójog ésszerű korlátozásait nem szabad alkalmazni, tudják, hogy az alacsony társadalmi A faj szintje vagy tömege felelős a sok hátrányos megkülönböztetésért, de azt is tudják, és a nemzet is tudja, hogy a könyörtelen színítélet inkább az oka, mint a néger degradációjának következménye. relikviát vagy barbárságot, és nem annak szisztematikus bátorítását és kényeztetését a társadalmi hatalom minden ügynöksége által, az Associated Press -től a Krisztus Egyházáig. Támogatják Washington úrral a néger közös iskolák széles körű rendszerét, amelyet alapos ipari képzés egészít ki, de meglepődnek, hogy egy Washington -beli belátással rendelkező ember nem látja, hogy egyetlen ilyen oktatási rendszer sem nyugodott meg vagy nem nyugszik máson. bázist, mint a jól felszerelt főiskola és egyetem, és ragaszkodnak ahhoz, hogy igény van néhány ilyen intézményre dél-szerte, hogy a néger ifjúság legjobbjait tanítóként, hivatásos férfiként és vezetőkké képezzék.

Ez a férfiak csoportja tiszteli Washington urat az egyeztető magatartásért a fehér Dél iránt, elfogadják az “Alantanai kiegyezést ” legtágabb értelmezésében, és vele együtt felismerik az ígéret sok jelét, sok nagylelkű és tisztességes embert, ebben a részben tudják, hogy nem volt könnyű feladat egy olyan régióra, amelyet már nehéz terhek borzasztanak. Mindazonáltal ragaszkodnak ahhoz, hogy az igazsághoz és a joghoz vezető út az egyenes őszinteségben rejlik, nem pedig a válogatás nélküli hízelgésben, amikor dicsérik a délvidékieket, akik jól járnak, és megalkuvás nélkül kritizálják azokat, akik rosszul teszik, ha kihasználják a kínálkozó lehetőségeket és szorgalmazzák társaikat. hogy ugyanezt tegyék, ugyanakkor emlékezzenek arra, hogy csak a magasabb eszményeikhez és törekvéseikhez való határozott ragaszkodás fogja ezeket az eszményeket valaha a lehetőségek körében tartani. Nem számítanak arra, hogy a szabad szavazati jog, a polgári jogok gyakorlása és a műveltség abban a pillanatban jön el, amire nem számítanak, hogy az évek elfogultsága és előítéletei eltűnnek a trombita robbanásakor, de teljesen biztosak abban, hogy hogy az embereknek nem ésszerű jogaik megszerzésének módja az, ha önként eldobják őket, és ragaszkodnak ahhoz, hogy ne akarják, hogy a nép tiszteletre tegyen szert, nem azzal, hogy folyamatosan lekicsinylik és nevetségessé teszik magukat, hogy éppen ellenkezőleg, a négerek folyamatosan, szezonban és szezonon kívül is ragaszkodnia kell ahhoz, hogy a modern férfiassághoz szavazni kell, hogy a színek megkülönböztetése barbárság, és hogy a fekete fiúknak ugyanúgy oktatásra van szükségük, mint a fehér fiúknak.

Ha így nem mondják ki egyértelműen és egyértelműen népük jogos követeléseit, még akkor is, ha egy kitüntetett vezetővel szembehelyezkednek, az amerikai négerek gondolkodó rétegei súlyos felelősségtől, és saját felelősségüktől, a küzdő tömegektől való felelősségtől kerülnek el. , felelősség a férfiak sötétebb fajai iránt, akiknek jövője nagymértékben függ ettől az amerikai kísérlettől, de különösen felelősséggel tartozik ennek a nemzetnek, és ennek a közös Atyának. Helytelen arra buzdítani egy embert vagy népet, hogy gonoszul cselekszik, és helytelen nemzeti bűncselekményt segíteni és elhárítani pusztán azért, mert népszerűtlen, ha ezt nem teszi meg. A kedvesség és a megbékélés egyre növekvő szellemének Észak és Dél között a nemzedék előtti ijesztő különbség után mély gratulációnak kell lennie mindenkinek, és különösen azoknak, akiknek a rossz bánásmódja okozta a háborút, de ha ezt a megbékélést a Ugyanazon fekete férfiak ipari rabszolgaságát és polgári halálát, állandó jogalkotással alacsonyabbrendűségi helyzetbe helyezve, akkor azokat a fekete férfiakat, ha valóban férfiak, a hazafiság és a lojalitás minden megfontolása arra szólítja fel, hogy minden civilizált módszerrel ellenálljanak egy ilyen iránynak. , annak ellenére, hogy az ilyen ellenkezés egyet nem ért egyet Booker T. Washington úrral. Nincs jogunk csendben ülni, miközben az elkerülhetetlen magokat a fekete -fehér katasztrófa aratására vetik gyermekeinknek.

Először is, a fekete férfiak kötelessége megkülönböztetően megítélni a délvidéket. A jelenlegi délvidéki generáció nem felelős a múltért, és nem szabad vakon gyűlölni vagy hibáztatni őket ezért. Ezenkívül egyetlen osztály számára sem émelyítőbb a Dél legutóbbi irányának négerrel szembeni válogatás nélküli jóváhagyása, mint a Dél legjobb elképzelése. A Dél nem “ szilárd ” a társadalmi változások erjedésének országa, ahol mindenféle erők harcolnak a fölényért, és dicsérni a betegeket, a Dél ma elköveti ugyanolyan rossz, mint elítélni a jót . A megkülönböztető és széles látókörű kritikára van szüksége a Délvidéknek, és szüksége van rá saját fehér fiai és lányai érdekében, valamint a robusztus, egészséges mentális és erkölcsi fejlődés biztosítása érdekében.

Ma még a déli fehérek hozzáállása sem a feketékhez, mint sokan feltételezik, minden esetben ugyanaz, mint a tudatlan délvidéki gyűlöli a négert, a munkások félnek a versengésétől, a pénzkeresők munkásként akarják használni. , a képzettek egy része fenyegetést lát felfelé irányuló fejlődésében, míg mások — általában a mesterek fiai — segíteni akarnak neki felemelkedni. A nemzeti vélemények lehetővé tették, hogy ez az utolsó osztály fenntartsa a néger közös iskolákat, és részben megvédje a néger tulajdonát, életét és végtagjait. A pénzkeresők nyomására a néger félelmetes rabszolgaságba kerül, különösen a vidéki kerületekben, a munkások és a műveltek, akik félnek a négertől, egyesültek, hogy elrugaszkodjanak tőle, és néhányan sürgették deportálását, miközben a tudatlanok szenvedélyei könnyen felkelthetők, hogy lincseljenek és bántalmazhassanak minden fekete embert. Dicsérni ezt a bonyolult gondolat- és előítéletörvényt, ostobaság, ha válogatás nélkül mérlegeljük a Délvidéket és a#8221 -t, igazságtalan, de ugyanazt a lélegzetet kell használnunk Aycock kormányzó dicsérésére, Morgan szenátor leleplezésére, Thomas Nelson Page úrral vitatkozásra és Ben szenátor felmondására. Tillman nemcsak épeszű, hanem a fekete férfiak gondolkodásának kötelező kötelessége is.

Igazságtalan lenne Washington úrral szemben, ha nem ismerné el, hogy több esetben ellenezte a déli mozgalmakat, amelyek igazságtalanok voltak a négerrel szemben, emlékműveket küldött a louisianai és az alabamai alkotmányos egyezményeknek, felszólalt a lincselés ellen, és más módon nyíltan vagy némán befolyásolta a baljós terveket és a szerencsétlen eseményeket. Ettől függetlenül ugyanúgy igaz az állítás, hogy összességében az a különös benyomás, amelyet Mr. Washington ’s propagandája hagyott, először is az, hogy a Dél a négerrel szembeni jelenlegi hozzáállása miatt a néger leépülése miatt indokolt. a négerek nem gyorsabb felemelkedésének legfőbb oka a múltban elkövetett rossz képzettsége, harmadszor pedig az, hogy jövőbeli emelkedése elsősorban saját erőfeszítéseitől függ. Ezen állítások mindegyike veszélyes féligazság. A kiegészítő igazságokat soha nem szabad szem elől téveszteni: először is, a rabszolgaság és a faji előítéletek erősek, ha nem elégséges okok a néger helyzetére, másodszor, az ipari és a közös iskolai képzés szükségszerűen lassú volt az ültetésben, mert várniuk kellett a fekete tanárokra. felsőoktatási intézmények tanították, és rendkívül kétséges, hogy lehetséges -e bármilyen lényegesen eltérő fejlődés, és minden bizonnyal egy tuskegee elképzelhetetlen volt 1880 előtt, harmadszor pedig nagy igazság, ha azt mondjuk, hogy a négernek hatalmas erőfeszítéseket kell tennie, hogy segítsen magán. , ugyanilyen igaz, hogy ha törekvését nem egyszerűen kirendelik, hanem inkább felkeltik és bátorítják a gazdagabb és bölcsebb környezetű csoport kezdeményezésével, nem remélhet nagy sikereket.

Ha nem érti meg és nem nyűgözi le ezt az utolsó pontot, Washington urat különösen kritizálni kell. Tanítása hajlamos arra kényszeríteni, hogy a fehérek, észak és dél, a négerprobléma terheit a néger vállára tereljék, és kritikus és meglehetősen pesszimista nézőként félreálljanak, miközben a teher valójában a nemzeté, és senkié. tiszták vagyunk, ha nem hajlítjuk energiáinkat e nagy hibák kijavítására.

A Délvidéket őszinte és őszinte kritikával kell vezérelni, hogy érvényesítse jobb önmagát, és teljes kötelességét teljesítse a faj iránt, amelyet kegyetlenül vétett és még mindig hibázik. Az északi és#8212her társa a bűntudatban — nem üdvözítheti lelkiismeretét az arannyal való vakolással. Ezt a problémát nem oldhatjuk meg diplomáciával és józansággal, egyedül a “politikával ”. Ha rosszabb lesz, akkor az ország erkölcsi rostja túléli kilencmillió férfi lassú fojtását és meggyilkolását?

Amerika fekete embereinek kötelességük teljesíteni, szigorú és kényes kötelességük, és előrelépésük, hogy szembehelyezkedjenek legnagyobb vezetőjük munkájának egy részével. Eddig, amíg Washington úr a takarékosságról, a türelemről és az ipari képzésről prédikál a tömegeknek, fel kell emelnünk a kezét, és együtt kell vele törekednünk, örülve a kitüntetésének és dicsekedve ennek az Istenről és az emberről elhívott Joshua erejének. fejetlen házigazda. De amennyiben Washington úr bocsánatot kér az északi vagy déli igazságtalanságért, nem méltányolja a szavazás kiváltságait és kötelességét, lekicsinyli a kaszt megkülönböztetések elragadó hatásait, és ellenzi világosabb elménk magasabb képzettségét és ambícióit, és#8212 eddig ahogy ő, a Dél, vagy a Nemzet teszi ezt, — szüntelenül és határozottan szembe kell néznünk velük. Minden civilizált és békés módszerrel törekednünk kell a jogokra, amelyeket a világ az embereknek biztosít, rendíthetetlenül ragaszkodva azokhoz a nagy szavakhoz, amelyeket az atyák fiai elfelejtenének: "Ezeket az igazságokat magától értetődőnek tartjuk: Minden ember egyenlőnek teremtve, hogy Teremtőjük bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal ruházta fel őket, ezek közé tartozik az élet, a szabadság és a boldogságra való törekvés. "

Forrás: W. E. Burghardt Du Bois, A fekete nép lelkei (Chicago, 1903).


8 dolog, amit esetleg nem tud Booker T. Washingtonról - TÖRTÉNET

Társadalomtudományi egység írta: Emmaly Ward

Kapcsolódó témák :
Oktatás
Rabszolgaság
Pályaválasztás
Polgári jogok

Booker T. Washington körülbelül öt évvel a polgárháború előtt született
kezdődött. A 19. század végére az egyik legismertebb férfi volt
(fekete vagy fehér) Amerikában.

Booker rabszolgaságba született. A kabin, ahol Booker született, volt
az ültetvények konyhája is. Édesanyja volt a szakács. Akkor főzni
nem volt olyan egyszerű, mint most. A főzés kandallón történt. Booker
összegyűjtené a fát a tűzre. Néha Booker anyja megtenné
adjon gyermekeinek egy csirkét, amelyet a rabszolgatulajdonosoknak főztek.
A Booker legtöbbször burgonyát vagy egy csésze tejet evett. Az élő
a körülmények is nagyon különbözőek voltak. A kabinban nem volt üveg
ablakok és lyukak voltak a falakon.Booker és a többiek tovább aludtak
koszos padló, rongykötegeken.

Bookernek sokféle feladata volt az ültetvényen. Ő tenné
vizet vigyen ki a szántóföldi munkásoknak, vigyen kukoricát a malomba, és
egyéb feladatok, amelyeket tőle kértek.

1865 -ben, amikor körülbelül 10 éves volt, a rabszolgákat kiszabadították.
Booker és családja elhagyta az ültetvényt, és Virginia felé vette az irányt.
Booker mostohaapja már ott volt, és küldött egy szekeret és néhány öszvért
hogy Booker és családja találkozhasson vele Nyugat -Virginiában. Az utazás
hetekbe telt. A vagon tele volt néhány dologgal. Az
gyerekek sétáltak a kocsi mellett. Amikor megérkeztek új otthonukba
Virginia, nem volt jobb, mint az, amit maguk mögött hagytak. Lehet, hogy van
még rosszabb volt.

Booker apjával és testvérével dolgozott egy sóbányában. Raktak
sót hordókba. Bookernek vágya volt megtanulni olvasni. Anyja
vett neki néhány könyvet, hogy segítsen tanulni. Végül Booker képes volt rá
iskolába járni. Korán kellett felkelnie, és 5 órával azelőtt és 2 -vel dolgoznia kellett
óra iskola után.

Az iskolában a tanár megkérdezte a gyerekeket. Booker
észrevette, hogy minden gyereknek két neve van. Amikor a tanár megkérdezte
neki a nevét mondta: "Booker Washington". Később rájött, hogy az övé
vezetékneve Taliaferro volt. Ezt tartotta középső nevének. Hívták
Booker T. Washington.

Amikor Booker 15 éves volt, egy Mrs. Viola nevű hölgynél dolgozott
Ruffin. Keményen dolgozott, takarított neki. Azért dolgozott neki, mert ő
lehetővé tette, hogy munka után tanuljon.

1872 őszén Booker elindult a keleti Hampton Intézetbe
Virginia. Nem volt sok pénze, nem ismert ott senkit, ill
ha elfogadnák őt. Csak kelet felé tartott, amíg Hamptonba nem ért. Azt
500 mérföld volt. Megérkezett, és gondnoki állást kapott, hogy kifizesse az övét
iskolázás.

A Hampton Intézet szakképzést nyújtott a feketéknek. Hogy
azt jelenti, hogy tanította a diákokat, hogy legyenek gazdák, ácsok, tanárok, tégla
döntéshozók, vagy más hasznos munkák elvégzésére. A diákok megtanulták a készségeket és a tanulást
büszkeség a munkájukra. Booker az egyik legjobb tanuló volt. Amikor az
a Hampton Intézet elnökét felkérték, hogy ajánljon valakit az élére
egy új képzőintézetet a feketéknek Tuskegee -ben, Alabamában, javasolta
Booker a munkához.

Amikor Booker odaért, alapvetően semmit sem talált. Egy öregben találkoztak
templomban, és nem voltak más tanítók. Booker és tanítványai odamentek
munka. Fákat vágtak ki, földet tisztítottak, kutakat ástak és épületeket építettek.
Egyszerre három célt értek el. Az iskola felépítette a diákokat
fontos és hasznos szakmákat tanultak, és a tandíjukért fizetett munkájukat.
1900 -ra Tuskegee -nek 40 épülete és néhány kiváló tanára volt. Booker T.
Washington a fekete emberek hangjaként volt ismert. Egy újság
riporter úgy jellemezte, hogy "figyelemre méltó alak, magas, csontos, egyenes, mint a
Sioux főnök, magas homlok, egyenes orr, nehéz állkapocs és erős,
határozott száj, nagy fehér fogakkal, szúrós szemekkel és parancsoló
(Hakim, 176. o.). "Arthur M. Schlesinger azt mondta: & ocircHa magas volt,
parancsoló, izmos férfi, szúró fekete szemekkel, álmokkal
őket. De amikor beszélt, akkor volt a lenyűgöző. Tehette
éljenző tömeg legyen a lábán néhány perc alatt és ouml (Hakim, 174. o.).

Booker T. Washington úgy vélte, hogy az egyenlőség megszerzésének módja az
oktatáson keresztül. Ha a feketék műveltek, kemény munkások lennének
elérjék céljaikat. Látta ezt saját életében, és azt hitte, hogy így van
igaz mindenkire.

Gleiter, Jan és Thompson, Kathleen. (1995). Booker T. Washington Austin,
TX: Steck-Vaughn


Hakim, Joy (1994). Újjáépítés és reform. Oxford University Press.


Booker T. Washington (1965). Fel a Slavery New Yorkból: Dodd, Mead & amp
Vállalat

1. A diákok képesek lesznek leírni a Booker T. könyvemben elhangzott hozzájárulásokat.
Washington és a kontextus, amelyben előfordultak.

2. A diákok felsorolják az állampolgári jogokkal kapcsolatos problémákat és megoldásokat.
Felsorolják azokat a problémákat és megoldásokat is, amelyekkel a mai világban szembesülnek.

3. A tanulók felismerik, miért fontos elolvasni és értékelni az
lehetőséget az oktatásra.

4. A tanulók képesek lesznek azonosítani azokat a személyes tulajdonságokat, amelyeket szeretnének
birtokolni.

5. A diákok bizonyítani akarják, hogy együttműködnek másokkal, hogy segítsenek
jobb polgárokká válnak.

6. A tanulók felismerik az állásfoglalás és a véleményformálás szükségességét.

Időkiosztás: Körülbelül 6 osztályidőszak


Szükséges források:
Booker T. Washington önéletrajza a rabszolgaságból
Kiosztások a függelékből
1. vagy 2. osztályos tanulók
Csokis keksz
Fogpiszkáló

1. Homorítófűrész. Bontja Booker életét négy témába: rabszolgaság, munka,
oktatás és vezetés. Írjon le minden tanulónak egy -egy leírást
tantárgyak. Olvassák el, hogyan játszott ez fontos szerepet Bookerben
élet. (A leírások megtalálhatók Booker T. Washington önéletrajzában
Fel a rabszolgaságból.) Mindegyikük készítsen 5-7 perces áttekintést
témájukat. Miután elkészítették az áttekintést, kérjék meg a tanulókat
ugyanazzal a témával jön össze. Beszéljétek meg velük, hogy mik ezek
csoportjaikban mutatkoznak be. Négyfős csoportokban (egy -egy személy
tantárgy) 5-7 perces fordulatok, a tárgyak megbeszélése. Találkozzunk a
osztály, hogy tegyen egy rövid kvízt a csoportos megbeszélésről.


2. Fordulj 2 -re Gondolkozz. Négyfős csoportokban osztanak ki egy sor kérdőívet
Booker T. Washington és egy válaszkártya -készlet (lásd az A függeléket). Van
a diákok számolnak, egy -négy. Kezdve az első számú emberrel
minden tanuló válasszon ki egy kérdőlapot, és olvassa fel hangosan. Legyen minden tanulója
gondolj a válaszukra. Ezután ugyanazt a személyt adja meg a válasznak
kártyát, hogy ki válaszol a kérdésre. Folytassa mindaddig, amíg
kérdésekre választ kaptak.


3. Interjú. Booker T. Washington célokat tűzött ki és elérte azokat. Ő
mindig is szeretett volna végzettséget szerezni. Keményen dolgozott, és képes volt rá
olyan karrier, amelyet élvezett. A diákok válasszanak olyan szakmát, amelyet ők választanak
szeretném, ha egyszer. A diákok a benne szereplő kérdéseket használják fel
B függelék, hogy interjút készítsen valakivel az adott szakmában. Majd rájönnek
mennyi oktatás kellett a szakmához, mennyi olvasás,
matematika és egyéb tantárgyak, amelyeket munkájuk során használnak. A diákok írni fognak a
interjújuk összefoglalása, és készítsen osztálylistát a munkahelyekről és a
a munkához szükséges oktatás.


4. Problémák és megoldások felsorolása. A tanulók hajtsanak össze egy papírlapot
fél. Az egyik oldalon készítsenek listát azokról a problémákról, amelyekkel a feketék szembesültek
a polgári jogok tekintetében. A másik oldalon a diákok készítsenek listát
a lehetséges megoldásokra a problémákra. Beszélje meg, hogyan Booker T. Washington
úgy gondolta, hogy az oktatás a megoldás az egyenlőségre. Ha a feketék lennének
képzettek egyenlők lennének. Ha nem tudnak írni vagy olvasni, akkor megteszik
soha nincs meg a kívánt munka vagy erőforrás. Osztályként készítsen listát a problémákról
amellyel ma szembesülünk. Gondolkodjon el a lehetséges megoldásokon. Néhány példa a problémákra
amelyekkel ma szembesülünk: szennyezés, betegségek, természeti erőforrások hiánya, gyógyszerek stb.


5. Állásfoglalás. Booker T. Washington nagy nyilvános előadó volt. Van
a diákok vitatott kérdést választanak, kutatják a témát, írnak a
meggyőző beszédet és mondjon beszédet az osztálynak.


6. Napló bejegyzés. A tanulók válasszanak ki három olyan tulajdonságot, amelyet Booker T.
Washington megszállta. Írjon naplóbejegyzést, leírva a
tulajdonságait az életében, és hogyan segítették vezetővé válni. Megvan a
a tanulók három tulajdonságot választanak, amelyeket beépíteni szeretnének sajátjukba
az életről, és megbeszélik, miért és hogyan fogják csinálni.


7. Szolgáltatási projekt. Booker T. Washington nagyra értékelte azt a tényt, hogy tanult
hogyan kell írni és olvasni. A tanulók menjenek első vagy második osztályba
osztályban, és segíts egy diáknak könyvet olvasni vagy levelet írni.

1. Miután a diákok befejezték a négy tárgykör megbeszélését, a
osztály vetélkedőt tart a fedett anyagról.
2. A Turn-2-Think-re adott válaszok megfigyeléseit értékeljük
anekdotikusan.
3. Az interjú kérdőívét és a diákokat is értékelik
hozzájárulás a munkahelyek és végzettségek osztálylistájához.
4. A probléma/megoldás papírokat értékelik. Az osztályon való részvétel lesz
felmérték.
5. Meggyőző papírt értékelnek.
6. A naplóbejegyzéseket értékelik.
7. Értékelik a szolgáltatási projektben való részvételi hajlandóságot
részvétel és hozzáállás révén.

1. Mennyi iskolázottságra volt szüksége ehhez a munkához?


2. Mennyi olvasásra (matematika, természettudomány, írás stb.) Van szüksége
szakma?


3. Hogyan lenne más az életed, ha nem lett volna rá lehetőséged
iskolába menni?


* A tanulók gondolkodjanak együtt osztályként, és fogalmazzanak meg további kérdéseket
hogy ki akarják deríteni

1. Mi volt Booker T. Washington legnagyobb eredménye?


2. Milyen volt Booker T. Washington gyermekkora?


3. Miért akarta Booker T. Washington megtanulni az olvasást?


4. A kultúra nagy szerepet játszik abban, hogy kik vagyunk. Melyik része a kulturális
háttere Booker T. Washington játéknak az életében?


5. Ha Booker T. Washington egy másik országban élte volna az életét, akkor mi
lehet más volt?


6. Milyen leíró szavakkal jellemezheti személyiségét
Booker T. Washington?


7. Mi volt Booker T. Washington legnagyobb ereje és gyengesége?


8. Mi volt Booker T. Washington legnagyobb kihívása?


9. Mi változhat, ha Booker T. Washington nem létezik?


10. Hogyan lehet a legjobban ábrázolni Booker T. Washington fénypontját
élet?


11. Hogyan hatott Booker T. Washingtonra a rabszolgaság?


12. Miért volt olyan fontos az oktatás Booker T. Washington számára?


13. Mi lett volna más, ha Booker T. Washington soha nem megy oda
iskolába, vagy megtanult olvasni?


14. Mit csináltál volna másként, ha a napokban éltél volna
Booker T. Washington?


20- “ A fajtám közül a legbölcsebbek megértik, hogy a társadalmi egyenlőség felkavarása a szélsőséges ostobaság, és hogy a számunkra járó kiváltságok élvezetében elért haladásnak súlyos és állandó küzdelemnek kell következnie, nem pedig mesterséges erőltetésnek. & #8221

Mindent azzal a gondolattal kezdtem, hogy sikerrel járhatok, és soha nem volt sok türelmem az emberek sokaságával szemben, akik mindig készek elmagyarázni, miért nem lehet sikeres. ”

22- “Sosem szerettem Washington hangulatát. Korán láttam, hogy lehetetlen olyan versenyt felépíteni, amelyből a vezetők idejük, gondolataik és energiájuk nagy részét azzal töltik, hogy megpróbálnak bejutni a hivatalba, vagy megpróbálnak ott maradni, miután beléptek. ”

23- “Semmi nagyobb sérülést nem lehet okozni egyetlen fiatalnak sem, mint hagyni, hogy érezze, mivel ebbe vagy abba a fajba tartozik, saját érdemeitől és erőfeszítéseitől függetlenül előrehalad az életben. ”

24- “Töltheti a fejét tudással, vagy ügyesen edzheti a kezét, de hacsak nem magas, egyenes jellemen, igaz szívön alapul, az semmit sem ér. Nem leszel jobb, mint a legtudatlanabb. ”


Gondolj örökségre. Hagyja jobbnak a világot, mint amikor idejött.

Booker T. Washington csodálatos dolgokat tett a fekete oktatás és az állampolgári jogok előmozdítása érdekében. Bár rabszolgaságban született, annyit tett a fekete közösség megsegítéséért. Megértette, honnan jött, és jobbat akart nemcsak neki, hanem másoknak is.

Az egyedülálló anyaság útján tudd, hogy ez nem csak rólad szól. Gondoljon arra, hogyan éli az életét, és milyen döntéseket hoz (még akkor is, hogyan kezeli a pénzét), mert gyermekei apró szemei ​​mindent figyelnek, amit teszünk. Alapvető fontosságú, hogy az örökség eszméjét szem előtt tartva éljük az életünket, és azt, hogy hogyan szeretnénk, ha gyermekeink és gyermekeink élete jobb lenne a lefektetett alapok miatt.

A Zsidók 11:20 azt mondja: „Hit által Izsák a jövő áldásait kérte Jákobra és Ézsaura.” Milyen örökséget és generációs áldásokat szeretne hagyni gyermekeinek?


Rabszolgaként született Washingtonból fekete elit lett

Booker T. Washington 1856. április 5 -én született Virginiában, rabszolgaságban. Miután édesanyját, Jane -t (afroamerikai nő) emancipálták, a családot Nyugat -Virginiába költöztette. Washington apja fehér volt, és soha nem tudta az apja kilétét. A fiatal Washington a Hampton Normál és Mezőgazdasági Intézetbe (ma Hampton Egyetem) és a Wayland Seminarba (ma Virginia Union University) járt.

1881 -ben Booker T. Washington lett az első vezetője az alabamai Tuskegee Intézetnek, egy új szervezetnek, amelyet a feketék felsőoktatására alapítottak. Bővítette az iskolát azzal, hogy a diákok a főiskolán dolgoztak, épületeket építettek és egy nagy gazdaságot tartottak fenn.

Washington népszerű figurává vált a fekete közösségben és a liberális fehérekkel országszerte.

Annak ellenére, hogy bírálták, amiért nem támogatja a polgári jogokat, és lágyabb hangvételű, amikor a rasszizmus kezeléséről van szó, Washington titokban finanszírozott pereket a polgári jogi ügyekről, és megkérdőjelezte a feketéket sértő törvényeket egész Délen.

Booker T. Washington a gazdag fehér filantrópokkal való kapcsolatait is felhasználta más iskolák finanszírozására, amelyeket Tuskegee mellett fejlesztett. Az olyanok, mint J. P. Morgan, Collis P. Huntington és John D. Rockefeller hozzájárultak Washington ügyéhez. Arra biztatta a fekete fiatalokat, hogy tanuljanak olyan készségeket, amelyek nagyszerű résztvevőivé teszik őket az ipari forradalomban, és így a társadalom értékes tagjaivá teszik őket.

1901 -ben Theodore Roosevelt elnök meghívta Booker T. Washingtonot, hogy vacsorázzon vele és családjával a Fehér Házban. Ez volt az első alkalom, hogy egy fekete vezetőt hivatalosan meghívtak a fehér házba, és társadalmi eseményként nagy nyilvánosságot szerzett.

1915 -ben bekövetkezett haláláig Washington 14 könyvet írt, köztük népszerű önéletrajzát, Fel a rabszolgaságból.


#7 Up From Slavery önéletrajza bestseller volt

Booker T. Washington széles körben olvasott író volt. 1900 és 1912 között öt könyve jelent meg: Életem és munkám története (1900) Fel a rabszolgaságból (1901) A néger története (1909) Nagyobb oktatásom (1911) és Az ember legtávolabb (1912). Második önéletrajza Up From Slavery lett bestseller és volt nagy hatással van az afroamerikai közösségre. A könyv részletesen bemutatja azokat a problémákat, amelyekkel az afroamerikai közösség élete során szembesült, és azt, hogy Washington maga miként nézett szembe az életének akadályaival, és felemelkedett a rabszolga gyermek helyzetéből, hogy továbbtanuljon a New Hampton Intézetben. Az Up From Slavery szerepelt a A Modern Library listája a 20. század legjobb 100 olvasott könyve között.


Szülőhely, amely rabszolgaságot, polgárháborút és emancipációt tapasztalt

Booker T. Washington 1856 áprilisában született, akkor, amikor az Amerikai Egyesült Államok a rabszolgasággal foglalkozó megoldáson próbált dolgozni. A kezdetektől fogva a gyarmatok és a legtöbb terület, amelyek az Egyesült Államokgá váltak, a mezőgazdasági közgazdaságtan által fejlődtek ki rabszolgamunkát alkalmazva. Az 1800 -as évek elejére a gyárak váltak az északi államok fő gazdasági rendszerévé, míg a déli államok agráriumok maradtak. Amint a rabszolgaság megszűnt létezni a legtöbb északi államban, az abolicionisták demonstrálni és befolyásolni kezdték az állami kormányokat, amelyek az egykori rabszolgák és leszármazottak felszabadítása, néha pedig áthelyezése felé törekedtek. Sok esemény segített formálni az emberek véleményét a rabszolgaság intézményéről.

Ültetvény, ahol Booker T. Washington született

A 19. század közepének rabszolgasága Piemont Virginiában

James és Elizabeth Burroughs 1850 -ben a Virginia állambeli Franklin megyébe költöztek. Rabszolgákat hoztak magukkal dolgozni a gazdaságba, és az egyik rabszolga Jane volt. Jane 1856 áprilisában szülte Bookert. Egyike volt annak a három gyermeknek, akiknek Jane a Burroughs -ültetvényen élt, és később Dr. Booker T. Washington néven ismerik. Nem ismert, hogy Jane több gyermeket szült -e, amelyeket esetleg eladtak.

Booker T. Washington önéletrajzában ezt írta: Fel a rabszolgaságból, születéséről és kilenc évéről, amikor rabszolgaként élt a Burroughs -ültetvényen, egy dohányültetvényen, a piedmont Virginia államban. - Egy tipikus faházban születtem, körülbelül tizennégy és tizenhat láb négyzetméteren. Ebben a kabinban éltem anyámmal és egy testvéremmel a polgárháború után, amikor mindannyiunkat szabadnak nyilvánítottak. Az őseimről szinte semmit sem tudok. a kabin nemcsak a lakóhelyünk volt, hanem az ültetvény konyhája is. Édesanyám volt az ültetvény szakács. A kabin üvegablakok nélkül volt, az oldalán csak nyílások voltak, amelyek beengedték a fényt, és a téli hideg, hideg levegő is… kabinunkban nem volt fapadló, a meztelen földet használták padlónak. ” soha nem alszom ágyban, hanem csak rongyon és kvótacsomagon. "

Washington úgy jellemezte élete első éveit, hogy "nem sokban különbözik több ezer más rabszolgaétól". "Szerette az oktatást, de nem mehetett iskolába, bár el kellett vinnie a könyveket az iskolába Laura Burroughs, a tulajdonos egyik lánya, aki tanár volt. Eszébe jutott, hogy olyan leninget viselt, amelyet nagyon fájdalmas volt viselni, amikor új volt, mert úgy érezte, hogy & kvóta tucatnyi vagy több gesztenyeszál vagy száz kis tűhegy érintkezik a testével.

Burroughs család részvétele a polgárháborúban

Abraham Lincoln 1860 novemberi megválasztását követően Dél -Karolina volt az első állam, amely elszakadt az Uniótól, és 1860. december 20 -án elfogadta az elszakadási rendeletet. 1861. április 12 -ig kezdődött a polgárháború, amikor lövöldöztek az erődben Sumter. Április és május folyamán további négy állam vált el, köztük Arkansas, Tennessee, Észak -Karolina és Virginia.

Burroughs fiai közül öten harcoltak az amerikai polgárháborúban.

Joseph Nicholas & quot; Jess & quot; Burroughs (1825-1899) 1861. április 24-én bevonult a B14th Virginia Gyalogsághoz, Fancy Grove, Bedford County, VA. Virginia -i lakhelyét 1860 -ban és 1865 -ben a Virginia állambeli Bedford megyében tüntették fel.

James Benjamin & quot; Ben & quot; Burroughs (1825-1894) barnító foglalkozású volt. 1862. március 15 -én bevonult a Franklin Rangers csapatába, és megsebesült a Pickett -féle vád alatt Gettysburgban, Pennsylvaniában. Elfogták, majd feltételesen szabadlábra helyezték. Lakhelyét 1860 -ban a virginiai Nicholas megye (ma Nyugat -Virginia) néven tüntették fel. Lakhelyét 1865 -ben a Virginia állambeli Franklin megyében tüntették fel.

Edwin Newton & quot; New & quot; Burroughs (1844-1922) 1862. augusztus 1-jén lépett be a Franklin Rangers-be (D társaság, 2. Virginia Kálvária) Giles William Bruce Hale parancsnoksága alatt.Newt a halesfordi rabszolgajárőrnél szolgált a Rocky Mount forduló déli oldalán 1861 -ben, és otthon maradt a bevonulásáig. Newt combon megsebesült a Szent Mária -templom (délen Nance's Shop) csata során 1864. június 24 -én. A család emlékeztetett arra, hogy & quot Az emberek azt mondták, hogy biztosan menekült, és azt mondta: „Nos, ha golyók lobognak körülötted, te is futni fogsz.” „A háború végén, 1865 -ben Newt a szülei otthonában lakott. 1870 -re Newt mezőgazdasági munkásként dolgozott Bedford megyében.

Thomas Robertson Burroughs (1827-1902) 1862. március 15-én került a Franklin Rangers csapatába. Lakhelyét 1860 -ban a Virginia állambeli Bedford megyében tartották nyilván. Foglalkozását a rabszolga -kereskedőként, a Mississippi állambeli Madison megyében, Cantonban, feleségével, Julia D. Burroughs -szal és öccsével, Billy -vel jelölték a gazdag ültetvényes John Briscoe háztartásában. Lakóhelye 1865 -ben a Virginia állambeli Bedford megye volt.

James William & quot; Billy & quot; Burroughs (1835-1863) 1861. május 20-án bevonult a Franklin Rangers-be. Meghalt a Kelly's Ford csatában, Culpeper, Virginia, 1863. március 7-én. Lakhelye 1860-ban Canton, Madison County, Mississippi velük van Tom bátyja és sógornője, Julia D. Burroughs, a gazdag ültetvényes John Briscoe háztartásában. Foglalkozása (rabszolga) ügynök volt 4000 dollárral a személyes birtokán.

Christopher & quot; C.F. & quot; Frank Burroughs (1838-1865) csatlakozott Billy-hez a Franklin Rangers első összejövetelén 1861. május 20-án. Gettysburgban elfogták és fogságban halt meg vérhasban a dél -karolinai Hilton Headben, 1864. november 11 -én.

(Burroughs fiai közül öten Gettysburgban harcoltak, Ben és Frank pedig megsebesültek és elfogták őket.)

Hazai téren az élet nehéz volt mindenkinek. Mrs. Burroughs azon kapta magát, hogy a háború alatt körülbelül 10 rabszolgával rendelkező ültetvényt vezet, és nincs férje, aki segítene a gazdaság kezelésében. A háború folyamán a blokádok befolyásolták Burroughs családját abban, hogy megszokott ételeket, például kávét kapjanak. Booker T. Washington azt írta, hogy Burroughsék kiszáradt kukoricát használtak kávé készítéséhez. Washington azt írta, hogy a háború alatt könnyebb volt a rabszolgáknak, mert nem voltak hozzászokva azokhoz a luxuscikkekhez, amelyeket a tulajdonosok az északi államoktól szoktak vásárolni.

Az emancipációs kikiáltási szobor felolvasása a Nagy Ház előtti tornácon (Lloyd Lillie szobra)

Emancipáció

Booker T. Washington itt leírta Fel a rabszolgaságból az a pillanat, amikor ő és családja rájöttek, hogy szabadok a polgárháború végén. & quot; Végül a háború lezárult, és eljött a szabadság napja. Jelentős és eseménydús nap volt mindenki számára az ültetvényünkön. & Quot; Washington emlékezett egy idegenre, aki eljött az ültetvényre, és felolvasott egy beszédet, amelyről azt mondta, hogy az Emancipáció kihirdetése volt. & quot; Az olvasás után mindannyian szabadok voltunk, és elmehettünk, amikor és ahol tetszett. Anyám, aki mellettem állt, meghajolt és megcsókolta gyermekeit, miközben örömkönnyek csordultak le az arcán. & Quot; Elmagyarázta, mit jelent ez nekik. Ez volt az a pillanat, amiért imádkozott

Washington ezt írta: "Néhány percig nagy volt az öröm, a hálaadás és az extázis vad jelenetei." Ez az érzés csak rövid ideig tartott, majd az érzéseik megváltoztak, amikor visszatértek a kabinjukba. & quot; Úgy tűnt, hogy a nagy felelősség, hogy szabadok, felelősséggel tartoznak magukért, gondolkodniuk és tervezniük kell magukról és gyermekeikről, birtokba veszik őket ... Ezek az otthon, a gyermeknevelés, az oktatás, az állampolgárság kérdései , valamint az egyházak létrehozása és támogatása. & quot

A polgárháború emberek millióit érintette, szabadon és rabszolgaként. A háború vége lehetőséget teremtett azoknak, akik korábban rabságban voltak, hogy olyan dolgokat tegyenek, amelyeket mindig is szerettek volna. Booker T. Washington számára az volt a vágya, hogy oktatást szerezzen. Dr. Booker T. Washingtonnak soha nem lett volna lehetősége arra, hogy neves pedagógus, szónok, szerző vagy tanácsadó legyen az amerikai elnököknél, ha a polgárháború nem szabadít fel négymillió rabszolgát. Még mindig valaki más tulajdona lehetett, és talán soha nem engedték meg neki, hogy oktatást szerezzen. Washington filozófiája az volt, hogy lehetőséget biztosítson az afroamerikaiaknak, akik rabszolgák lettek, hogy oktatást szerezzenek. Olyan emberként írták le, aki "lehúzta a tudatlanság fátylát" embereiről azáltal, hogy irányító erő volt az alabamai Tuskegee Intézet (ma Tuskegee Egyetem) mögött, és ott lett az első igazgató. Körülbelül 620 000 emberéletet ért ez a szabadság.

A Booker T. Washington Nemzeti Emlékmű olyan hely, ahol az emberek meglátogatják, és emlékezni kezdenek az amerikai történelem ezen időszakára. A park értelmezési céljait a Park értelmezési tervei írják le, és ezek a következők: Booker T. Washington születési helyének, kulturális tájképének és kilátásainak megőrzése és védelme. szerepét biztosítani a Booker T. Washington örökségéről és az amerikai társadalom fejlődő kontextusáról folytatott viták folytatásához, valamint forrást biztosítani a nyilvánosság Booker T. Washington életéről és eredményeiről való oktatásához.

Booker T. Washington azt írta, hogy "egyetlen faj vagy ember sem állt talpra súlyos és állandó küzdelem nélkül, gyakran a legnagyobb csüggedés ellenére." Ez a nemzeti park továbbra is olyan programokat és különleges eseményeket kínál, amelyek Booker T. Washington életére és örökség.


Örökség

Washingtonot nagyra tartották az üzletorientált konzervatívok, fehér és fekete egyaránt. Eric Foner történész azzal érvel, hogy a XIX. Század végének szabadságmozgalma irányokat változtatott, hogy igazodjon Amerika új gazdasági és szellemi keretéhez. A fekete vezetők a gazdasági önsegítést és a középosztályba való egyéni feljutást hangsúlyozták, mint gyümölcsözőbb stratégiát, mint a politikai agitációt. A polgárháború utáni időszakban az oktatásra és az írástudásra helyezték a hangsúlyt. Washington híres 1895 -ös atlantai beszéde ezt az átmenetet jelölte meg, mivel felszólította a feketéket, hogy fejlesszék gazdaságukat, ipari készségeiket és vállalkozói készségüket a rabszolgaságból való kilábalás következő szakaszaként. Ekkor Mississippi új alkotmányt fogadott el, és más déli államok is követték ezt, vagy választási törvényeket alkalmaztak a feketék jogfosztásának befejezésére és a fehér politikai fölény fenntartására. Ugyanakkor Washington titokban gondoskodott arról, hogy számos jogi kihívást finanszírozzon a szavazás kizárásával és a szegregációval szemben. [1]

Washington elutasította az abolicionista hangsúlyt a szüntelen agitációra a teljes egyenlőségért, és azt tanácsolta a feketéknek, hogy ezen a ponton kontraproduktív a szegregáció elleni küzdelem. Foner arra a következtetésre jut, hogy Washington erős támogatása a fekete közösségben abban gyökerezik, hogy széles körben felismerték, hogy a fehér felsőbbrendűség elleni frontális támadások lehetetlenek, és a legjobb út az volt, ha a szegregált közösségeken belüli gazdasági és társadalmi struktúrák felépítésére összpontosítottunk. [52] C. Vann Woodward így fejezte be: "Az üzletember evangéliuma a szabad vállalkozásról, a versenyről és laissez faire soha nem volt hűségesebb képviselője. "[53]

A történészek a 20. század vége óta megosztottak Washington -jellemzésükben: egyesek úgy írják le őt, mint egy látnokot, aki képes "elmeolvasásra [a pszichológus mestere készségeivel]", aki szakértően játszotta a politikai játékot a 19. századi Washingtonban. saját szabályokat. [3] Mások szerint öncélú, ravasz nárcisztikus volt, aki személyes érdekei szerint fenyegetőzött és büntette azokat, kíséretével utazott, és sok időt töltött adománygyűjtéssel, autogramok aláírásával és virágos hazafias beszédekkel, sok lobogó lobogással. - inkább művészi politikai főnökre utal, mint önzetlen polgárjogi vezetőre. [3]

Az emberek Washingtonot "Tuskegee varázslójának" nevezték magasan fejlett politikai képességei miatt, és hogy létrehozott egy országos politikai gépezetet, amely a fekete középosztályon, a fehér jótékonykodáson és a Republikánus Párt támogatására épült. Az ellenzők ezt a hálózatot "Tuskegee Machine" -nek nevezték. Washington azért tartotta fenn az irányítást, mert képes volt támogatást szerezni számos csoportnak, köztük befolyásos fehéreknek és a fekete üzletembereknek, oktatási és vallási közösségeknek országszerte. Tanácsot adott a jótékonykodók pénzügyi adományainak felhasználására, és elkerülte, hogy a fehér déliek ellenálljanak a Jim Crow -féle szegregáció korának politikai realitásaihoz való alkalmazkodásával. [15]