Női választójog

Női választójog


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A nők választójogát politikai körülmények között a nők választójogának tekinthetjük.Egy dráma háttere- Az új törvénykönyvben, amelyet feltételezem, szükségessé kell tenned, kívánom, emlékezz a hölgyekre, és légy nagylelkűbb és kedvezőbb számukra, mint őseid. Abigail Adams a férjének írt levelében, 1776. március 31 -én. A patriarchális társadalmakban ősidők óta ingóként kezelt nők mindazonáltal jóval a gyermekvállaláson és a kimerítő munkán túl is segítettek e kultúrák virágzásában. Gyakran nem hivatalos befolyást gyakoroltak embereikre, és esetenként uralkodók voltak. A feltörekvő demokráciákban a nők nem rendelkeztek szavazati joggal, de a jó körülmények között sokan olyan társadalmi és családi kapcsolatokkal rendelkeztek, amelyek nagyobb befolyást biztosítottak számukra, mint néhány franchise -val rendelkező férfi. Amerikában nők vállvetve dolgozott a férfiakkal az ország építésében. Sokan befolyásosak voltak, például Lady Deborah Moody (1586-1659) egy elismert közösségvezető, aki a vallásszabadságot kereső telepeseket elhozta Gravesendbe New Amsterdamba (később New York); Pocahontas (1595-1617), aki állítólag megmentette John Smith kapitány életét édesapja, Powhatan vezér miatt, később feleségül vette John Rolfe-t, és Angliában találkozott királyi királysággal; és Abigail Adams (1744-1818), aki világosan írt leveleiről életéről és idejéről, és politikai befolyást gyakorolt ​​elnök férjére, Johnra és fiára, John Quincyre. A gyarmati időkben egyes nők adót fizettek, és így képesek voltak szavazni - kivéve New Yorkot és Virginiát. A New Jersey -i Alkotmányban a nők szavaztak, de 1807 -ben visszavonták. Az 1830 -as évek körülményei arra késztették a nőket, hogy szavazzanak; egyre inkább a gyári munkaerőhöz tartoztak, de nem bántak egyenlően. A progresszív férfiak, akik olyan okokért küzdöttek, mint a mértékletesség, az eltörlés és az oktatási reform, rájöttek, hogy szükségük van a nők támogatására. Cserébe inkább hangot kaptak a közügyekben.Préri tűz1840-ben a rabszolgaság elleni világkonvenció Londonban lehetett a lángok szikrája, amikor két amerikai küldöttnek, Elizabeth Cady Stantonnak és Lucretia Mottnak megtagadták a felszólalási engedélyt. Stanton később azt mondta: "Elhatároztuk, hogy hazatérésünk után kongresszust tartunk, és egy olyan társadalmat alakítunk ki, amely a nők jogait támogatja." Nyolc évvel később Stanton és Mott megszervezték az első női választójogi kongresszust az Egyesült Államokban, Seneca Fallsban, New Yorkban; az eljárás sok nyilvános vitát váltott ki. A találkozó érzelmi nyilatkozata a Függetlenségi Nyilatkozat mintájára számos egyenlőségi követelést fogalmazott meg. Ez a nyilatkozat elterjesztette a forradalom tüzét, amely a társadalom minden területét elérné. 1850 -ben Lucy Stone megszervezte a nők jogairól szóló egyezményt Worcesterben, Massachusetts -ben; megkülönböztetése abban rejlett, hogy országos nemzetgyűlés volt és férfiak. Bár a legtöbb férfi mélyen ellenezte a nők szavazását, néhány reformátor, különösen Massachusettsben, támogatta a nőket ebben a kérdésben. 1853 -ban a massachusettsi törvényhozó testülethez érkezett egy petíció, amelyet egy Wendell Phillips és William Lloyd Garrison tagjai által készített csoport indított:

Úgy véljük, hogy az állampolgári jogok kiterjesztése a nőkre létfontosságú intézkedés az állam jóléte és fejlődése szempontjából. A természetes igazságosság minden elve alapján, valamint intézményeink jellegéből adódóan ugyanolyan joggal rendelkezik, mint férfi, és szavazati joggal rendelkezik. Az erőn alapuló kormányokban némi hihetőséggel úgy lehet tenni, mintha a nőt, aki fizikailag gyengébb, mint a férfi, ki kell zárni az államból. De a miénk egy kormány, amely nyilvánvalóan a kormányzottak beleegyezésén nyugszik. A nő minden bizonnyal ugyanolyan kompetens, mint a férfi.

Susan B. Anthony és Stanton 1869 májusában megalapították a National Woman Suffrage Association -t. Ezek a nők reagáltak az abban az évben elfogadott 15. módosításra, amely az emancipált fekete férfiaknak adta a szavazatot - de nem a nőknek. Az NWSA úgy döntött, hogy újabb alkotmánymódosítás mellett agitál. Egy hasonló, de mérsékeltebb szervezet, az American Woman Suffrage Association a szövetségi kormány helyett az állami törvényhozáshoz fordult, hogy megnyerje a nők szavazatát.*GyőzelemAz ellenállás akkor kezdett kiégni, amikor Wyoming területi törvényhozása 1869 -ben megadta a nőknek a szavazást; ez volt az első állandó választójogi törvény az Egyesült Államok történetében. Az 1890 -es évekre több állam választójogot biztosított. Amikor 1913 -ra 12 állam volt, az Alice Paul vezette Nemzeti Női Párt úgy döntött, hogy kihasználja a nők szavazati jogát ezekben az államokban, hogy a választójogi határozatot a Kongresszuson keresztül tolja el. Tagjai voltak a szufragisták, a mérsékelt csoportok, más női szervezetek és reformhajlamos törvényhozók szövetségének.Amikor a választójogokat börtönbe zárták tiltakozásuk miatt, elfogadták a tényt. Doris Stevens 1917 -ben írásban kifejtette a helyzetet:

A meghosszabbított börtönbüntetés mellett úgy döntöttünk, hogy követeljük, hogy politikai fogolyként kezeljék őket. Úgy éreztük, hogy elvileg ez a méltóságteljes és önbecsülésre méltó dolog, hiszen politikailag, nem büntetőjogilag megsértettük. Továbbá hittünk abban, hogy egy határozott, szervezett erőfeszítés annak érdekében, hogy a szélesebb nyilvánosság számára világossá tegye a bűncselekmény politikai jellegét, fokozni fogja a közigazgatás zavarát, és így felgyorsítja végső megadását.

Az ország részvétele az első világháborúban a nők támogatását igényelte; ez biztosította a szufragisták döntő tűzerejét. Amikor az Egyesült Államok 1917 -ben belépett a háborúba, női választójogi módosítást nyújtottak be a képviselőházban. 1919 -re a Kongresszus mindkét házán elhaladt, és a szükséges 36 állam hamarosan ratifikálta. A 19. módosítás, más néven Susan B. Anthony módosítás 1920. augusztusában törvénybe lépett.


*A kettő 1890 -ben egyesül a National American Woman Suffrage Association néven.
Lásd: Fontos és híres nők Amerikában.


19. módosítás

A nők Amerikában először 1848 -ban, a New York -i Seneca Falls -i Első Nőjogi Egyezményen szervezték meg a választójog (vagy szavazati jogok) elleni küzdelmet. Elizabeth Cady Stanton és Lucretia Mott szervezésében az egyezmény kiváltotta a nők választójogi mozgalmát. Nem mindenki ugyanazt az utat követte a nők szavazáshoz való egyenlő hozzáféréséért folytatott harcban, és a választójogi mozgalom története a nézeteltérések mellett az együttműködés is.

Míg a nők nem mindig voltak egységesek céljaikban, és a nők választójogáért folytatott küzdelem összetett volt, és összefonódott minden amerikai polgári és politikai jogaival, az olyan nők erőfeszítései, mint Ida B. Wells és Alice Paul, a XIX. Módosítás. A 19. módosítás, amelyet 1920. augusztus 26 -án írtak alá, a 19. módosítás elfogadása az ország tízezreinek évtizedes munkájának eredménye volt, akik a változásért dolgoztak.

Használja ezt az oldalt, hogy felfedezze a nők választójogáért küzdő nők és férfiak történetét. A gyermekeknek és a felnőtteknek is talál forrásokat, beleértve a választójogról szóló esszéket, történeteket és lecke -terveket.

A nők hozzáférése a szavazáshoz az Egyesült Államokban

Ez a 14 cikkből álló sorozat átfogó történetet nyújt a nők választójogáról és a 19. módosításról Amerikában.

Fedezze fel a választójogi történeteket és kapcsolatokat

Ezzel a tömegből származó eszközzel megtekintheti a választójogi aktivisták közötti kapcsolatokat, felfedezheti a kapcsolódó történelmi helyszíneket, és olvashat archív dokumentumokat.

Szavazás 60 másodperc alatt

Ezek az 1 perces videók kiemelik a választójogi témákat és hősöket, akik valósággá tették a nők választójogát-1920-ban és azon túl.


Lucretia Mottnak és Elizabeth Cady Stantonnak tilos részt venni a rabszolgaság elleni világkonferencián Londonban. Ez arra sarkallja őket, hogy tartsanak nőgyűlést az Egyesült Államokban.

Seneca Falls, New York, az első női jogokról szóló egyezmény helyszíne. Elizabeth Cady Stanton írja a "The Declaration of Sentiments" című dokumentumot, megalkotva a nők aktivizmusának napirendjét az elkövetkező évtizedekben.

Az első állam alkotmány Kaliforniában kiterjeszti a tulajdonjogokat a nőkre.

Worcester, Massachusetts, az első nemzeti nőjogi egyezmény helyszíne. Frederick Douglass, Paulina Wright Davis, Abby Kelley Foster, William Lloyd Garrison, Lucy Stone és Sojourner Truth jelen vannak. Erős szövetség jön létre az Abolicionista Mozgalommal.

Worcester, Massachusetts a második nemzeti nőjogi egyezmény helyszíne. A résztvevők között volt Horace Mann, a New York Tribune rovatvezetője, Elizabeth Oaks Smith és Harry Ward Beecher tiszteletes, az ország egyik legnépszerűbb prédikátora.

Egy nőjogi kongresszuson, Akronban, Ohio államban, Sojourner Truth, egykori rabszolga tartja ma emlékezetes beszédét: "Nem vagyok nő?"

A nők tulajdonjogainak kérdését Clara Howard Nichols ismerteti a vermonti szenátusban. Ez komoly kérdés a szuffragisták számára.

Harriet Beecher Stowe "Tom bácsi kabinja" címmel megjelenik, és hamarosan bestseller lesz.

A női küldöttek, Antoinette Brown és Susan B. Anthony, nem szólhatnak fel a New York -i világméretű gyűlésen.

A polgárháború idején a választójogi mozgalom erőfeszítései leálltak. A nők energiát fordítanak a háborús erőfeszítésekre.

Elizabeth Cady Stanton és Susan B. Anthony megalapítják az Amerikai Egyenlő Jogok Szövetségét, egy szervezetet, amelynek célja a választójog mindenki számára való elérése nemtől és fajtól függetlenül.

Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony és Parker Pillsbury teszik közzé az első kiadást A forradalom. Ez a folyóirat mottója: „Férfiak, jogaik és semmi több nő, jogaik és nem kevesebb!”

Caroline Seymour Severance megalapítja a New England Woman's Clubot. A „klubok anyja” elindította a klubmozgalmat, amely a XIX. Század végén vált népszerűvé.

A New Jersey állambeli Vinelandben 172 nő szavazott külön dobozban az elnökválasztás során.

S.C. Pomeroy kanzasi szenátor a kongresszusban ismerteti a szövetségi nő választójogi módosítását.

Sok korai választójogi támogató, köztük Susan B. Anthony is egyedül maradt, mert az 1800-as évek közepén a házas nők nem rendelkezhettek saját tulajdonukkal vagyonnal, és nem köthettek jogi szerződéseket saját nevükben.

A tizennegyedik módosítást ratifikálják. A "polgárok" és a "szavazók" kizárólag férfiak.

Az Amerikai Egyenlő Jogok Szövetségét tönkreteszik a nézeteltérések a tizennegyedik módosítás miatt, és az a kérdés, hogy támogatják -e a javasolt tizenötödik módosítást, amely a fekete -amerikai férfiakat elruházná, miközben teljesen elkerülné a nők választójogának kérdését.

Elizabeth Cady Stanton és Susan B. Anthony radikálisabb intézménynek találta a Nemzeti Női Szavazási Szövetséget (NWSA), amely az alkotmánymódosítás révén, valamint más nők jogaival kapcsolatos kérdésekben is eléri a szavazást. Az NWSA székhelye New Yorkban volt

Lucy Stone, Henry Blackwell, Julia Ward Howe és más konzervatívabb aktivisták megalapítják az American Woman Suffrage Association (AWSA) szervezetet, hogy a nők választójogáért dolgozzanak az egyes államok alkotmányainak módosításával. Az AWSA székhelye Bostonban volt.

Wyoming területét női választójog biztosításával szervezik meg.

A tizenötödik módosítás szavazati jogot adott a fekete férfiaknak. Az NWSA nem volt hajlandó ratifikálni, és a tagok a tizenhatodik módosítás mellett szorgalmaznak, amely az általános választójogot diktálja. Frederick Douglass szakított Stantonnal és Anthonyval az NWSA pozíciója miatt.

Az Női Napló Mary Livermore, Lucy Stone és Henry Blackwell alapította és szerkesztette.

Victoria Woodhull a ház igazságügyi bizottságához fordul, és a tizennegyedik módosítás értelmében a nők szavazati jogaival érvel.

Megalakul a választójogellenes párt.

Susan B. Anthony az elnökválasztáson leadja szavazatát Ulysses S. Grant mellett, letartóztatják és bíróság elé állítják a New York -i Rochesterben. Tizenöt másik nőt tartóztatnak le illegális szavazás miatt. A Sojourner Truth megjelenik a Michigan állambeli Battle Creek -i szavazófülkében, és szavazólapot követel, hogy elutasítsák.

Abigail Scott Duniway meggyőzi az oregoni törvényhozókat, hogy fogadjanak el olyan törvényeket, amelyek biztosítják a házas nők jogait, például saját vállalkozás indítását és működtetését, a megszerzett pénz ellenőrzését, valamint a tulajdon védelmét, ha férje elhagyja.

A Woman's Christian Temperance Union (WCTU) alapítója Annie Wittenmyer. Frances Willard élén (1876) a WCTU fontos támogatója lett a nők választójogáért folytatott harcnak. Ennek eredményeként az egyik legerősebb ellenzője volt a női jogvállalásnak a szeszes italok lobbija, amely attól tartott, hogy a nők szavazatukkal megtilthatják a szeszes italok értékesítését.

Susan B. Anthony és Matilda Joslyn Gage megzavarják a hivatalos centenáriumi programot a philadelphiai Independence Hallban, és „a nők jogairól szóló nyilatkozatot” nyújtanak be az alelnöknek.

Női választójogi módosítást javasol az amerikai kongresszus. Amikor a 19. módosítás negyvenegy év múlva elhalad, akkor pontosan ugyanúgy fogalmaz, mint ez az 1878-as módosítás.

A női választójogról szóló első szavazást a szenátusban tartják, és legyőzik.

Az Egyesült Államokban a Nők Nemzeti Tanácsa azért jött létre, hogy elősegítse a nők társadalmi fejlődését.

Az NWSA és az AWSA egyesül, és létrejön a National American Woman Suffrage Association. Stanton az első elnök. A Mozgalom arra összpontosít, hogy állami szinten biztosítsa a választójogot.

Wyomingot olyan állam alkotmányával bocsátják az Unióba, amely női választójogot biztosít.

Az Amerikai Munkaügyi Szövetség kijelenti, hogy támogatja a nők választójogát.

A női választójogért folytatott dél -dakotai kampány vesztes.

Kezdődik a progresszív korszak. Minden osztályból és háttérből származó nők lépnek be a közéletbe. A nők szerepe kibővül, és a nők növekvő politizálását eredményezi. Következésképpen a női választójog kérdése a mainstream politika részévé válik.

Olympia Brown megalapítja a Szövetségi választójogi szövetséget, amely a nők választójogáért kampányol.

Colorado elfogadja a nők választójogát.

600 000 aláírást nyújtanak be a New York -i állam alkotmányos egyezményéhez, azzal a sikertelen erőfeszítéssel, hogy egy női választójogi módosítást hozzanak a szavazókhoz.

Elizabeth Cady Stanton publikál A nő Bibliája. Megjelenése után a NAWSA elhatárolódik Stantontól, mert sok konzervatív szufragista túl radikálisnak és így potenciálisan károsnak tartja a választójogi kampányt.

Mary Church Terrell, Ida B. Wells-Barnett és Frances E.W. Harper többek között megtalálta a Színes Női Klubok Országos Szövetségét.

Utah teljes választójoggal csatlakozik az Unióhoz a nők számára.

Idaho elfogadja a nők választójogát.

Mary Dreier, Rheta Childe Dorr, Leonora O'Reilly és mások megalapítják a New York-i Női Szakszervezeti Ligát, a közép- és munkásosztálybeli nők szervezetét, amely a dolgozó nők és a nők választójogának szakszervezete.

Washington állam elfogadja a nők választójogát.

A Női Politikai Unió szervezi meg az első választójogi felvonulást New Yorkban.

Megszerveződik a NAOWS (NAOWS) Nemzeti Szövetség. Arthur Dodge asszony vezetésével tagjai között gazdag, befolyásos nők, néhány katolikus papság, lepárló és sörfőző, városi politikai gépek, déli kongresszusi képviselők és vállalati kapitalisták voltak.

A bonyolult kaliforniai választójogi kampány kis sikerrel sikerül.

A Woman Suffrage -t nemzeti szinten először támogatja egy nagy politikai párt - Theodore Roosevelt Bull Moose Party.

Húszezer választójogi támogató csatlakozik egy New York -i választójogi felvonuláshoz.

Oregon, Kansas és Arizona elfogadják a nők választójogát.

1913 -ban a szufragisták felvonulást szerveztek a Pennsylvania Avenue -n Washingtonban. A felvonulás volt az első nagy választójogi látvány, amelyet a National American Woman Suffrage Association (NAWSA) szervezett.

A két nő ezután megszervezte a Kongresszusi Uniót, amelyet később a Nemzeti Női Párton ismertek (1916). Stratégiákat kölcsönöztek az angliai radikális Női Szociális és Politikai Uniótól (WSPU).

Nevada és Montana elfogadják a nők választójogát.

A Női Klubok Nemzeti Szövetsége, amelynek több mint kétmillió női tagja volt az Egyesült Államokban, hivatalosan támogatja a választójogi kampányt.

Mabel Vernon és Sara Bard Field részt vesz egy transzkontinentális turnén, amely több mint félmillió aláírást gyűjt a Kongresszushoz benyújtott petíciókról.

Negyvenezren vonulnak a NYC választójogi felvonulásán. Sok nő fehérbe öltözött, és plakátokat visel az általa képviselt államok nevével.

Pennsylvania, New Jersey, New York és Massachusetts továbbra is elutasítják a nők választójogát.

A montanai Jeannette Rankin az első nő, akit a képviselőházba választottak. Woodrow Wilson kijelenti, hogy a Demokrata Párt platformja támogatja a választójogot.

A New York -i nők választójogot szereznek.

Az arkansasi nők szavazhatnak az előválasztásokon.

A Nemzeti Női Párt piketezői jelennek meg a Fehér Ház előtt, két transzparenst tartva: „Mr. Elnök, mit fog tenni a női választójogért? ” és „Meddig kell a nőknek várniuk a szabadságra?”

A montanai Jeannette Rankin, az első kongresszusi nő, hivatalosan az amerikai képviselőházban ül.

Alice Paul -t, a Nemzeti Női Párt vezetőjét magánzárkába zárták a börtön elmegyógyintézetében, hogy megtörjék akaratát, és aláássák hitelességét a nyilvánosság előtt.

Júniusban megkezdődik a National Woman pártgyűjtőinek letartóztatása a járdaforgalom akadályozása miatt. A későbbi piketereket hat hónap börtönre ítélik. Novemberben a kormány feltétel nélkül elengedi a piketereket, válaszul a nyilvános felháborodásra és arra, hogy képtelenek megállítani a Nemzeti Női Párt piketereinek éhségsztrájkját.

Rankin képviselő vitát nyit a választójog módosításáról a Házban. A módosítás elfogadásra kerül. A módosítás nem nyeri el a szükséges kétharmados többséget a szenátusban.

Michigan, Dél -Dakota és Oklahoma női választójogot fogad el.

Woodrow Wilson elnök kijelenti, hogy támogatja egy szövetségi nő választójogi módosítását.

Wilson elnök a szenátushoz fordul a nők választójogának elfogadásáról az első világháború végén.

A szenátus végül elfogadja a tizenkilencedik módosítást, és megkezdődik a ratifikációs folyamat.

1920. augusztus 26

Az állami törvényhozások háromnegyede ratifikálja a tizenkilencedik módosítást.
Az amerikai nők teljes szavazati jogot nyernek.


Ez a nap a történelemben: Az 1913 -as nők és#039 -es választójogi felvonulás

Ezen a napon 103 évvel ezelőtt nők ezrei gyűltek össze Washingtonban, hogy egy alkotmánymódosítást kérjenek, amely garantálja a nők szavazati jogát. Míg a nők több mint 60 éve keményen küzdöttek a választójogért, ez volt a mozgalom első nagy nemzeti eseménye.

A hatalmas felvonulást, amelynek élén Alice Paul és a National American Woman Suffrage Association állt, 1913. március 3 -án tartották. Egy fehér ló tetején lovagolva, Inez Milholland ügyvéd és aktivista több mint ötezer választójogot vezetett fel a Pennsylvania Avenue -n, és több mint 20 parádés úszók, kilenc zenekar és négy felállított dandár.

Női szufragisták vonulnak a Pennsylvania sugárúton, Mrs. Richard Coke Burleson vezetésével (középen lóháton) az Egyesült Államok Capitoliuma a háttérben. (Kongresszusi Könyvtár)

A felvonulás szervezői a lehető legnagyobb figyelmet szentelték az eseménynek azzal is, hogy stratégiailag házigazdát tartottak, csak egy nappal a megválasztott elnök, Woodrow Wilson beiktatása előtt. Ez a taktika bevált. Miközben a nők az amerikai Capitoliumból a Kincstár épülete felé vonultak, több ezer néző fogadta őket, sokan a városban az avatáson.

Nem minden néző volt kedves. Néhány felvonulót lökdöstek, megbotlottak és erőszakosan megtámadták őket, míg a felvonulási útvonalon lévő rendőrök nem sokat segítettek. A nap végére több mint 100 nőt kellett kórházba szállítani sérülések miatt. A nők azonban nem adták fel, befejezték a felvonulást. Tapasztalataik nagy hírekhez, sőt kongresszusi meghallgatásokhoz vezettek. A történészek később jóváírták az 1913 -as felvonulást, amiért a választójogi mozgalom új inspirációt és célt adott.

Míg további hét évbe telt, amíg a tizenkilencedik módosítást 1920. augusztus 18 -án ratifikálták, a történelem ezen a napján felvonuló nők elérték célkitűzésüket, a választójogi mozgalom újjáélesztését. A hivatalos felvonulási füzetben olvasható volt, hogy „kifejezték azt az országos követelést, amely az Egyesült Államok alkotmányának módosítását illeti a nők számára”.

Alice Paul, Inez Milholland és a többiek, akik 1913 -ban vonultak fel, csak néhány nő azok közül, akik igazságosabb és virágzó jövőt teremtettek minden amerikai számára. Míg ezek a nők megnyitották az utat az egyenlőséghez az urnáknál, az Obama -adminisztráció továbbra is minden nap harcol a nők és lányok egyenlőségének növeléséért. Obama elnök a Fehér Ház Nők és Lányok Tanácsának létrehozásától kezdve, két nő kinevezésével a Legfelsőbb Bíróságra, valamint egy erős női vezetői csapattal a kabinet és a Fehér Ház munkatársaihoz konkrét lépéseket tett annak biztosítása érdekében, hogy a nők hangját meghallgassák a kormányban és társadalom.

Végig Női történelem hónap, tájékoztatni fogjuk Önt arról a fontos munkáról, amelyet az Obama -adminisztráció tesz a nők munkahelyi támogatása érdekében, bővíti a nők hozzáférését a minőségi és megfizethető egészségügyi ellátáshoz, növeli a STEM -oktatást folytató lányok lehetőségeit, megvédi a nőket az erőszaktól, támogatja a nőket a katonaságban és női veteránok, és még sok más.

A #WomensHistoryMonth alatt emlékezünk az úttörőkre, akik ma ajtót nyitottak a nőknek → https://t.co/kgDEpU4IJn pic.twitter.com/rJcyuNtI6i

& mdash Fehér Ház archiválva (@ObamaWhiteHouse) 2016. március 1

Danielle Cohen gyakornok a Digitális Stratégia Hivatalában


Az Egyesült Államok női választójogának története

Keresztes hadjárat a szavazásért egy átfogó forrás a diákok és tanárok számára, amely a nő választójogi mozgalmának teljes történetét vizsgálja az Egyesült Államokban.

Nagylelkűen szponzorálja Toni Ko

Elizabeth Cady Stanton-a Seneca Falls-i kongresszus egyik vezetője-így emlékezett vissza: „Mi csak egy maroknyi voltunk.”, Emlékeztetve a női választójog támogatóira az egyezményen, ahol a szavazati jog volt a legradikálisabb követelésük. Az első, a nők jogait támogató egyezmény és a nők választójogát 1920 -ban megerősítő tizenkilencedik módosítás ratifikálása között hosszú és fáradságos út húzódott. A győzelem soha nem volt biztos az utolsó pillanatokig. A köztes években a nők szavazati joga iránti törekvés a nők több generációjának életét ölelte fel. A választójog -támogatók mozgalmukban drámai átalakulások sorát élték át, amelyek magukban foglaltak: ötven év oktatást a nyilvánosság számára, hogy megállapítsák a női választójog legitimitását, körülbelül húsz év közvetlen lobbitevékenységet, valamint drámai harcos fellépést, hogy szavazásra szólítsák fel a megosztást. mérsékelt és radikális táborokba való belekerülést, valamint egy külön női politikai kultúra és képalkotás létrehozását a "nőkre szavazatok" népszerűsítése érdekében.


Tartalom

Susan B. Anthony és Elizabeth Cady Stanton, a National Woman Suffrage Association (NWSA) vezetői 1876 -ban kezdeményezték a nők választójogi mozgalmának történetének megírását. A projekt a következő évtized nagy részében uralta az életüket, bár Anthony különösen az előadások és más női választójogi tevékenységek elfoglaltságait is fenntartotta. Eredetileg szerény kiadványnak képzelték el, amelynek megírása mindössze négy hónapot vesz igénybe [1], és több mint 5700 oldalas művé fejlődött 41 év alatt. 1922 -ben fejezték be, jóval Stanton és Anthony 1902 -es és 1906 -os halála után.

A bevezetőben a szerzők ezt írták: "Reméljük, hogy az általunk tett hozzájárulás lehetővé teszi, hogy a jövőben egy másik kéz írjon egy teljesebb történetet" a világon eddig elindított legjelentősebb reformról - az első szervezett tiltakozásról a az igazságtalanság, amely felborította az emberi faj felének jellemét és sorsát. "" [2] Az első kötet a mozgalom úttörő nőinek emlékét szenteli, Mary Wollstonecraft, A nő jogainak igazolása (1792), jól láthatóan az első helyen szerepel.

Az első három kötet, amely a mozgalom történetét foglalja magában a kezdetektől 1885 -ig, Stanton, Anthony és Matilda Joslyn Gage írta és szerkesztette. Az 1. kötet (1848–1861) 1881 -ben, a 2. kötet (1861–1876) 1882 -ben és a 3. kötet (1876–1885) 1886 -ban jelent meg. [3] Néhány korai fejezet először megjelent Gage újságjában, A Nemzeti Polgár és urnák. [4]

Anthony évekig leveleket, újságkivágásokat és hasonló, történelmi értékű anyagokat mentett a női választójogi mozgalomhoz. 1876 ​​-ban több csomagtartót és ládát szállított ezekből az anyagokból a New Jersey -i Stanton -házba, és maga is ebbe a házba költözött, hogy elkezdje a projektet Stantonnal dolgozni. [5] Anthony utálta ezt a fajta munkát. Leveleiben azt mondta, hogy a projekt "állandóan morcos érzést kelt bennem. Soha egyetlen harci ló sem lihegett jobban a csatározásért, mint én a külső munkáért. Szeretek történelmet írni, de utálok írni." [6] A munka elkerülhetetlenül nézeteltérésekhez vezetett. Stanton lánya, Margaret arról számolt be, hogy "Néha ezek a viták olyannyira elterjedtek, hogy lemennek a tollak, az egyik kilép az egyik ajtón, a másik a másikon, és ellentétes irányban sétál a birtok körül, és ahogy elhatároztam, hogy ez A negyven éves szép barátság végre véget ért, látom, ahogy karöltve sétálnak lefelé a dombon. " [7]

Amikor Stanton 1881 -ben több hónapig betegeskedett, lánya, Harriet befejezte a 2. kötethez tartozó szerkesztői munkáját. Megdöbbenve vette tudomásul, hogy Anthony és Stanton nem tervezte, hogy lefedje az Amerikai Nők Szavazási Szövetsége (AWSA) történetét, amely az NWSA vetélytársa. , Harriet Stanton azt is írta, hogy a 107 oldalas fejezet maga elsősorban az Női Napló, az AWSA által kiadott folyóirat. [8] [9]

Ellen Carol DuBois, a nőmozgalom történésze szerint: "A kezdeti kötetek nagyon tágan fogalmazottak, Stanton széles filozófiai tartományának, Anthony szervezeti energiáinak és Gage történelmi érzékenységének kombinációja". [10] Anthony volt az üzletvezető. Stanton a szöveg nagy részét írta, és megkülönböztetett történelmi értelmezéssel látta el. Gage számos történelmi esszét írt, köztük egy hosszúat, amely kritikusan értékeli a kereszténység nőkhöz való hozzáállását a történelem során. [10] Gage jelentős számú történelmi dokumentumot is biztosított a projekthez, és jártas volt a további dokumentációk nyomon követésében a könyvtárakban. [11]

A mozgalom tevékenységének krónikása mellett a kezdeti kötetek a mozgalomvezetők visszaemlékezéseit és a nők állapotának történelmi okainak elemzését tartalmazzák. Különféle elsődleges anyagokat is tartalmaznak, köztük leveleket, újságkivágásokat, beszédeket, bírósági átiratokat és döntéseket, valamint konferenciajelentéseket. A harmadik kötet a helyi nőjogi aktivisták esszéit tartalmazza, akik részleteket közöltek a mozgalom állami szintű történetéről. Anthony ragaszkodására a köteteket egy professzionális indexelő indexelte, és sok drága acélmetszetet tartalmaz a női jogok vezetőiről. [12]

1885 -ben Eliza Jackson Eddytől Anthonynak 24 000 dolláros hagyatéka nyújtott pénzügyi segítséget e kötetek elkészítéséhez. [13] [14] Felismerve, hogy kicsi az esélye annak, hogy a projekt nyereséget produkál, Anthony kifizette Stantonnak és Gage -nek a könyvekhez fűződő jogokat. 1886 -ban kiadta a 3. kötetet, és kiadóként tüntette fel magát. Fowler és Wells kiadótól megvásárolta a már megjelent 1. és 2. kötet lemezeit is, majd 1887 -ben újranyomta, és ismét kiadónak minősítette magát. Anthony gave away over 1000 copies at her own expense, mailing them to political leaders and libraries in the U.S. and Europe. Publishing the first three volumes cost Anthony about $20,000. [15]

Volume 4, which covers the period from 1883 to 1900, was published by Anthony in 1902, when she was 82 years old. Its editors are listed as Anthony and her younger protégé Ida Husted Harper, but Harper did most of the work." [16] (Anthony also chose Harper to write her biography.) In an indication of the increased acceptance of the women's suffrage movement, Harvard University sent in an order for Volume 4. Less than twenty years earlier, when Anthony sent the school free copies of the first three volumes, Harvard had declined the gift and returned the books. [17]

Publishing the volumes herself presented a variety of problems for Anthony, including finding space for the inventory. She was forced to limit the large number of books she was storing in the attic of the house she shared with sister because the weight was threatening to collapse the structure. [18]

Volumes 5 and 6 were published in 1922 by the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), long after Anthony's death in 1906. Written edited by Harper, they are a pair of volumes that cover different aspects of the period from 1900 to 1920, the year that the Nineteenth Amendment to the U.S. Constitution was ratified. That amendment, popularly known as the Susan B. Anthony Amendment, prevents the denial of voting rights on the basis of sex. [19]

The last three volumes include detailed information about the NAWSA, documenting its conventions, officers, committee reports and activities on both a national and state-by-state basis. The NAWSA was formed in 1890 by a merger of the National Woman Suffrage Association and the American Woman Suffrage Association. The former was led by Anthony and Stanton, while the latter was for twenty years its rival under the leadership of Lucy Stone. Anthony was the dominant figure in the merged organization. [20] The last three volumes avoid discussion of conflicts within the women's movement during the period they cover. On the contrary, the narrative has a tone of the inevitability of the movement's victory under the leadership of a few talented leaders. [21]

In her will, Anthony bequeathed the plates for the History of Woman Suffrage together with the existing inventory to the National American Woman Suffrage Association. [22]

In 1978 Mari Jo Buhle and Paul Buhle condensed the most important parts of the massive History of Woman Suffrage -ba The Concise History of Woman Suffrage and published it as a single volume of fewer than 500 pages.

Az History of Woman Suffrage provides only limited coverage to groups and individuals who competed with Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton for leadership of the women's suffrage movement. It only partially portrays the role of Lucy Stone, a pioneering women's rights advocate and a leader of the AWSA, a rival to the NWSA led by Stanton and Anthony. Stanton urged Stone to assist with the history project by writing an account of her own role in the movement, but Stone refused, saying the project should be left to a later generation because none of the leaders of the two rival groups would be able to write an impartial history. Stone accordingly provided Stanton with only minimal information about her activities and asked Stanton not to write a biographical sketch of her for inclusion in the history. [23] [24] A 107-page chapter on the history of the AWSA was included, however, compiled by Stanton's daughter Harriot Stanton Blatch in 1882. [25] The History of Woman Suffrage provides only minimal coverage of the activities of the militant National Woman's Party, founded in 1913 by Alice Paul and other activists who were formerly members of the NAWSA. [26]

According to historian Ellen Carol DuBois, the History of Woman Suffrage established for several decades the consensus view of the history of the women's movement, a "frozen account of the past, a history characterized by celebration, inevitability and canonization". [27] Historian and biographer Lori D. Ginzberg said, "In that story, Stanton alone articulated the demand for woman suffrage, and Anthony led the charge there was only one major organization (theirs) and the differences of principle that led to the division brooked no debate." [28] Historian Lisa Tetrault said that Stanton and Anthony mapped a single, accessible narrative onto what had in fact been "a sprawling, multifaceted campaign". [29] Tetrault said they placed themselves and their allies at the center of the story and minimized or ignored the roles of Stone and others who did not fit into their narrative. [30] Scholarly research into women's history began to break out of this framework with the publication of Eleanor Flexner's Century of Struggle in 1959. [31]

Ban ben Woman Suffrage and Women's Rights, historian Ellen Carol DuBois said "There is nothing in the annals of American reform quite like History of Woman Suffrage, a prolonged, deliberate effort on the part of activists to ensure their place in the historical record." [32] The Encyclopedia of Women's History in America described the History of Woman Suffrage as "the fundamental primary source for the women's suffrage campaign". [33] In Elizabeth Cady Stanton: an American Life, Lori D. Ginzberg similarly described it as "the major, if not the definitive, collection of primary source materials on the nineteenth-century movement." [28] Referring to the several volumes of the Történelem, Tetrault said, "More than 125 years after their publication, they remain an indispensable source, having stood for much of that time as the richest repository of published, accessible documentary evidence of nineteenth century suffrage movements." [34]

Az History of Woman Suffrage contains more than 80 images of women activists, including these images of its four main contributors: [35]


THE MOVEMENT CONTINUES

The work of suffragists in the 1800s and 1900s lives on. In 1972, thanks to the ongoing strong voices from women, Congress passed Title IX, a law that makes it illegal for schools to discriminate based on gender. In 1981, Sandra Day O’Connor became the first female Supreme Court justice, and Nancy Pelosi became the first female speaker of the House. Today, women around the world continue to be inspired by role models of the past as they push for equal pay and equal political representation.


Felbontás

The Alabama Legislature has passed a resolution recognizing the Alabama Centennial of Women’s Suffrage Committee. Azt állítja:

WHEREAS, a proposed women’s suffrage amendment was first introduced in the United States Senate in 1878 and was brought to a vote, unsuccessfully, in 1887, 1914, 1918, and 1919 and

WHEREAS, during 1919 and 1920, the Sixty-Sixth Congress debated, and the state legislatures considered, an amendment to the Constitution of the United States to provide suffrage for women and

WHEREAS, on May 21, 1919, the House of Representatives approved a proposed amendment, followed by the United States Senate on June 4 several state legislatures followed within a few days of the approval of the amendment and

WHEREAS, on August 18, 1920, Tennessee became the 36th State to ratify the amendment, providing the support of three-fouths of states necessary under Article V of the Constitution of the United States and

WHEREAS, Alabama’s celebration of the centennial of women’s suffrage offers an opportunity for Alabamians to learn more about, and commemorate, the efforts of the women’s suffrage movement and the role of women in our democracy now therefore,

BE IT RESOLVED BY THE LEGISLATURE OF ALABAMA, BOTH HOUSES THEREOF CONCURRING, That we endorse the efforts of the existing Alabama Centennial of Women’s Suffrage Committee for the purpose of leading the state in its centennial commemoration of women’s suffrage, and hereby resolve to support the Alabama Centennial of Women’s Suffrage Committee in promoting, planning, and executing the Committee’s historic, educational, celebratory, and cultural initiatives to observe and commemorate the centennial of women’s suffrage in the State of Alabama.

BE IT FURTHER RESOLVED, That we encourage the Secretary of State to provide support to the Centennial of Women’s Suffrage Committee, through his position as Alabama’s election official and his efforts to educate Alabamians about20the importance of the right to vote and voter participation.


History of Women’s Suffrage in Olympia

Excerpted in part from Women’s Votes, Women’s Voices: The Campaign for Equal Rights in Washington by Shanna Stevenson, published by the Washington State Historical Society 2009. Copyright Washington State Historical Society—Used by permission, all rights reserved.

As the territorial and state capital of Washington, Olympia was central to women’s suffrage history of Washington.

During the Territorial era, the legislature could define who could vote. In 1854, just six years after the Declaration of Sentiments was signed at the first women’s rights convention in Seneca Falls, New York in 1848, Seattle legislator Arthur A. Denny proposed women’s suffrage in the first meeting of the Washington Territorial Legislature in Olympia. Denny proposed to amend a pending bill relating to voting “to allow all white females over the age of 18 years to vote,” but it failed in the house of representatives by a vote of 8–9. [1]

The 1867 territorial voting law clearly stated that “all white American citizens twenty-one years of age” had the right to vote. [2] This territorial law empowering “all white American citizens” to vote became the rallying point for Washington suffragists who also cited the 1868 Fourteenth Amendment to the Constitution as defining citizens as “all persons born or naturalized in the United States.” In 1869 suffragist Mary Olney Brown tested the 1867 law in White River, but was turned away from the polls.

Undaunted, Brown launched her own suffrage campaign the following year, writing several newspaper editorials urging women to vote. [3] By 1870 she had moved to Olympia, and her sister Charlotte Emily Olney French was living in Grand Mound, in southern Thurston County. With other women in the area, the sisters planned a picnic dinner near Grand Mound at the schoolhouse at Goodell’s Point, where the June 6, 1870, election was to be held. French, like her sister, was well-versed in the arguments for women’s suffrage and spoke at the gathering. After the picnic, the women—seven in all—handed in their ballots. The husband of one of the women was an election inspector for that precinct this may have had something to do with their ballots being accepted. Women of nearby Black River (present-day Littlerock) had stationed a man on a “fleet horse” at the Grand Mound precinct to report whether the women there had been allowed to vote. The man arrived at the polling place waving his hat and yelling, “They’re voting! They’re voting!” Eight Black River women immediately cast their ballots.

While the southern Thurston County women were successful in having their votes counted, a small Olympia delegation was not. When Brown and two women presented ballots at the Olympia courthouse, they were rejected despite Brown’s legal arguments and threats of prosecution against the election officials. [4] Although those fifteen votes did not constitute a permanent stride toward suffrage in Washington, they provided a significant stepping-stone in the overall history of the movement.

In autumn 1871 women’s rights leaders Susan B. Anthony and Abigail Scott Duniway toured the Northwest, accelerating the women’s suffrage movement in Washington Territory. The women endured a difficult stage trip from Monticello on the Cowlitz River (near present-day Longview) to Olympia, the territorial capital, where Anthony spoke on October 17 to an audience of about one hundred, including some legislators.

Two days later Anthony and Duniway addressed the legislature in session. The day before her legislative speech, Anthony dined at the home of fellow suffragists, Daniel and Ann Elizabeth Bigelow in Olympia, now the Bigelow House Museum at 918 Glass Avenue NE.

On October 19, Anthony spoke before the legislature. Az Olympia Transcript said of her speech: “Miss Anthony is a woman of more than ordinary ability, and the able manner in which she handled her subject before the Legislature, was ample warning to the members of that body who oppose woman suffrage to be silent.” [5] Duniway also spoke to the legislature. The house of representatives turned down a proposal to print Anthony’s legislative address, but the Washington Standard published a summary of it. [6]

After a swing around Puget Sound, Anthony returned to Olympia to participate in Washington’s first women’s suffrage convention, which began on November 8, 1871. A committee including Sarah Yesler, Daniel Bigelow, and Anthony drafted the constitution for the Washington Territory Woman Suffrage Association (WTWSA), the principle outcome of the convention. [7] The WTWSA spurred the creation of local suffrage organizations in Olympia and Thurston County.

Throughout the 1870s the WTWSA continued its work and the territorial legislature considered various suffrage measures. In 1873 Territorial Legislator Edward Eldridge introduced a women’s suffrage bill, which lost 12–18 in the house of representatives. In 1875 Olympia legislator Elwood Evans, then speaker of the house, introduced another suffrage bill, which was again defeated—this time 11–15. An effort to repeal a definitive law of 1871 that precluded women’s suffrage until Congress took action also failed. [8]

In 1881 the issue of women’s suffrage was again before the legislature, brought to the forefront with a petition signed by fifty women. [9] Although the bill carried the house 13–11, it lost in council 5–7. [10] (Once Washington achieved statehood in 1889, the council became the state senate.) Saloon owners, and other anti-prohibitionists thwarted the council effort for suffrage legislation.

Building on gains for women during the previous decade, the suffrage movement gathered momentum in Washington after 1881. In 1883, the Territorial Legislature passed women’s suffrage. [11] Only Wyoming and Utah territories had enacted woman’s suffrage after the Civil War before Washington. Washington’s victory was different from those two territories because women in Wyoming and Utah had not solicited the right to vote, while Washington’s women petitioned and campaigned for the ballot. [12]

After the success of the suffrage bill, celebrations erupted around the state, but Olympia was the site of special jubilance. Duniway described the festivities in her newspaper the New Northwest:

It is 4 o’clock p.m. on Monday, November 19, 1883. As we write, church bells are ringing and a grand salute of minute guns sends out its joyful reverberations through the air proclaiming that Governor William A. Newell has formally announced that he will sign the Woman Suffrage bill and thereby make the women of Washington Territory free beyond peradventure…. All the people of Olympia…are rallying around the standard-bearers of liberty and justice, lifting their hearts and voices in unison with theirs to swell the glad anthem of rejoicing that ascend to heaven through the mingling hallelujahs of the guns and bells. [13]

In her account of the victory, Duniway recognized the many women of Olympia who supported the cause of suffrage, including sisters Emily Olney French and Mary Olney Brown, and Clara Sylvester, Ella Stork, and Janet Moore. It is no coincidence that many of these same women had been charter members of the first women’s club on the West Coast, the Woman’s Club of Olympia, which began meeting in 1883 at Clara Sylvester’s home. By one account, the club’s purpose was to promote suffrage principles. [14]

Women’s right to vote aroused strong opponents. Made legal householders by the legislature in 1881 and voters under the 1883 suffrage law, women became qualified jurors. This spurred legal challenges which came before the Territorial Supreme Court.

In 1887, the Territorial Supreme Court focused on the legality of women’s suffrage. The court decided that the title of the 1883 law did not describe the content of the legislative act, making it invalid along with the provisions of a1886 amendment. The justices ruled that because the 1883 act was invalid, women were not qualified electors and thus not legal jurors.

After the judicial decision overturning women’s right to vote, suffragists descended on the legislature once again, and on January 18, 1888, legislators reenacted a women’s suffrage law with the appropriate title. However, this version of the law excluded women from jury service.

The suffrage victory was short-lived. Another case came before the court in 1888 and the court decided that when the Washington Territorial Organic Act passed Congress, “the word ‘citizen’ was used as a qualification for voting and holding office and, in our judgment, the word then meant and still signifies male citizenship and must be so construed.” [15]

Only male voters selected the members of Washington’s second Constitutional Convention, (the first was an unsuccessful try at statehood in 1878) which began in Olympia on July 4, 1889, and the suffrage cause was weakened correspondingly, although suffragists “flooded” the convention with petitions. [16]

Despite these efforts, the constitutional convention delegates decided that women’s suffrage would be a separate issue on the statewide ballot, along with adoption of the proposed constitution itself and separate tallies on the location of the capital and enactment of prohibition. While the state constitution was ratified on October 1, 1889, by a territory-wide vote, the separate suffrage proposal lost by 19,000 votes, 16,521–35,913. Prohibition also failed, 19,546–31,487.

Washington joined the union on November 11, 1889. The next year, the state legislature authorized women to vote for local school trustees and directors but not for county or state school superintendents.

While the (male) voters of the state did not believe that women should have the franchise except in school elections, women alone voted for the state flower. The issue arose when Washington was invited to participate in the 1893 Chicago Columbian Exposition and part of each state’s exposition display was to be a flower representing the state. Washington did not have an official flower, and the Washington State Fair Committee left the matter to its female members.

Polling places for women voting in the flower election included post offices and even a drugstore in downtown Olympia, which encouraged women to choose their preference of the state flower. Balloting closed August 1, 1892, and the rhododendron won over clover 7,704–5,720 out of 14,419 votes cast. The Washington State Senate confirmed the rhododendron on February 10, 1893. [17] In 1959 the legislature further defined the state flower as Rhododendron macrophyllum, native to western North America, which continues to represent Washington today.

The Fusion Party (Silver Republicans, Democrats, and Populists) gained legislative seats in 1896, providing a positive political climate for women’s suffrage in the legislature which passed a suffrage constitutional amendment in 1897. The amendment ratification lost on November 8, 1898, by a vote of 30,540–20,658, which was a gain of 9,510 pro-suffrage votes over the 1889 tally. From 1906 to 1908 suffrage leaders focused on organization, and from 1908 forward their emphasis was on campaigning.

At the Washington Equal Suffrage Association State Convention in 1908 the executive committee authorized DeVoe to take charge of the effort to introduce women’s suffrage legislation in the 1909 legislature that would amend the Washington constitution. [18]

By 1909, the political climate favored the suffragists’ efforts in the legislature. For its Olympia headquarters WESA rented a large house near the capitol. Suffragists, using persistent but low-key lobbying, are generally credited with the passage of the suffrage-enabling legislation in the house of representatives on January 29, 1909.

The legislative journey through the senate proved much more arduous. The senate eventually voted for the legislation on February 23, 1909, by a margin of 30–9, Acting Governor Marion Hay [19] signed the bill on February 25, 1909, authorizing a statewide vote for ratification of the amendment in November 1910. At that time, statewide elections were held only in even-numbered years.

In addition to general support, Olympia and Thurston County suffragists Lena Meyer, Clara Lord, and Libbie Lord spearheaded the effort to secure a straw ballot at the State Grange Convention in 1910. Members of the state Grange voted in favor of women’s right to vote in their September straw poll—foreshadowing victory in November 1910.

Leaders Emma Smith DeVoe, May Arkwright Hutton, and other Washington suffragists generally conducted a “womanly” campaign. Az Washington Women’s Cook Book was one of the campaign’s primary fundraising projects. They also published a newspaper, put up posters and used grass roots organizing.

The vote result on November 8, 1910 was 52,299–29,676 in favor of ratification of the women’s suffrage amendment—a margin of nearly two to one. [20] Washington joined the four western states where women had already won the vote—Wyoming (1890), Colorado (1893), Utah (1896), and Idaho (1896). Governor Hay officially signed the proclamation of adoption on November 28, 1910. Twenty-two years had passed since the Territorial Supreme Court had last taken away Washington women’s right to vote. [21]

The stunningly decisive victory in 1910 is widely credited with reinvigorating the national movement. When Washington joined her western sisters in 1910, it had been fourteen years since a state had enacted irrevocable women’s suffrage.

Women started voting in the same proportion as men. The period between 1911 and 1920 was a period of significant legislative changes regarding women’s issues abetted by coalitions forged during the suffrage movement among women’s clubs and working-class women. Mothers’ pensions, the eight-hour workday for women, and Prohibition were part of the Progressive agenda adopted after women attained the ballot.

In June 1919, after intense pressure from both the National Women’s Party and the National American Woman Suffrage Association, Congress passed the Nineteenth Amendment to the U.S. Constitution and sent it to the states for ratification. Washington was the penultimate of thirty-six states needed to ratify the amendment and the last enfranchised state to take action. Leaders Emma Smith DeVoe and Carrie Chapman Catt pressured a reluctant Governor Louis Hart to call a special legislative session. Hart eventually agreed to call the legislators together in March 1920. PPierce County representative Frances Haskell, the fourth woman elected to the Washington legislature, introduced the resolution, stating:

This is a very important hour in the history of our state and nation, for we have met here in special session the 22nd day of March, in the year of our Lord 1920, to ratify the federal suffrage amendment and to prove to the world the greatness of our Evergreen state, which is not determined by the number of acres that it contains nor by the number of its population, but by the character of its men and women who today are extending to all the women of America the privilege of the ballot. [22]

Governor Hart, Speaker Fred Adams, and Emma Smith DeVoe shared the dais in the house of representatives, and by special resolution, DeVoe expressed her thanks to the legislature. In the senate, veteran suffragist Carrie Hill shared the podium with President of the Senate Philip H. Carlyon of Olympia. Both houses cast a unanimous vote to ratify the Nineteenth Amendment—the twelfth state in which no one voted against the amendment. [23] Tennessee was the final state needed to ratify the amendment which codified that “the right of citizens of the United States to vote shall not be denied or abridged by the United States or by any State on account of sex.” The amendment became official on August 26, 1920. [24]

Not all women in the United States could vote after passage of Washington’s suffrage act or the Nineteenth Amendment, since many groups were restricted from becoming U.S. citizens, a qualification for voting. Native American women, who were excluded from voting in even after passage of the suffrage amendments in 1910 and 1920, finally achieved the right to vote in 1924 when Congress passed the Indian Citizenship Act, which extended U.S. citizenship to Native Americans. Asian women faced other citizenship restrictions. By national law, native-born Asian residents were considered citizens by 1898. Immigrant Asians, however, were denied citizenship well into the mid-twentieth century. By 1943 Chinese immigrants could be naturalized and vote immigrants from India received the same rights starting in 1946 and Japanese and other Asians in 1952. [25]

Some voters faced racist barriers. Although black women achieved the right to vote in 1910 in Washington and in 1920 nationally, barriers remained. Most significant was passage in 1965 of the Voting Rights Act, which ended practices that disenfranchised black voters and broadened and guaranteed voting rights specifically to minorities. The Twenty-sixth Amendment lowered the voting age to eighteen in 1971. In later years, the Legislature has enacted other measures to ensure voter equality including the Washington Voting Rights Act in 2018.

After the state enacted women’s suffrage in 1910, Washington women began to run for office in ever-increasing numbers. Elected in 1912 and serving in the 1913 state house of representatives, Frances C. Axtell from Bellingham and Nena J. Croake from Tacoma were the first two women to serve in the Washington State Legislature. Reba Hurn from Spokane was in 1923 the first woman elected to the state senate. Josephine Corliss Preston, elected in 1912 as superintendent of public instruction, was the first woman to serve in a statewide office. Washington has consistently been a leader in electing women to the state legislature. From 1993 to 2004 Washington led the nation in the percentage of female state legislators. In 1999 and 2000 Washington boasted the highest percentage of female legislators in the nation’s history, with women making up 41 percent of its legislators. In 2019, women comprised approximately 41 percent of the state’s legislators, the second highest in the country. [26]

Washington women have served on the Washington Supreme Court and as superintendent of public instruction, secretary of state, attorney general, commissioner of public lands, and insurance commissioner. Washington women have also held elected positions on local school boards, local courts, special purpose districts, city councils, county commissions and councils, and as county executives throughout the state’s history.

Olympia has had three women mayors—Amanda Benek Smith, Holly Gadbaw and Cheryl Selby and 19 women city council members.[27]

[1] Washington Territory, House Journal, 1854, 98.

[2] Laws of Washington Territory, Olympia, Public Printer T. F McElroy, 1867, 5.

[4] “Mrs. Brown’s Argument,” Elizabeth Cady Santon, Susan B. Anthony, Matilda Josleyn Gage, and Ida Husted Harper, ed. History of Woman Suffrage, 6 vols. (Rochester: J. J. Little & Co., 1881-1922) Hereafter cited HWS, 3:784-85.

[5] “Miss Anthony’s Speech,” Olympia Transcript, October 21, 1871.

[6] “Woman Suffrage,” Washington Standard, October 21, 1871.

[7] “Woman Suffrage Convention,” Washington Alapértelmezett, November 11, 1871, 2 and Simmons, “History of Woman Suffrage in the State of Washington,” 22. Anti-suffragists were James H. Lasater of Walla Walla and Mrs. J. B. Frost, and pro-suffragists were Father (likely A. A.) Denny, Alfred Elder, John Denny, and Abigail Scott Duniway.

[9] Clyde B. Simmons, “History of Woman Suffrage in the State of Washington,” (master’s thesis, University of Washington, 1903) 24.

[10] William H. White (aka “Warhorse Bill”) was a prominent Washington jurist. He served in several capacities, including prosecuting attorney, legislator from King County, U.S. attorney, and Washington State Supreme Court justice. In 1912 he helped his wife, Emma McRedmond White, in her bid for King County clerk. She also organized the Woman’s Democratic Club in King County. “Justice William Henry White,” http://www.redmondwashington.org/biography/white/white-william-henry.htm.

[11] The bill was introduced in the Washington House by Representative Copley, and was supported in speeches by Messrs. Copley, Besserer, Miles, Clark, and Stitzel, while Messrs. Landrum and Kincaid spoke against it. The vote was: Ayes—Besserer, Brooks, Clark, Copley, Foster, Goodell, Hungate, Kuhn, Lloyd, Martin Miles, Shaw, Stitzel and Speaker Ferguson-14. Noes—Barlow, Brining, Landrum, Pin, Kincaid, Shoudy and Young—7. Absent—Blackwell, Turpin, and Warner—3. The bill was favorably reported in the Council, November 15, by Chairman Burk of the Judiciary Committee. No one offered to speak on it. The vote stood: Ayes—Burk, Edmiston, Hale, Harper, Kerr, Power and Smith—7. Noes—Caton, Collins, Houghton, Whitehouse and President Ruax—5. Governor W. A. Newell Approved the bill November 23, 1883.

[12] T. Alfred Larson, “The Woman Suffrage Movement in Washington,” Csendes -óceán északnyugati része Quarterly 67, no. 2 (April1976) 53.

[13] Abigail Scott Duniway, “The Ratification,” New Northwest, November 22, 1883.

[14] Rebecca Mead, How the Vote Was Won, (New York: New York University Press, 2004) 99.

[15] Bloomer v. Todd, 3 Wash. Terr. 599 (1888).

[16] Beverly Paulik Rosenow, ed., The Journal of the Washington State Constitutional Convention (1889 reprint, Seattle: Book Publishing Company, 1962), 642-43. Petitioners: P.G. Hendricks, 394 other men and 414 women William West and others Francis Miner of St. Louis A. M. Sweeney, Jennie Aukney and others of Walla Walla H. J. Beeks and others Mr. Giliam and others Marty T. Jones and others G. C. Barron and others W. V. Anders and others Lucinda King and others L. W. Studgall and others W. P. Stewart and others P. J. Flint and others Zerelda. McCoy and 26 teachers Dr. A. K. Bush and 94 others S.M. Ballard and 151 others George E. Cline and 163 others L. M. Lord and 82 others C. F. Woodcock and 120 others ninety-three voters of Buckley and Zerelda McCoy, a taxpaying woman.

[17] Lucile McDonald, “The Battle over the State Flower,” Seattle Times Magazine, January 31, 1965, 2 Ruth Fry Epperson, “Rhododendron, Our State Flower: Talk Given by Mrs. Ruth Fry Epperson at the May Breakfast, 1944 of the Women’s Century Club, Seattle, Wash,” unpublished manuscript, Museum of History & Industry, Seattle, Washington (MOHAI) Accession No. 1964.3359.

[18] C. H. Baily, “How Washington Women Regained the Ballot,” Pacific Monthly 26 (July 1911): 1-11, 8. See also ”Women Play Game of Politics,” Seattle Post-Intelligencer, October 4, 1908.

[19] Governor Samuel Cosgrove was ill and Lieutenant Governor Hay was Acting Governor at this time. Governor Cosgrove died on March 28, 1909.

[20] Only 59.3 percent of those casting ballots in the general election voted on the suffrage issue. The reason for this anomaly is unknown, but the ballot wording may have confused some voters.

[21] “Women Are to Give Special Thanks.” November 13, 1910, DeVoe Scrapbooks, DeVoe Papers.

[22] “Suffrage Amendment Ratified Unanimously,” Washington Alapértelmezett, March 23, 1920, 1.

[23] Dr. Cora Smith Eaton King et al., “Washington,” HWS, 6:685-86.

[25] Jill Severn, The State We’re In: Washington, Your guide to state, tribal and local government, (Seattle: The League of Women Voters Education Fund, 2004), 36.


Women's Suffrage in the Progressive Era

Immediately after the Civil War, Susan B. Anthony, a strong and outspoken advocate of women's rights, demanded that the Fourteenth Amendment include a guarantee of the vote for women as well as for African-American males. In 1869, Anthony and Elizabeth Cady Stanton founded the National Woman Suffrage Association. Later that year, Lucy Stone, Julia Ward Howe, and others formed the American Woman Suffrage Association. However, not until the passage of the Nineteenth Amendment in 1919 did women throughout the nation gain the right to vote.

During the late 1800s and early 1900s, women and women's organizations not only worked to gain the right to vote, they also worked for broad-based economic and political equality and for social reforms. Between 1880 and 1910, the number of women employed in the United States increased from 2.6 million to 7.8 million. Although women began to be employed in business and industry, the majority of better paying positions continued to go to men. At the turn of the century, 60 percent of all working women were employed as domestic servants. In the area of politics, women gained the right to control their earnings, own property, and, in the case of divorce, take custody of their children. By 1896, women had gained the right to vote in four states (Wyoming, Colorado, Idaho, and Utah). Women and women's organizations also worked on behalf of many social and reform issues. By the beginning of the new century, women's clubs in towns and cities across the nation were working to promote suffrage, better schools, the regulation of child labor, women in unions, and liquor prohibition.

Not all women believed in equality for the sexes. Women who upheld traditional gender roles argued that politics were improper for women. Some even insisted that voting might cause some women to "grow beards." The challenge to traditional roles represented by the struggle for political, economic, and social equality was as threatening to some women as it was to most men.


History of Woman Suffrage

Szerkesztőink átnézik, amit beküldtek, és eldöntik, hogy módosítják -e a cikket.

History of Woman Suffrage, publication that appeared, over the course of some 40 years, in six volumes and nearly 6,000 pages chronicling the American woman suffrage movement in great, but incomplete, detail. It consists of speeches and other primary documents, letters, and reminiscences, as well as impassioned feminist commentary. The project was conceived in 1876 by American suffragists Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, and Matilda Joslyn Gage as a brief pamphlet that could be assembled in about two months.

Gage, Stanton, and Anthony, members of the National Woman Suffrage Association (NWSA), wrote and edited the first three volumes. Although they solicited contributions from Lucy Stone, a founder of the more conservative American Woman Suffrage Association (AWSA), little information about the latter organization was provided. As a result, the first three volumes are somewhat weighted and thus an incomplete history of the beginnings of the suffrage movement. The final three volumes, edited by Anthony’s close associate, Ida Husted Harper, reflect the conservative turn taken by the woman suffrage movement during the years after the publication of Volume III. Harper was a highly selective reporter, excluding references to important people and ideas that did not conform to her assessment of the movement’s objectives. Ennek ellenére a History of Woman Suffrage remains the major primary source for information on the suffrage movement.

The first volume, which appeared in 1881, recounts women’s earliest attempts to achieve equality with men. Volume II (1882) charts the suffragist movement from 1861 to 1876, focusing on the social role of women during the Civil War. Volume III (1887) summarizes laws, including the enfranchisement of women in Wyoming territory, that were indicative of the movement’s victories. Volume IV (1902) and Volumes V and VI (both 1922) lack the fervour of the first three volumes, presenting rather methodical accounts of national and international conventions and the passage and ratification of the Nineteenth Amendment.


Nézd meg a videót: 10 Stvari Koje Niste Znali O SENIDAH