Quilmes romjai, Diaguita emberek szent helye

Quilmes romjai, Diaguita emberek szent helye


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Argentína hatalmas ország, amelyet sok természeti csodája és gyönyörű tája miatt tisztelnek. Kevésbé ismertek azonban történelmi helyei. Valójában néhány legfontosabb kolumbusz előtti rom, például a Quilmes-hely, Argentínában található. Ezek egy jelentős őslakos amerikai városi település maradványai, amelyek több száz évig virágoztak, és egyedülálló betekintést nyújtanak Latin -Amerika ezen részének ősi társadalmába.

A Quilmes romok története

A romok a Calchaquí-völgyben, a hegyek és félsivatagok területén találhatók a Tucumán tartományban, Argentína északkeleti részén. Ez a terület rendkívül változatos tájakkal rendelkezett, és földrajzi sokszínűségéről híres.

Ebben a száraz és köves tájban a diaguita kultúrához tartozó quilmes emberek kifinomult közösséget hoztak létre. Bonyolult öntözőrendszert építettek, amely lehetővé tette számukra, hogy önellátóak legyenek a zord környezetben.

A Quilmes építette a várost i. Sz. 700 körül, és a 9 -ben érte el csúcspontját th században. Már nem tudjuk, hogy az eredeti lakosok hogyan nevezték a települést, de ma már a rég kihalt quilmes emberekről kapta a nevét. Az eredmények azt mutatják, hogy a lakosok technológiai és társadalmi szempontból fejlettek voltak. A Quilmes lakóiról rendelkezésre álló kevés forrás szerint úgy tűnik, hogy uralkodtak rajtuk caciques vagy főnökök.

A település környéke vélhetően ásványi anyagokban gazdag. Ez az inka birodalom inváziójához vezetett. A Quilmes emberek azonban bátor harcosok voltak, akik a zord tájat a maguk javára használták. Annak ellenére, hogy túlerőben voltak, körülbelül 1480 -ban képesek voltak visszaverni az inka sereget.

Machu Picchu, az inkák építették (Jazbinsek, F/ CC BY-ND-NC 2.0)

A tizenhatodik században a spanyolok a mai Argentína területén telepedtek le. A magasságában úgy vélik, hogy 5000 ember lakta városukat, és nagykereskedelmet folytattak az Andok más kolumbusz előtti társadalmaival. Számos kísérletet tettek a Quilmes meghódítására is a Calchaquí -völgyben. Azonban képesek voltak dacolni a hódítókkal, és a mai romok voltak a fő bástyájuk.

A spanyolok által hozott betegségek, valamint az állandó konfliktus a város lakosságának csökkenését eredményezte. Az európaiak hatalmas támadást indítottak Quilmes ellen, és végül 1665 -ben meghódították őket. Összesen csak 2000 túlélő volt, és Buenos Aires -től délre egy rezervátumba küldték őket.

  • A San Ignacio Miní küldetésének (majdnem) elfelejtett története
  • Az elemzés azt mutatja, hogy a gyerekeknek rituális áldozat előtt 500 évvel ezelőtt drogot és alkoholt adtak
  • A fagyasztott Andok múmia genetikai elemzése egy korábban ismeretlen származást tár fel

Quilmes kőfalainak maradványai (Bacon, D / CC BY 2.0 )

A völgyben lévő Quilmes települést végül több száz éves megszállás után elhagyták. A foglalás során a quilmesek nagyon szenvedtek, és végül kihaltak. A 19. század elején kihaltnak nyilvánították őket th század.

A Buenos Aires tartománybeli Quilmes modern városa a helyfoglalás helyén épült az őslakosok elvesztése után. A Diaguita nép néhány megmaradt leszármazottja a romokat szent helynek tekinti.

Amit Quilmes romjai kínálnak

A romok kiterjedtek és mintegy 30 hektárt foglalnak el. A terület nagyszámú galériát és épületet tartalmaz, amelyeket egy hegy oldalán építettek. Ez a településrész jellegzetes pukará, vagy domboldali erőd, amely gyakori volt Argentína ezen részén és az Andok régió többi részén az európaiak érkezése előtt.

A Quilmes -i hegy oldalán épült romok (Jones, K / CC BY 2.0)

A romok más területei a síkságon találhatók. A település a hegy nagy területét öleli fel, és az építők különböző szinten kőplatformokat emeltek. Ezekre tágas épületeket építettek. A romok szinte a hegy felénél tanúskodnak a Quilmes jelentős mérnöki képességeiről.

Az összes épület kőből épült - bőséges anyag a száraz vidéken. A települések nagy részét egykor magas védőfalak vették körül, de ezek ma már magas, kidőlt halmok. Mivel a romok maradványainak nagy része a falak, a házak tervei továbbra is láthatók, és könnyen meghatározható a település jól megtervezett rácsos elrendezése. A Quilmes település számos egyenes utcával rendelkezett, és ezek még mindig láthatók.

A Quilmes romok megtekintése

Cafayate és Tucumán városából tömegközlekedés közlekedik a helyszínre. Belépődíj fizetendő, de lehetőség van online túra lefoglalására is. Kerékpártúrák a helyszínre élvezetes lehetőség azok számára, akik élvezik a mozgást kalandozás közben. A romok feletti hegyre való felmászás, ahol a caciques egykor lakott, kiváló módja annak, hogy megnézze az alatta lévő romokat, és a múzeumban számos műtárgy látható az eredeti településről.


Quilmes

Az Quilmes az emberek a Diaguita csoport őslakos törzsei voltak, akik a mai Tucumán tartomány nyugati szubandeális völgyeiben telepedtek le, Argentína északnyugati részén. Hevesen ellenálltak a 15. századi inka inváziónak, és 130 évig továbbra is ellenálltak a spanyoloknak, mígnem 1667 -ben legyőzték őket. A spanyol betolakodók az utolsó 2000 túlélőt áthelyezték Buenos Aires -től 20 km -re délre lévő rezervátumba (“reducción ”) . Ezt az 1500 km -es utat gyalog tették meg, ami miatt Quilme -k százai haltak meg közben. 1810 -re a rezervátum felhagyott, mivel szellemváros lett. A túlélők végül a mai Quilmes városában telepedtek le.

A Quilmes indiánok az egyik leghevesebb kultúra voltak, amelyek ellenálltak az inkáknak, de végül a spanyolok kezébe kerültek. Ma már csak néhány Quilmes maradt Tucumán tartományban.

Szöveg a Wikipedia ’s cikkéből a Quilmes emberekről

A Quilmes bennszülött közösség három év alatt a harmadik kilakoltatás előtt áll


Az őslakos törvények eloszlása ​​az emberek Kawesgar déli részén Aymaras északon

Az Indigenous News.org webhelyről

“A Chile legnagyobb őslakos csoportja a Mapuche nép (a chilei őslakosok hozzávetőleg 85% -a), amely délen koncentrálódik. A Diaguita egy sokkal kisebb csoport, amely az ország északi tájain él. Bár nehéz összefoglalni, a legtöbb őslakos ember helyzete a szegénység és a marginalizáció helyzete a megkülönböztetés következtében, amelyből történelmileg szenvedtek.

Miután az első spanyol gyarmatosítók letelepedtek a központi völgy Chilében a honfoglalás és a gyarmatosítás következtében az őshonos lakosság eltűnni kezdett, a túlélők pedig fokozatosan felszívódtak és beilleszkedtek a születő chilei populációba. A spanyolok több kísérlete a mapuche leigázására kudarcot vallott, és a korona különböző megállapodásokban elismerte e népek függetlenségét (parlamentos), tiszteletben tartva területi szuverenitásukat a Bíobío folyótól délre, amely valódi, bár porózus határ lett két társadalom és két kultúra között. A Chilei Köztársaság a tizenkilencedik század első felében ugyanazt a kapcsolatot tartotta fenn a mapucs nemzetgel, de a chilei betörések a régióba fokozatosan gyengítették az őslakosok szuverenitását, és számos konfliktushoz vezettek.

Végül 1888 -ban Chile megkezdte Araucanía katonai meghódítását a hivatalos történelemkönyvekben ismertté vált „Araucanía békítése”, amely a régió integrációját eredményezte az ország többi részébe. Ezen túlmenően, a Csendes-óceáni háború (1879-1883), integrálták a Chile északi részén található Aymara, Atacameño, Quechua és Colla csoportokat is. Ennek az időszaknak a fő eredménye az őslakos népek számára a területeik és erőforrásaik, valamint szuverenitásuk fokozatos elvesztése volt, valamint az asszimilációs folyamat felgyorsítása, amelyet az ország politikái és intézményei kényszerítettek ki, és amelyek nem voltak hajlandók elismerni az őslakos kultúrák és identitások különálló identitását. nyelveken. A chilei társadalom egésze, és különösen a politikai osztályok figyelmen kívül hagyták, ha nem tagadták, a bennszülöttek létezését népek a chilei nemzeten belül. Az őslakos népek kizárása a népi képzeletből Chilében az erősen központosított állam felépítésével egyre hangsúlyosabbá vált, és néhány kivételtől eltekintve egészen az 1980 -as évek végéig tartott.

Salvador Allende elnök, akit 1970 -ben választottak meg, különféle társadalmi reformokat vezetett be, és felgyorsította a földreform folyamatát, beleértve a föld visszaadását az őslakos közösségekhez. Az Augusto Pinochet vezette puccs után hatalomra került katonai rezsim megfordította a reformokat, és privatizálta az őslakos földeket, visszaszorítva a társadalmi mozgalmakat, beleértve az őslakosokat és különösen a mapuchekat.

Az őslakosokkal való bánásmód, mintha „láthatatlanok” lennének, csak a katonai rezsim hanyatlásakor kezdett megváltozni, amikor a legreprezentatívabb szervezeteik számos követelést kezdtek szorgalmazni a számukra megtagadott jogok elismerése iránt. A demokráciához való visszatérés 1989 -ben új szakaszt jelentett az őslakos népek és a chilei állam közötti kapcsolat történetében, amelyet az akkori elnökjelölt, Patricio Aylwin úr és a különböző őslakos szervezetek képviselői által aláírt Nueva birodalmi megállapodás testesít meg. csúcspontja az 1993 -as őslakos népekről szóló törvény (19. 253. sz.), amelyben a chilei kormány először ismerte el az őslakosokra jellemző jogokat, és kifejezte szándékát, hogy új kapcsolatot létesítsen velük.

A törvényben elismert legfontosabb jogok közé tartozik a részvételhez való jog, a földhöz való jog, a kulturális jogok és a fejlődéshez való jog az állam azon felelőssége keretében, hogy az állam sajátos mechanizmusokat hozzon létre az őslakosok marginalizálódásának leküzdésére. Az egyik ilyen módon kialakított mechanizmus a National Indigenous Development Corporation (CONADI) volt, amely kollegiális döntéshozó testületként működik az őslakos politika területén, és magában foglalja az őslakosok képviselőit.

Az állam őslakos politikájának alátámasztására ebben az új szakaszban Ricardo Lagos elnök kormánya létrehozta a Történelmi Igazság és Új Ügy Bizottság, Patricio Aylwin volt elnök vezetésével, a chilei társadalom különböző képviselőiből és az őslakosokból áll. Feladata az volt, hogy megvizsgálja „hazánk történelmi eseményeit, és ajánlásokat tegyen egy új állampolitikára”. A Bizottság 2003 októberében benyújtotta jelentését, következtetéseit és javaslatait a megbékélésről és az új megállapodásról az őslakosok és a chilei társadalom között.

2008 szeptemberében, közel két évtizedes küzdelem után a chilei kormány ratifikálta a Nemzetközi Munkaügyi Szervezet (ILO 169) 169. egyezményét, amely további jogokat biztosított a Chilében élő őslakosoknak. Az ILO 169 különösen támogatja a konzultációhoz, a tulajdonhoz és az önrendelkezéshez való jogokat. A törvény hivatalosan 2009 szeptemberében lépett hatályba, és csak most kezdték el pereskedni a bíróságokon. Az ILO 169 győzelme ellenére az őslakosok jogai mellett valójában sok konfliktus és küzdelem vár még a chilei kormány és a határain belül élő őslakosok között. ”


Tafí del Valle és Quilmes romjai egész napos túra Tucumánból

A diaguita indiánok Tafí del Valle -t „a csodálatos bejárat városának” nevezték, és igazuk volt: Tafí del Valle Tucumán egyik leg mennyei célpontja. Amint az emberek eljutnak ebbe a nyári villába, a völgyek zöld és barna színeikkel fogadják látogatóikat, amelyek ellentétben állnak a kék éggel, egy gáttal, amelyen a nap visszatükröződik, és burkolatlan utakkal, amelyek több éves történelem tanúbizonysága. Kötelező tennivaló San Miguel de Tucumán látogatásakor.

Útvonalterv Ez a termék tipikus útvonalaPass Szerző: Gral. José de San Martín 564, T4109CVL San Miguel de Tucumán, Tucumán, ArgentinaHotel pick up from Tucuman (csak kiválasztott szállodák). Megállás: Reserva Los Sosa, Las Sosas, Tucumán, Argentína Az út a Los Sosa folyó szurdokába vezet, amely az azonos nevű természeti rezervátum része. Folytatva megnézzük az "El Indio" emlékművet. Időtartam: 1 óra Megálló: Menhires Provincial Park, Tafi del Valle Argentína Magasabban, a Tafi -völgy bejárata egyszerűen megdöbbentő. A La Angostura gát környékén a Mollarba érkezünk, hogy meglátogassuk a Menhires -t. Csupán egy sétát tesz meg a Los Menhires régészeti rezervátum mentén, és megnézheti az 50 típusú kőzetet, amelyek több mint 2000 évből származnak (a keresztény korszak kezdetétől)- amelyek akár 3 méter magasak is-, hogy meglepődjenek a régészeti a primitív fajok öröksége. A menhir szó kelta eredetű, és azt jelenti, hogy „hosszú kő”. A mehnirsben ábrázolt formák meglepőek: néha emberi arcokat, máskor állati arcokat, főleg macskákat mutatnak. Mások geometrikusak és különböző típusú kombinációk is léteznek. Időtartam: 2 óra Megállás: Tafi del Valle, Tafi del Valle, Tucuman tartomány, Észak -Argentína Később Tafi del Valle festői városába látogatunk. Tafí del Valle belsejében a jezsuita építészet megmaradt, a legrégebbi szakaszt a jezsuiták a XVIII. Század első felében építették. A völgyben szabad időnk lesz ebédelni (opcionális), majd továbbhaladunk a 307 -es úton, egészen addig a pontig, ahonnan a legjobb kilátás nyílik a völgyre, kifejezett cikcakkban Abra del Infiernillo -ig, 3042 méter magasan. Időtartam: 1 óra 30 perc Megálló: Quilmes Ruins (Ruinas de Quilmes), Ruta Nacional 40 Cerro Alto El Rey A 20 km de Amaicha Del Valle, Amaicha del Valle Argentina Miután csatlakozott a 40 -es nemzeti úthoz, Quilmes szent városa megszakad. A látogató idegenvezető társaságában bejárhatja a komplexumot, és csodálkozva ismeri az utolsó bástya minden részletét az őslakosok ellenállásáról a spanyol előretörés ellen, amely 1667 -ben fejeződött be, amikor 1700 túlélőt küldtek gyalog, Buenos Aires (jelenleg Quilmes városa) közelsége, ahol csak 400 -an jutottak el oda. A Museo del Sitio (jelenleg nem üzemel a restauráláshoz) bemutatja az ásatások során nyert darabokat, és meghívja Önt, hogy merüljön el a soha nem látott örökségben. Időtartam: 2 óra Megáll: Gral. José de San Martín 564, T4109 CVL San Miguel de Tucumán, Tucumán, Argentína

Mit tartalmaz a '

  • Szakmai útmutató
  • Szállodai átvétel (csak bizonyos szállodákban)
  • Belépő/Belépő - Quilmes Ruins (Ruinas de Quilmes)

A ' nem tartalmazza

Iratkozz fel

20% kedvezményt kap webáruházunkban.

© 2021 Lonely Planet. Minden jog fenntartva. Ennek az oldalnak egyetlen része sem reprodukálható írásbeli engedélyünk nélkül.


Az Andok az inkák előtt

Az emberek leszármazottai, akik romos és elveszett településeken éltek, mint Quilmes és Tilcara, ma olyan városokban találhatók, mint Purmamarca és Humahuaca. Az elmúlt években ezek a városok a turisztikai tevékenység melegágyává váltak, mind a lenyűgöző földrajz, mind az emberek szokásai miatt.

Argentína messze északnyugati részén, az Andok Bolíviával határos magas és száraz tájain a régészek feltárták a spanyol kor előtti romokat, amelyek egykor őslakosok lakóhelyei voltak az Inka Birodalom uralkodása előtt a régióban és jóval azelőtt, hogy A spanyol.

Több tucat települést találtak, és olyanokat is, mint Quilmes és Tilcara településeit, amelyek mindegyike több ezer embert fogadott, helyben és együttesen “Diaguita ” néven. Ezek a kolumbiai előtti törzsek Argentína északnyugati részén, Bolíviában és Chilében laktak.

A régió festői sokszínű sziklaalakzatáról, hegyi szikláiról és a drámai tájat átszelő termékeny folyóvölgyekről híres.

Quebrada de Humahuaca, Argentína. Kísérleti produkciók.

Az emberek leszármazottai, akik romos és elveszett településeken éltek, mint Quilmes és Tilcara, ma olyan városokban találhatók, mint Purmamarca és Humahuaca. Az elmúlt években ezek a városok a turisztikai tevékenység melegágyává váltak, mind a lenyűgöző földrajz, mind az emberek szokásai miatt.

Purmamarca egy kicsi település, majdnem falu, és híres a színes sziklákról, amelyekről kilátás nyílik. Humahuaca nagyobb, inkább egy város a Quebrada de Humahuaca hegységben, amely 2003 óta szerepel az UNESCO világörökség részeként.

A Purmamarcától alig több mint egy órányira fekvő nagyobb tengerszint feletti magasságban a hírhedt és lenyűgöző Salinas Grandes sólakások csaknem 15 000 méter magasan találhatók.

Salinas Grandes, Argentína, Esteban Maringolo, Flickr Creative Commons

Az Andok tökéletes tája nem áll meg itt és#8211 a sziklaalakzatok még látványosabb kaleidoszkópja 40 percnyire található a városon kívül, és#8211 4000 méteren és#8211 magasan az Andokban. Sziklás út a kanyargós hegyi földutakon, hogy odaérjünk. Itt nemzedékek magas hegyi temetői tűntek el a gyér tájon, és kóborló lámák és vikunák csordái, és a háziasított alpakák vad őse ősfák találhatók.

A spanyolok a 16. században meghódították ezt a vidéket, és az itteni törzseket kiszorították dombtetõi településeikrõl, sok gyarmati építészetet és ereklyét hagyva maguk után. Argentína csak a 19. század elején nyerte vissza függetlenségét, és ezt az alkalmat a Humahuaca -ra néző hatalmas szobor felállításával ünnepelték, amelyet a híres bennszülött Tilcara szobrász, Ernesto Soto Avendano szobrászott. Felül őslakos indián ül, karját szabadon emelve.

A függetlenség előtt a terület a vasúti tranzitút részévé vált a közeli Bolíviából utazó ezüst számára. Az egyik vonal magasan futott fel az Andokba, követve a nomád népek ősi útvonalait. A vonal ezen szakasza már régóta le van zárva néhány bányászati ​​művelet leállítása és a közúti fuvarozás versenyképes költségei miatt, de a letűnt korszak emlékei olyan helyeken maradnak, mint a Vulkán. Úgy tűnik azonban, hogy ez nem az argentin Andok vasúti rendszerének sora. A térség közlekedésének ökológiai hatásának javítására irányuló törekvés eredményeként tárgyalások folytak a Vulkán és Humahuaca közötti új, napenergiával működő vasúti összeköttetésekről, amelyek a meglévő vasutak nagy részének újjáéledését és a turistákkal teli személyvonatok alkalmasságának javulását eredményezhetik.

Manapság az Andok őslakosai minden eddiginél jobban felkarolják ősi örökségüket. Különleges zászlók lobognak Quilmes és Tilcara régi romos települései fölött, tisztelgve különleges jelentőségük és státuszuk előtt, és iskolások látogatnak el, hogy lelkesen megismerjék őseik történetét.


Подпишитесь, чтобы загрузить Gedemo Quilmes Városállam

Város-állam vonás: Vásárolhat távoli egységeket hittel, és városai +4 hatótávolságú és +6 városvédelmi erőt kapnak a megépített falak két első szintjéhez.

Város-állam típusa: Ipari

Történelem:
A múltban Quilmes nagyszerű kolumbusz előtti város volt Észak-Argentínában. A spanyolok brutális inváziója arra kényszerítette a quilmes indiánokat, hogy meneküljenek, és hagyjanak el mindent, ami birtokukban van. Távozásuk előtt megpróbálták megvédeni szent városukat, a végsőkig.
A Calchaqui-völgyekben, Tucuman tartományban található ősi Quilmes romok Argentína legnagyobb kolumbusi előtti településének maradványai.
A romokat 1888 -ban fedezte fel Samuel Alejandro Lafone Quevedo, de először 1897 -ben ezeket az ősi építményeket tanulmányozta Juan Bautista Ambrosetti régész. Ősi város volt, mintegy 30 hektáron, nagy népsűrűséggel, összetett társadalmi-kulturális struktúrákkal és fejlett öntözőmechanizmusokkal. A terület kb. 850 -ből származik, és úgy gondolják, hogy körülbelül 5000 ember élt a városban.
A történelem nem volt kegyes a quilmes emberekhez. Ők a Diaguita csoport őslakos törzse Argentínában. Ellenálltak a 15. századi inka invázióknak, és 130 évig továbbra is ellenálltak a spanyoloknak, míg végül 1667 -ben legyőzték őket.
Amikor a spanyol hódítók megérkeztek, a quilmes indiánok többé -kevésbé tehetetlenek voltak, de a lehető legjobban harcoltak. Végül az egyetlen lehetőség az volt, hogy elmeneküljenek a betolakodók elől. Ahhoz, hogy megmentsék magukat, csak a szükséges minimális készletekkel kellett gyalogolniuk több mint 1200 km -t. Végig sétáltak, amíg meg nem érkeztek Buenos Aires városának környékére. Ezen az úton több száz ember halt meg. Akik túlélték, később meghaltak a számukra ismeretlen betegségekben. Ez az a hely, ahol most Quilmes városa áll, amely megőrzi nevét az emberek emlékezetében.

Ynaemp (Giant, Greatest, LargestEarthCustom és Cordiform)
Zobtzler (Amerika térképe)
Leugi városi stílusa
Angol és francia nyelvek

Ha tetszik ez a mod, nyugodtan adjon pozitív értékelést a hüvelykujjával felfelé kattintva, közvetlenül a képernyőképek alatt. Ez lehetővé teszi, hogy a mod jobban ismert legyen, és különösen motivál, hogy fejlesszem és naprakészen tartsam őket.


Az El Shinkal webhely leírása

Olyan stratégiai ponton épült, amely az inka előtti időkben volt gondolj, ez egy "találkozási pont" a helyi bennszülött Diaguita nép számára.

A Hondo és a Quimivil folyók között helyezkedett el, mielőtt eltűntek a száraz homokos területen, a "Campos de Bel & eacuten" néven. Zárt medence keletre.

Védte a Hualf és iacuten -völgy déli megközelítését.

Csaknem száz kőből és falazatból álló épülete van, ezek a főbbek:

Hogy nézett ki a Kallanka 1. El Shinkal. Couso M.G. és mtsai.

  • Kallankas. Ez öt négyszögletes szerkezet kőfalakkal, a főtéren. Nádtetőjük eltűnt.
  • Qollqas, Kör alakú épületek tárolóhelyként.
  • Kerületi épületek.
  • Aukaipata a főtér.
  • Két teraszos domb, 25 m magas (82 láb.), A tér két oldalán találhatók, és a lépcsők a csúcsokra vezetnek. A keleti volt a "Nap -templom".
  • Sinchiwasi , a tér déli oldalán a neve "laktanyát" jelentett: sinchi: harcos és huasi: itthon.
  • Ushnu vagy trón a téren. Ez a 16 m hosszú (52 láb) és 2 m magas (6 láb) platform a négyzet közepén helyezkedett el, és csonka négyzet alakú piramis volt. Lépcsők vezettek a peronhoz. Északi oldalán egy nagy kő vagy pad található. Ez a legnagyobb Ushnu a Titicaca -tótól délre.
  • A négyzet alakú terület a lakónegyed volt, téglalap alakú épületekkel, amelyek otthonok voltak.
  • Az Inka ösvény, itt macskaköves, észak és nyugat felé fut. Vízvezeték keresztezi a várost.

Inka ösvény

Az UNESCO világörökség része . A Qapaq & Ntildean néven ismert inka úthálózat több dél -amerikai országot ölel fel.

A fő inka nyomvonal elhagyta Ciudacita falut a Nevados de Aconquija hegységben, a tartomány határain, Tucum & aacuten és Catamarca között. Nyugat felé haladt a Hualf & iacuten -i inkák településig, és dél felé fordult a Ruta 40 -es vonal mentén, Bel & eacuten, London és Shincal.

Shincalból a "Cuesta de Zapata" -on halad keresztül, amely áthalad a Zapata -hegységen, és része volt a "régi" Ruta 40 -es vonalnak. Eléri az Abauc & aacuten -völgyet és az inkák helyét Watungastában, a modern Tinogasta város közelében. ("gasta" az utótag, amely "város" -t jelentett a Diaguita kakán nyelvén).

Ezután egy ág futott délre La Rioja, San Juan és Mendoza tartományokba

El Shinkal de Quimivil Panorámás kilátás a területre és főépületeire:

Az El Shinkal (Shincal) de Quimivil telephely, Londres, Catamarca.
Fjturban

Shinkal A név jelentése

A "SHINCAL" név eredetéről számos verzió létezik:

A legismertebb azt mondja, hogy ez egy helyi bokor nevének fonetikus deformációja Shinqui. Ez valószínűleg egy kakán szó (a mára eltűnt diaguita nép elveszett nyelve). Ez egy tövises bokor, amelyet manapság chilca néven ismernek (Flourensia campestris).

Egy másik verzió szerint Wen Ad & aacuten Quiroga 1901 -ben fedezte fel a helyszínt, és ezzel a bokorral borították, amelynek Quechua neve "chillka"vagy"chillika"így a helyet" Shincal "néven ismerték.

El Shinkal de Quimivil és rsquos teraszos domb:

Lépcsők a teraszos dombon, Shinkal de Quimivil, London Catamarca

Quimivil, a név másik része

A hely nevében van egy második szó, írott hirdetés Quimivil vagy Quinmivil. Valószínűleg ez a szó deformációja Quilmevid, így írta Gaspar Doncel, amikor 1607. május 24 -én harmadszor megalapította "Londres" városát. Ez a harmadik alapítvány a "San Juan Bautista de la Ribera" nevet kapta (Spanyolország és Anglia háborúban és Londres - spanyolul London számára - népszerűtlenné vált). A város ott épült, ahol ma Bel & eacuten van.

Az első kettőhöz hasonlóan a bennszülöttek semmisítették meg a calchaqui háborúk idején.

Quilmes és Quimivil

A "Quimivil" név egyértelmű utalás a Quilmes (vagy Kilmes), diaguita származású emberek, amint azt Lafone Quevedo történész javasolta, aki az 1800 -as évek végén biztos volt abban, hogy Quilmesék itt éltek a "Valle de Londres" -ben, majd a győztes spanyolok elől menekülve Tucum & aacutenbe menekültek , most a "Ruinas de los Quilmes" webhelye a Ruta 40 -en.

Tehát az a hely, amelyet "Quilme"és"Vil"ami letelepedést jelentett, tehát"Quilmevil"jelentése:"Quilmes falu".

Egy másik verzió ezt mondja Quimi jelentése "poszt" vagy "bálvány" (totem), ezért: a "vil" hozzáadása a következőhöz vezet: "A bálvány falu"A Diaguita népe festett és díszített oszlopokat festett.

Londres = London

A város Londres Shincal mellett először P & eacuterez de Zurita spanyol hódító alapította, 1558. június 24 -én.

A várost a lépcsőn hirdette ki Ushnu és "Londres" (spanyolul London) elnevezéssel emlékeznek meg II. Fülöp spanyol király és May Tudor angol királynő, VIII. Henrik katolikus lánya közelgő esküvőjéről.

Lenyűgöző inka város volt

Diego de Almagro spanyol konkvisztádor elhaladt El Shincal mellett, 1536 -ban Észak -Argentínába és Chilébe tartó expedíciója után, az inka birodalom Francisco Pizarro bukása után.

Egy spanyol krónikás írta Shincalról 1586 -ban (sic): Hallottam Blas Ponze kapitány mondását. hogy Londres népes volt. a cuzói Ynga [inka] kormányzói és kapitányai, a Piru [Peru] ura, és hogy aranyból és ezüstből kivonták adójukat, és elküldték őket a Ynga -ba, kivéve e londoni bányákból. És amikor az Adelantado [a spanyol király által bérelt hódító] Almagro elhaladt Chille [Chile] királyságába, hogy meghódítsa ezen a Londeren keresztül, ötszáz katonája és több mint háromezer szolgálati indiánja volt. "

Más szóval, az inkák aranybányákat üzemeltettek, és itt 500 emberből és 3000 bennszülöttből álló helyőrség volt, tisztelegve az inka császár előtt.


Quilmes romjai, Diaguita emberek szent helye - történelem

Szint Leírás Kritériumok
1 Elérhetetlen - Kevés evangélikus és kevés, aki kereszténynek vallja magát. Kevés, ha egyáltalán van, kereszténységtörténet. Evangélikusok - Kevés evangélikus, de jelentős számú kereszténynek vallja magát. Evangélikusok 5% és - Kevés evangélikus, de sokan kereszténynek vallják magukat. Nagy szüksége van a lelki megújulásra és a bibliai hit iránti elkötelezettségre. Evangélikusok 50%
4 Részben elért - Az evangélikusok szerény jelenlétben vannak. Az evangélikusok> 2% -a és - az evangélikusok jelentős jelenlétben vannak. Evangélikusok> 10%

Személycsoport keresés

Szakaszok

Jelenleg nem érhető el profilszöveg. Üdvözöljük a profiljavaslatokat.

  • Bevezetés / Történelem
  • Hol találhatók?
  • Milyen az életük?
  • Mik a hitük?
  • Milyen szükségleteik vannak?
  • Ima tételek

A Szentírás imái a diaguitáért Argentínában.

Az emberek neve Általános Diaguita
Emberek neve az országban Diaguita
Az ország lakossága 74,000
Népesség minden országban 122,000
Összes ország 2
Bennszülött Igen
Haladás skála 4 ●
Elérhetetlen Nem
Frontier People Group Nem
GSEC 2 (PeopleGroups.org -onként)
Úttörő munkásokra van szükség
Alternatív nevek
Személyazonosító 20502
ROP3 kód 115124

Jelenleg nem áll rendelkezésre embercsoporttérkép. Használja a fenti gombot térkép küldéséhez.


Strukturált és strukturált identitás a területi igények alapján

  • 22 Az interkulturalitás fogalmát C. Walsh (…) értelmében használjuk, amikor az őslakosságra (.) Utalunk.

26 Az elmúlt néhány évtizedben Latin -Amerika őslakosai jelentős szerepet játszottak abban, hogy láthatóvá váljanak a sajátos követelmények eléréséért folytatott küzdelmeik, mindenekelőtt azok, amelyek az ősi területekre vonatkozó követelésekhez kapcsolódnak. Az olyan országok, mint Bolívia és Ecuador, csak hogy két példát említsek, olyan nemzeti közpolitikákat hoztak létre, amelyek legalább kifejezett célkitűzéseik között szerepel a kulturális sokszínűség elismerésének politikája. Ez a két ország, amelyeknek közös gyarmati kifosztási története van, ezt különböző módon tette. Ez külön interkulturális politikákat hozott létre (nem multikulturális politikákat), 22 mivel ezek új politikai ismeretelméleti paradigmát hozhatnak magukkal, vagyis a társadalom különálló elképzelését, amely új társadalmi alkotásokat tesz lehetővé.

27 Az elmúlt években Argentínában számos követelést nyújtottak be bennszülött népek. Távol attól, hogy csak hirtelen jelenjen meg a színen, mintha valamiféle aktuális politikai tervezés részei lennének, ezek sokéves fejlődésen mentek keresztül a múltban. A Tucumán konkrét ügyében az 1970 -es évek folyamán állításokat fogalmaztak meg, bár ezeket az ország katonai diktatúrája megszakította. Vannak olyan dokumentumok, amelyek összekapcsolják a Quilmes bennszülött közösséget a nemzeti kormánnyal 1973 -ban folytatott tárgyalásokkal. Ugyanezek a tucumáni főnökök szerint a követelések ma a területek elismerésére, a szegénység megszüntetésére és a teljes polgári jogokhoz való hozzáférésre összpontosítanak.

  • 23 Nemzeti alkotmány art. 75.17: „Az őslakosok etnikai és kulturális előzményeinek felismerése (.)
  • 24 A teljes verziót lásd: http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/lima/publ/conv-169/conv (.)

28 Ezek a viták a jogi esernyő megléte miatt tovább tudnak lépni. Az 1990 -es évek erős neoliberális politikája keretében az őslakos közösségek az 1994 -es nemzeti alkotmányba léptek. etnikai és kulturális előélet (75. cikk, 17. bekezdés). 23 Ez egy politikai esemény volt, amely a nemzeti kormány és Argentína bennszülött népei közötti kapcsolatok új szakaszának kezdetét jelentette. Később, 2000 -ben Argentína megerősítette a Nemzetközi Munkaügyi Szervezet sz. 169, amely 2001. júliusában lépett hatályba. 24 E megállapodás ratifikálása Argentína nemzeti jogának részét képezte, és ez azt jelentette, hogy még több jogot ismernek el az őslakos népek számára, mint amennyit akkoriban a Nemzeti Alkotmány. Ebben az egyezményben a kormány által az őslakos népek számára elismert jogok magukban foglalják kultúrájuk és földjeik integritását, társadalmi, gazdasági és politikai szervezetük formáit, valamint hagyományos őslakos törvényeiket. This is how a new chapter was opened up in terms of relations between the national government and the indigenous communities, and it is therefore within the scope of this legal framework that the communities, non-governmental organizations (NGOs), and Argentina itself begin to operate politically . Discussions regarding the scope of these recognition strategies clearly demonstrate the tensions related to the construction of rights, since all interventions in this territory bring practical and symbolic consequences for all of the parties involved, and conflicts of interest that often become antagonistic.

  • 25 This document, produced collectively in workshops and other discussion forums, was delivered to Arg (. )

29 In 2010, more than 37 native peoples-nations met at the National Congress of Indigenous Peoples for Territorial Organization (ENOTPO by its Spanish acronym), and they signed a document known as the Bicentennial Pact. This document expressed the demands of the indigenous communities in the face of the national government's public policies, under the slogan "to decolonize the nation is to confront the profound inequalities and transform them into proposals for social justice and true participation of the peoples". This agreement emphasizes territorial claims and compliance with Law 26160, which creates the programme for territorial redistribution for indigenous communities. It also calls for legal regulation of Free, Prior, and Informed Consent, a right frequently subjugated by the national government as well as by mining corporations and other companies in the extractive industries focused on natural resources. The creation of an intercultural indigenous government ministry with the active participation of the indigenous peoples was also added to the proposals, as was compliance with the Audiovisual Media law (Law 26522) for restitution of the public voices of the communities. A quota law was also requested that would allow participation in the country's executive, legislative, and judicial power structures, in addition to other demands related to health programmes that include traditional medicinal practices, replacement of symbols, street names, monuments, and paper currency designs that glorify the genocide committed against Argentina's native peoples, and the development of lines of research on the genocidal acts perpetuated.25


Diaguita

Az Diaguita , also called Diaguita-Calchaquí, are a group of South American indigenous peoples. The Diaguita culture developed between the 8th and 16th centuries in what are now the provinces of Salta, Catamarca, La Rioja and Tucumán in northwestern Argentina, and in the Atacama and Coquimbo regions of northern Chile.

The Diaguita were one of the most advanced Pre-Columbian cultures in Argentina. They had sophisticated architectural and agricultural techniques, including irrigation, and are known for their ceramic art.

You can learn more about the Diaguita at beingindigenous.org

Historical controversy surrounding Barrick Gold’s Pascua Lama mine in Chile

Barrick and Argentine Officials Violently Assault Women at Roadblock


Nézd meg a videót: Ubicación de los pueblos originarios de chile mapuche, aymara, atacameño, diaguita, selknam, yagan, aonikenk, rapa nui, chango, etc educacion arica chile felix milanes yopendragon