Damaszkusz ostroma, ie 1148

Damaszkusz ostroma, ie 1148


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Damaszkusz ostroma (1148)

Az Damaszkusz ostroma július 24 -e és július 29 -e között, a második keresztes hadjárat idején történt. Ez döntő keresztes vereséggel végződött, és a keresztes hadjárat széteséséhez vezetett. A két fő keresztény erőt, amelyek III. Jenő pápa és Bernard Clairvaux -i pápa második keresztes hadjárati felhívására válaszul a Szentföldre vonultak, VII. Lajos francia és III. Konrád német vezette. Mindketten katasztrofális felvonulásokon mentek keresztül Anatóliában a következő hónapokban, seregeik nagy részét megsemmisítve. A keresztes hadjárat eredeti középpontjában Edessa állt, de Jeruzsálemben III. Baldwin király és a templomos lovagok preferált célpontja Damaszkusz volt. Az acre -i zsinaton Franciaországból, Németországból és a Jeruzsálemi Királyságból származó mágnások úgy döntöttek, hogy Damaszkuszba terelik a keresztes hadjáratot.

A keresztesek úgy döntöttek, hogy nyugatról megtámadják Damaszkuszt, ahol a gyümölcsösök állandó élelmiszer -ellátást biztosítanak számukra. Miután megérkeztek a város falain kívülre, azonnal ostrom alá vették, a gyümölcsösök fáját használva. Július 27 -én a keresztesek úgy döntöttek, hogy a város keleti oldalán lévő síkságra költöznek, amely kevésbé volt erősítve, de jóval kevesebb élelemmel és vízzel rendelkezett. Nur ad-Din Zangi muzulmán erősítéssel érkezett, és elvágta a keresztes útvonalát a korábbi pozíciójukhoz. A helyi keresztes urak nem voltak hajlandók folytatni az ostromot, és a három királynak nem volt más választása, mint elhagyni a várost. Az egész keresztes hadsereg július 28 -ig visszavonult Jeruzsálembe.


A Damaszkuszi ostromhoz hasonló vagy ahhoz hasonló katonai konfliktusok (1148)

A Jeruzsálemi Királyság idővonala időrendben mutatja be a Jeruzsálemi Királyság - Palesztina keresztes állam - történetének fontos eseményeit. Az első keresztes háború idején alakult. Wikipédia

Az Acre -i Zsinat 1148. június 24 -én ülésezett Palmareában, Acre közelében, a keresztes Jeruzsálemi Királyság egyik nagyvárosában. A Jeruzsálemi Haute Cour találkozott az Európából nemrég érkezett keresztesekkel, hogy eldöntsék a keresztes hadjárat legjobb célpontját. Wikipédia

A keresztes háborúk forráslistája tartalmazza azokat a beszámolókat a keresztes hadjáratokról, amelyek az 1095 -ös Clermont -i zsinattól kezdve Acre 1291 -es bukásáig egyidejűleg íródtak. Ezek a források krónikák, személyes beszámolók, hivatalos dokumentumok és régészeti leletek. Wikipédia

1153 -ban történt Ascalon ostroma, amelynek eredményeként az egyiptomi erődöt elfoglalta a Jeruzsálemi Keresztes Királyság. Fatimid Egyiptom legnagyobb és legfontosabb határvára. Wikipédia

Edessza (arabul: fatḥ al-Ruhāʾ, Edessa felszabadítása) ostroma 1144. november 28-tól december 24-ig zajlott le, melynek eredményeként a keresztes Edessa megye fővárosa Zengi, a Moszul és Aleppo atabegje alá esett. A második keresztes hadjárat katalizátora. Wikipédia

Keresztes állam, amelyet az első keresztes hadjárat után 1099 -ben Bouillon -i Godfrey hozott létre a Dél -Levantban. Elpusztították a mamelukok. Wikipédia

Nagyszabású összecsapás a Bizánci Birodalom erői és a második keresztes hadjárat német keresztesei között, a német III. Konrád vezetésével, a bizánci főváros, Konstantinápoly külterületén. Mély aggodalmát fejezi ki amiatt, hogy nagy és rakoncátlan hadsereg van jelen fővárosa közvetlen közelében, és vezetőinek barátságtalan hozzáállása miatt. Wikipédia

A keresztes háborúk a latin egyház által a középkorban kezdeményezett, támogatott és néha irányított vallási háborúk sorozata. A kifejezés különösen az 1095 és 1271 közötti időszak keleti mediterrán hadjárataira vonatkozik, amelyek célja az volt, hogy meghódítsák a Szentföldet az iszlám uralom alól. Wikipédia

Csütörtökön kezdődő szökőév (a linken a teljes naptár látható). Január 1. & ampndash A francia keresztesek VII. Lajos király alatt legyőznek egy török ​​leshelyet a Meander folyó mellett. Három nappal később megérkeznek Laodiceába - elhaladva azon a helyen, ahol a Freising Ottó vezette német kontingens olyan katasztrofálisan lesbe került (lásd 1147). A keresztesek rosszul vannak, amikor átkelnek a Kadmusz -hegyen (január 8. körül), mielőtt január 20 -án elérik Adaliát. Wikipedia

A második dorylaeumi csata Dorylaeum közelében zajlott 1147 októberében, a második keresztes hadjárat idején. Nem egyetlen összecsapás, hanem több napon át tartó találkozások sorozatából állt. Wikipédia


Utóhatás

A keresztény erők mindegyike úgy érezte, elárulta őket a másik. [2] Új terv készült Ascalon megtámadására, de ezt a kudarcot okozó ostromból fakadó bizalom hiánya miatt elvetették. Ez a kölcsönös bizalmatlanság egy nemzedéken át megmarad a vereség, a keresztény királyságok szentföldi tönkremenetele miatt. A csata után Conrad visszatért Konstantinápolyba, hogy tovább kössön szövetséget Manuellel. A támadás következtében Damaszkusz már nem bízott a keresztes lovagokban, a várost 1154-ben hivatalosan is átadták Nur ad-Dinnek. Clairvaux-i Bernardot is megalázták, és amikor az új keresztes hadjárat kiírására tett kísérlete kudarcba fulladt, megpróbálta teljesen elszakadjon a második keresztes hadjárat fiaskójától. [17]


Damaszkusz ostroma, 1148 - Logisztikai rémálom!

A katonai rajongók és a történészek tudják, hogy a csatatéren nyújtott teljesítmény nem az egyetlen tényező, amely biztosítja a győzelmet. Vannak más lényeges elemek is, amelyeket figyelembe kell venni, néhány alapvetőbb, mint a logisztika. A kulcsfontosságú ellátó vonalak létrehozása és karbantartása hadsereget hozhat létre vagy törhet meg, ez a tény a vezetők és a stratégák számára a történelem folyamán nem veszett el, a Sun Tzu & rsquos állításától kezdve, hogy a rend és a rend közötti határvonal a logisztikában és az rsquo -ban húzódik, Robert H. Barrow tábornokig és rsquos 1980 megjegyzésig, hogy & lsquoamateurs gondolj a taktikára, de a szakemberek a logisztikára. & rsquo A történelem tele van példákkal, amelyek illusztrálják ezt a pontot, és az egyik legjobb megtalálható a második keresztes hadjáratban.

Damaszkusz ostromát Kr. E. 1148 -ban gyakran a második keresztes hadjárat nagy árulásának és a bukás legfontosabb építészének tekintik. Valóban, a 12. századi Európa keresztény királyságai kevés időt vesztegettek azzal, hogy felelősséget vállaltak ezért a katasztrófáért, először a & lsquoSyrian Franks & rsquo, majd maga Isten lába előtt, ahogy az általános gyakorlat volt, amikor bármely nyugati hadsereg vereséget szenvedett a Szentföldön. Valójában a katasztrófa, amely a damaszkuszi falakat ostromló keresztes erőket érte, sem árulásnak, sem isteni beavatkozásnak nem volt eredménye, hanem rossz logisztikai előrelátásnak és a kulcsfontosságú ellátási vonalak védelmének képtelenségének.

Damaszkusz előtt egy keresztes ellátóegység lesben áll

Tagadhatatlan, hogy a keresztes hadsereg puszta mérete kifejezett kezdeti előnyt biztosított Damaszkusz védelmezőivel szemben. Az 50 000 fős kontingens, amely július 24-én reggel a Shahura-völgyön keresztül közelítette meg a várost, túlterhelte a velük szemben álló muszlim erőket. A Mazzawi régió keskeny, falú sávjaiban és sűrű gyümölcsösében heves harcok után, amelyek a város nyugati megközelítését borították, a keresztesek a Barada folyó partjára kényszerültek, ahol átkeltek, és gyorsan megerősített pozíciót alakítottak ki. A hosszan tartó ostromok megkövetelték a nyitott ellátóvezetékek folyamatos karbantartását és védelmét, hogy a támadó erők a szükséges erőforrásokat biztosítsák a védelmi helyzet leküzdéséhez vagy túléléséhez. Ezért a keresztesek és rsquo választott megközelítése logisztikai értelemben vett részt. Ha a gazdagon termékeny Mazzawi régiót a hátukon biztosítják, kész élelmiszerekhez, vízhez és fához jutnának hozzá, és megszereznék a város falaihoz közeli tábor létrehozásához szükséges alapvető készleteket. [1]

Ezenkívül minden bizonnyal vitatható, hogy az előző évi & rsquos kampány anatóliai kemény tanulságai befolyásos tényezőnek bizonyultak a keresztes hadsereg és az rsquos nyugati felől való közeledési döntésében. III. Konrád császár és rsquos megpróbálta átkelni Anatólián 1147 teléje előtt, ami katasztrofális utat eredményezett, amelyben maga a császár súlyosan megsebesült, miközben megpróbálta megvédeni ellátási vonalait. Lajos Lajos francia király 1148 januárjában hasonló sorsra jutott, amikor a Kazik Beli -hágón (Cadmus -hegy) navigált. A fegyelem és a kommunikáció megszakadása a francia hadsereg és az rsquos hátsó és élcsapat között a török ​​erők csapda elé állította nehézkes poggyászvonatát. Ezek az élmények kétségkívül frissek lettek volna mindkét király fejében, amikor Damaszkusz támadását tervezték.

A probléma az volt, hogy míg a Mazzawi -ba való belépés kielégítette a keresztes hadsereg azonnali ellátási igényeit, lehetővé tette a türkomán zsoldosok, szíriai falusiak és ahdath milícia (helyi milícia), hogy egy nagyon sikeres gerillakampányt indítson. Amíg a damaszkuszi falak fennmaradtak, ez a hadjárat sértette a keresztes és rsquo kitett szárnyakat, és ironikus módon azzal fenyegette őket, hogy képesek irányítani ellátási vonalaikat. A vastag gyümölcsösök és az alacsony kőfalak tökéletes pozíciót kínáltak a muszlim íjászoknak és számszeríjászoknak, hogy elszállítsák a keresztes csoportok elszigetelt csoportjait, és kíméletlenül zaklassák az ostromló hadsereget, amikor élelem és víz után kutat. Míg a keresztes lovagok sikeresen legyőztek számos súlyos ellentámadást a városból, különösen július 25-én, amikor Saladin & rsquos testvérét, Nur al-Dawlah Shahinshah-t megölték, a város szilárdan kitartott, és a gerilla-támadások addig fokozódtak, a keresztesek elvesztették uralmukat a környező Mazzawi felett, és így elsődleges ellátási útjukat. Ez nem azt jelenti, hogy a keresztes hadsereg vezetői nem próbáltak ellensúlyozni ezt a problémát. Ahogy a helyzet egyre kétségbeesettebbé vált, felderítő missziókat küldtek a nyitottabb déli és keleti síkságra, megerősített helyzetük megváltoztatása érdekében. Ez végül eredménytelennek bizonyult, mivel mind a déli, mind a keleti síkság nagyrészt puszta volt, és nem tudott ekkora hadsereget eltartani.

Ennek eredményeként július 28 -án csapdába esve és megtörve a második keresztes hadjárat erői egyszerűen felhagytak Damaszkusz ostromával és visszavonultak. Számszerű előnyük ellenére a kereszteseket egy ellenség legyőzte, amely képes volt akadályozni az ellátási vonalakat. Míg a Mazzawi régió jó erőforrás volt az ostromló hadsereg számára, a keresztesek soha nem tudták teljes mértékben uralni azt, és helyzetük gyorsan tarthatatlanná vált.

Ahogy von Clausewitz is mondta, & lsquot nincs gyakoribb, mint a kínálat megfontolása, amely befolyásolja a hadjárat és a háború stratégiai vonalait, és Damaszkusz ostroma csak egy példa a logisztika fontosságára a hadviselésben. Mint mindig, most is szeretnénk hallani Öntől, az Osprey olvasótól, és milyen csaták vagy kampányok tűnnek ki Önnek ebből a szempontból?

Az illusztráció a 204 -es hadjáratból származik: A második keresztes hadjárat 1148 -ból. Más, a keresztes hadjáratokat bemutató könyvek megtalálhatók üzletünk középkori rovatában.

[1] Érdemes megjegyezni, hogy bár a 12. századi keresztény és muzulmán források kétségkívül eltúlozzák a Damaszkuszt megtámadó keresztes hadsereg valódi méretét, minden tízezres létszámú hadsereg megdöbbentő mennyiségű ételt és vizet igényelne a harc fenntartásához. hatékonyságát még azelőtt, hogy elszámolhatnánk a páncélos küzdelem szigorát a büntető nyári nap alatt.


Granada ostroma, 1491. április - 1492. január 2.

Granada kapitulációja, Francisco Pradilla y Ortiz: Boabdil szembeszáll Ferdinanddal és Isabellával. 1882

A szentföldi kudarcok ellenére a keresztes ideál tovább élt. Különösen fontos volt ez az Ibériai -félszigeten, ahol a keresztény uralkodók évszázadokon át hajtották vissza arab szomszédaikat. A Granada ostroma volt az utolsó felvonás ebben a háborúban, amelyet Reconquista néven ismernek, és amely egész Spanyolországot és Portugáliát keresztény kezekben hagyta. Európa határait ugyanúgy meghúzták a keresztes hadseregek, mint a kultúra vagy a térképészet. Ez volt most a kereszténység széle.


Ez az ostrom volt a második keresztes hadjárat döntő pillanata, és keresztes vereséget eredményezett. A második keresztes hadjáratot III. Jenő pápa hirdette meg 1147 -ben, és ez volt az első keresztes hadjárat, amelyet európai királyok vezettek, köztük a német III. Konrád és a VII. Lajos francia király. Az első keresztes hadjárattal ellentétben a Szent Római Birodalom erősen érintett volt, és szerepelt benne I. Frigyes Barbarossa császár. Rosszul kezdődött, mivel Conrad és Lajos seregeit a seldzsuk törökök külön -külön legyőzték.

A második keresztes hadjárat eredeti célpontja Edessa volt, de III. Baldwin jeruzsálemi király és a templomos lovagok Damaszkuszra terveztek. Németországból, Franciaországból és a Jeruzsálemi Királyságból származó mágnások úgy döntöttek, hogy az Acre -i zsinaton Damaszkuszra terelik figyelmüket. Úgy döntöttek, hogy nyugatról támadnak, mert a gyümölcsösök folyamatos élelemellátást biztosítanak. A keresztesek 1148. július 24 -én érkeztek Damaszkuszba, és azonnal ostrom alá vették a gyümölcsösből származó fát.

Július 27 -én hozták meg azt a sorsdöntő döntést, hogy a város keleti részére költöznek. Nem volt erős, de kevesebb étel is volt benne. Eközben egy Nur ad-Din Zangi nevű muszlim parancsnok megerősítéssel érkezett a városba, és azonnal elzárta a keresztes és rsquos utat nyugat felé. A keresztes urak úgy döntöttek, hogy kilépnek az ostromból, és ez végtelen kudarccal végződött. Július 28 -án a keresztesek elhagyták az ostromot és visszatértek Jeruzsálembe, de veszteségeket szenvedtek, miután török ​​íjászok megtámadták őket.

A damaszkuszi kudarc csak véget vetett a második keresztes hadjáratnak, és a muszlimok nagy győzelmének tartották. Sőt, a keresztény erők már nem bíztak egymásban, ezért az Ascalon elleni tervezett támadás sosem valósult meg. A kudarc jelentős kulturális hatást gyakorolt ​​több európai nemzetre, és a kudarc hosszú távú következményei katasztrofálisak voltak Jeruzsálem számára. A bizalom összeomlása az európai nemzetek, a Jeruzsálemi Királyság és a Bizánci Birodalom között lehetővé tette a muszlimok számára, hogy megszerezzék lábukat a térségben. 1187 -ben Saladin elfoglalta Jeruzsálemet, ami a harmadik keresztes hadjárathoz vezetett.


Tartalom

610 -ben, a 602–628 -as bizánci – szászáni háború idején Heraclius lett a Bizánci Birodalom császára, miután megdöntötte Phocas -t. [6] Míg Heraclius figyelmét birodalma belső ügyeire összpontosította, a szászánida perzsák meghódították Mezopotámiát, 611 -ben legyőzték Szíriát, és beléptek Anatóliába, hogy elfoglalják Caesarea Mazacát. 612 -ben Herakleiosz kiűzte a perzsákat Anatóliából. 613 -ban ellentámadást indított Szíria ellen, de döntően legyőzte. [7]

A következő évtizedben a perzsák meghódították Palesztinát és Egyiptomot, és Hérakleiosz újjáépítette hadseregét, új támadásra készülve, amelyet 622 -ben indított el. [8] Jelentős győzelmeket aratott a perzsák és szövetségeseik felett a Kaukázusban és Örményországban. 627 -ben merész téli offenzívát indított Perzsa ellen Mezopotámiában, és döntő győzelmet aratott a ninivei csatában. Ez a győzelem fenyegette Ctesiphon perzsa fővárost. [9]

Ezt a katasztrófa -sorozatot hiteltelenné tették, II. Khosrau meghalt egy puccsban, amelyet fia, Kavadh [9] vezetett, [9] aki azonnal pereskedett a békéért, és vállalta, hogy kivonul a bizánci birodalom minden megszállt területéről. Hérakleiosz 629 -ben egy bonyolult szertartással visszaállította az igazi keresztet Jeruzsálembe. [10]

Arábiában Mohamed próféta Arábia nagy részét egyetlen vallási és politikai fennhatóság alá vonta. Amikor Muhammad 632 júniusában meghalt, Abu Bakr -t megválasztották az újonnan létrehozott kalifa hivatalába, és Mohamed politikai és vallási utódja lett. Több arab törzs fellázadt Abu Bakr ellen. A ridda -háborúkban (arab a hitehagyás háborúihoz) Abu Bakr elfojtotta a lázadást. 633 -ra Arábia szilárdan egyesült a medinai kalifa központi fennhatósága alatt. [11] 633 -ban Abu Bakr hódító háborút kezdeményezett a szomszédos szásziai és bizánci birodalmak ellen. [12] A perzsa Irak tartomány sikeres meghódítása után Abu Bakr bizalma nőtt, és 634 áprilisában seregei négy különböző útról támadták meg a bizánci Levantot. Ezek a hadseregek túl kicsinek bizonyultak a feladathoz, és szükségük volt Irak megerősítésére, amelyet Abu Bakr tehetséges tábornoka, Khalid ibn Walid vezetett [13] A sivatagon átkelve Khalid ibn Walid merész lépéssel váratlan útról lépett Szíriába. Megtámadta és megdöntötte Levant bizánci védekezését, és gyorsan elfoglalta Bossza Ghasanida fővárosát. Júliusban a Khalid parancsnoksága alatt álló muszlim hadsereg legyőzte egy másik bizánci hadsereget az Ajnadayn -i csatában. Miután megtisztították déli szárnyukat, a muszlimok ostrom alá vették Damaszkuszt. [14]

Ostrom site Edit

Stratégiai elhelyezkedésű Damaszkusz a világ minden tájáról vonzott kereskedőket. A város Szíria paradicsoma volt. [15]

Az erődítmények megfeleltek fontosságának. A város fő részét hatalmas, 11 m magas fal határolta. [b] Az erődített város megközelítőleg 1500 m (4900 láb) hosszú és 800 m (2600 láb) széles volt. [15]

  • A keleti kapu (Bab Sharqi)
  • Tamás kapuja (Bab Touma)
  • A Jabiya kapu (Bab al-Jabiya)
  • A paradicsom kapuja (Bab al-Faradis)
  • A Keisan -kapu (Bab Kisan)
  • A kis kapu (Bab al-Saghir) [c]

Bár a Barada folyó Damaszkusz északi fala mentén húzódott, túl sekély volt ahhoz, hogy védelmi jelentőségű legyen. [16]

A szíriai hadjárat idején Damaszkusz bizánci parancsnoka Tamás volt, Hérakleiosz császár veje. [d] Áhítatos keresztény volt, ismert volt bátorságáról és parancsnoki készségéről, valamint intelligenciájáról és tanulásáról. [15]

A szükséges ostromfelszerelés nélkül a korai muzulmán terjeszkedés hadseregei körülveszik a várost, megtagadva annak ellátását mindaddig, amíg a város védői meg nem adják. [17] Eközben a városba való betörés minden lehetőségét kihasználnánk, ha lehetséges, lopakodás és kémkedés segítségével. A muszlim hadseregek általában elszigetelték a várost a régió többi részétől, és cserkészeket telepítettek a létfontosságú útvonalak mentén. [18]

Damaszkusz ostroma előtt Khalid elszigetelte Szíria északi részétől. Nyugaton Fahalnál a lovasság különítménye foglalkoztatta a bizánci helyőrség figyelmét. Ez a különítmény megvédte a Medina felé tartó muszlim ellátó vezetékeket is. [18] Így ez a lovas különítmény a szíriai fronton a muszlim erők hátvédjeként működött. Egy másik különítményt küldtek az Emesa felé vezető úton, hogy foglaljanak helyet a Bait Lihya közelében, körülbelül 10 mérföldre (16 km) a várostól. Utasításai szerint fel kellett ismerni minden bizánci domborművet. Ha nem tud legyőzni vagy visszaverni egy bizánci mentési erőfeszítést, a különítmény parancsnokát utasították, hogy küldjön erősítést Khalidból. [19]

Khalid, miután elzárták Damaszkuszt, augusztus 21-én megparancsolta hadseregének, hogy vegye körül a várost (Jamadi-ul-Akhir, Hijri 13.). [19] A hadtestparancsnokokat arra utasították, hogy minden bizánci offenzívát taszítsanak ki a megfelelő kapukról, és kérjenek segítséget súlyos támadás esetén. Dharar bin al-Azwar 2000 lovast parancsolt a mobil őrségtől, hogy éjjel járőrözzenek a kapuk közötti üres területen, és erősítsék meg a bizánciak által megtámadott alakulatokat. [20]

A következő muszlim tábornokok tartották Damaszkusz hat kapujának ostromát. Minden parancsnok a kapuban 4000-5000 haderőt irányított:

  • Thomas kapuja: Shurahbil
  • Jabiya kapu: Abu Ubaidah
  • Faradis kapuja: Amr
  • Keisan -kapu: Yazid
  • Kis kapu: Yazid
  • Keleti kapu: Rafay bin Umayr. [21]

Khalid erőinek fő testületét Rafay bin Umayr parancsnoksága alá helyezte a keleti kapunál. [21] Székhelyét a keleti kaputól rövid távolságra, egy kolostorban hozta létre, amelyet azóta úgy hívnak Deir al Khalid, a Khalid kolostor. [21] Khalid hadserege bekerítette a várost, és megállította a Damaszkuszba irányuló ellátás áramlását, míg a damaszkuszi Ghouta a muszlim hadsereget minden szükséges felszereléssel ellátta, amelyet Khalid az embereihez és szerelékeikhez szükséges. [19]

Bizánci dombormű Szerk

Heraclius császár az ostrom kezdetén Antiókhiában volt, és [ idézet szükséges ] szeptember 9 -én segélyszolgálatot küldött, amelyről azt hitték, hogy körülbelül 12 000 ember volt. [22] Az Emesa és Damaszkusz közötti úton kiküldött cserkészek egy bizánci hadsereg közeledtéről számoltak be. E hír hallatán Khalid elküldte Rafay bin Umayrt 5000 katonával. 32 mérföldre északra Damaszkusztól találkoztak az Uqab-hágónál (Eagle Pass) a Damaszkusz-Emesa úton. [23] Ez az erő elégtelennek bizonyult, és hamarosan körülvették a bizánci csapatok. Mielőtt azonban a bizánciak legyőzhetnék a muzulmán különítményt, Khalid újabb 4000 fős oszloppal érkezett, és elűzte őket. [24] Azóta az Uqab hágócsata néven ismerik. [23]

A muzulmán ostrom erőit gyengítette, hogy 9000 ember vonult vissza a bizánci segélyerő visszavágására. Ha a bizánci helyőrség fellázadna a muszlim hadsereg ellen, a történészek azt gyanítják, hogy a védők áttörték a muszlim vonalakat és feloldották az ostromot. Khalid megértette a helyzet veszélyét, sietve visszatért Damaszkuszba. [25]

Első bizánci támadás Szerk

Miután rájött, hogy nem jön erősítés, Thomas úgy döntött, hogy ellentámadást indít. [26] Szeptember harmadik hetének elején Thomas a város minden területéről vonzott férfiakat, hogy alakítsanak olyan erőt, amely elég erős ahhoz, hogy áttörje a Thomas -kaput. Ott állt Shurahbil, mintegy 5000 fős hadtestével. A bizánci támadás nyilak tömény záporával kezdődött a muszlimok ellen. A bizánci gyalogság, amelyet a nyilasok a falra borítottak, átrohant a kapun, és lecsapott a csataképződésbe. Thomas maga vezette a támadást. [27] E művelet során Thomas nyíllal találta el a jobb szemét. A bizánciaknak nem sikerült megtörniük a muszlim vonalakat, és visszavonultak az erődbe. A sebesült Thomas állítólag megesküdött, hogy cserébe ezer szemet vesz. Rendelt még egy nagyszerű sortie -t arra az éjszakára. [23]

Második bizánci támadás Szerk

Thomas ezúttal azt tervezte, hogy egyidejű bevetéseket indít négy kapun keresztül. A fő szektor az volt, hogy ismét a Thomas -kapu legyen, hogy teljes mértékben kihasználja az ott állomásozó kimerült muszlim alakulat előnyeit. A többi kapu - a Jabiya kapu, a kiskapu és a keleti kapu - támadásának célja a többi muszlim hadtest lekötése volt, hogy ne tudják segíteni Shurhabil hadtestét a Thomas kapunál. [28]

A Keleti Kapunál Thomas több erőt gyűjtött össze, mint a többi kapunál, így Khalid képtelen volt Shurahbil segítségére költözni és átvenni a parancsnokságot ebben a döntő szektorban. Thomas több kapun belüli támadása is nagyobb rugalmasságot adott a műveletnek: ha a Thomas kapuján kívül bármely más szektorban siker születik, akkor ezt a sikert ki lehet használni azáltal, hogy csapatokat küldnek az ágazatba az áttörés elérése érdekében. Thomas elrendelte Khalid életben tartását. [29]

Kemény harcok után a Jabiya kapunál Abu Ubaidah parancsnok és emberei visszaverték a sallyt, és a bizánciak visszasiettek a városba. A csata heves volt a Kiskapunál, amelyet Jazid parancsnok és emberei őriztek. Jazidnak kevesebb csapata volt, de Dharar a mobil gárda 2000 lovasával segített Yazidnak. A lovasság megtámadta a bizánci válogatott csapat oldalát, és visszaverte a sallyt. [26]

A Keleti kapunál a helyzet is komolyra fordult, mert ebbe az ágazatba nagyobb bizánci haderőt rendeltek. Rafay képtelen volt ellenállni a támadásaiknak. Khalid időszerű érkezése 400 veterán lovas tartalékával és későbbi támadása a római szárny felé fordulópontot jelentett a keleti kapunál. [30]

A legsúlyosabb harc a Thomas kapunál történt, ahol Thomas ismét személyesen parancsolta a sallynek. [26] Intenzív harcok után Thomas, látva, hogy a muszlim fronton nincs gyengülés, úgy döntött, hogy a támadás folytatása eredménytelen lesz, és emberei között még súlyosabb áldozatokhoz vezet. Elrendelte a visszavonulást, és a rómaiak egyenletes ütemben mozdultak vissza, ezalatt a muszlimok koncentrált nyilazással érintkeztek. Thomasnak ez volt az utolsó kísérlete az ostrom megszakítására. A kísérlet kudarcot vallott. Ezreket veszített el [ tisztázásra van szükség ] ezekben a sáros emberekben, és már nem engedhették meg maguknak, hogy a város falain kívül harcoljanak. [31]

Szeptember 18 -án egy szíriai monofizita pap, Jónás [32] tájékoztatta Khalidot egy fesztiválünnepségről a városban aznap este. [e] Az ünnepségek lehetőséget kínáltak Khalidnak arra, hogy meglepő támadásban elfoglalják a várost a viszonylag enyhén védett falak ellen. Cserébe Jonah mentességet kért magának és vőlegényének. [33] A muszlim krónikák szerint még mindig nem adták át neki, mert megérkezett a Damaszkuszt ostromló muszlim hadsereg, és az elbeszélések szerint Khalidba érkezett ezzel az információval, hogy hamarabb megszerezze feleségét. Jónás is áttért az iszlámra. [ tisztázásra van szükség ] [30]

Mivel nem volt ideje összehangolt támadási tervet készíteni az egész hadsereg számára, Khalid úgy döntött, hogy maga is megrohanja a Keleti kaput. Ő, Qa'qa ibn Amr és Mazur ibn Adi kézen fogva másztak a falra a kapu oldaláról. [34] A falnak ez a része volt a legerősebb, a tetején nem volt őr. A köteleket a falhoz rögzítették, és 100 kiválasztott katonához ejtették a bázison. [31] Ha néhány embert hagyott a hegymászók segítésére, Khalid leereszkedett a városba, és megölte az őröket a Keleti kapu belsejében. Khalid és Qa'qa kinyitották a kaput, és Khalid többi embere belépett a városba. Heves csata következett. [19]

Amikor Thomas látta, hogy a sereg többi része nem mozdul el a többi kaputól, először azt feltételezte, hogy csak Khalid serege lépett be a városba, másodszor pedig azt, hogy a többi hadtestparancsnok nem volt tudatában Thomasnak, és utoljára meg akarta menteni Damaszkuszt. Követeket küldött a Jabiya kapuhoz, hogy beszéljenek Abu Ubaidah -val, Khalid parancsnokával, és felajánlotta, hogy békésen átadja az erődöt, és kifizeti a Jizyát. [35] Abu Ubaidah, aki jól ismert békeszerető természetéről, elfogadta a feltételeket, azt gondolva, hogy Khalid is egyetért. [36]

A hírt eljuttatták a hadtest összes parancsnokához. Hajnalban Abu Ubaidah belépett Damaszkuszba a Jabiyah kapujából, a többi parancsnok pedig a saját kapujukból, miközben Khalid hadteste még mindig a városban harcolt a Keleti kaputól. [26] Abu Ubaidah békésen vonult fel hadtestével, Thomas, Harbees kíséretében [ ki? ], számos méltóság és a damaszkuszi püspökök a városközpont felé. A Keleti kaputól Khalid és emberei Damaszkusz központja felé harcoltak, és megöltek minden ellenállót. A parancsnokok a város központjában, a damaszkuszi mariamita katedrálisban találkoztak. [37]

A város elfoglalása Szerk

Khalid azzal érvelt, hogy erőszakkal hódította meg a várost. Abu Ubaidah fenntartotta, hogy a város kapitulált a közte és Thomas között létrejött békemegállapodás révén. [37] Az alakulat parancsnokai megvitatták a helyzetet, és állítólag közölték Khaliddal, hogy tiszteletben kell tartani a békemegállapodást, amellyel Khalid ugyan vonakodva beleegyezett. [27]

A békemegállapodás feltételei szerint senkit nem fognak rabszolgává tenni, nem ártanak a templomoknak, semmit nem fognak zsákmánynak, és biztonságos átjárást kapnak Thomas, Harbees és minden damaszkuszi polgár, aki nem volt hajlandó muszlim uralom alatt élnek. A békemegállapodás azt is kimondta, hogy a béke három nap múlva véget ér, és a muszlimok e három nap után támadhatnak anélkül, hogy megszegnék a megállapodást. [35]

A következő egyezményt Khalid bin Walid írta alá és írta alá:

Allah, a Jótékony, Irgalmas nevében. Ezt Khalid bin Al Waleed adja [Sic] Damaszkusz népéhez. Amikor a muszlimok belépnek, nekik (az embereknek) biztonságuk van saját maguk, vagyonuk, templomaik és városuk falai miatt, amelyekből semmi sem pusztul el. Ez a garancia Allah, Allah Küldötte, a Kalifa (Umar) és a muszlimok nevében van, akiktől csak jót kapnak, amíg fizetnek a Jizyának. [32]

A szíriai, Jónás, aki a Keleti kapun keresztül segített Khalidnak belépni a városba, rövid utat mutatott neki Antiochiába. Lovasezredet vezetve Khalid utolérte a Damaszkuszból származó bizánci menekültek konvoját a tengeren, Antiochia közelében. [38] A háromnapos fegyverszünet elhaladt Khalid lovassága ellen, és heves esőzés közben megtámadta a konvojt. A későbbi csatában Khalid állítólag párbajban megölte Thomast. A Marj-ud-Deebaji csata (Brocade Meadow csata) néven ismert csata után a muszlimok nagy mennyiségű brokátot vettek zsákmánynak. [39] Ezenkívül elfogták Thomas feleségét, Hérakleiosz lányát. A krónikák szerint a görög férfi, Jonah, aki Khalidot vezette az Antiochiába vezető rövid úton, megkapta a vőlegényét, de ő öngyilkos lett. Khalid felajánlotta Jónást, Hérakleiosz császár lányát, akit megtagadott. Khalid visszaküldte az apjához. Jonah két évvel később meghalt a yarmuki csatában. [40]

Abu Bakr kalifa Medinában halt meg, Umar lett az utódja. Umar eltávolította Halidot a muzulmán hadsereg parancsnokságából, és Abu Ubaidát nevezte ki új főparancsnokká. A későbbi években, a yarmuki csatát követően a Rashidun kalifátus annektálta az egész Levantot, majd 638 -ban meghódította Antiókhiát. [41] 639 -re a bizánciak elvesztették Örményországot és Mezopotámiát. Heraclius császár Egyiptom és Anatólia védelmére összpontosított, és egy ütközőzónát hozott létre Anatóliában, Caesareától nyugatra, az összes bizánci erődítmény elhagyásával. A muszlimok soha nem támadták meg Anatóliát. 642 -re azonban a bizánciak elvesztették Egyiptomot és Tripolitániát a Kalifátusnak. [42]

Míg az arabok Damaszkusz városát igazgatták, Damaszkusz lakossága többnyire keresztény maradt - keleti ortodox és monofizita -, egyre több közösségben élnek arab muszlimok Mekkából, Medinából és a szíriai sivatagból. [43]

A várost az iszlám Szíria fővárosának választották. Első muszlim kormányzója Yazid ibn Abu Sufyan volt, a várost elfoglaló muszlim hadsereg egyik parancsnoka. Yazid 640 -ben pestisben halt meg, és öccse, Mu'awiya I. követte őt. Az utolsó Rashidun kalifa, Ali kalifa 661 -es meggyilkolása után Mu'awiya az Umayyad dinasztiát megalapító iszlám birodalom kalifájának nevezte magát.

Damaszkusz ezt követően az Ummayad -kalifátus fővárosává vált [44], és az Ummayad -kalifátus tartományai összes többletbevételét továbbították a damaszkuszi kincstárhoz. Hivatalos nyelvként az arabot is létrehozták, így a város arab kisebbsége előnyt kapott a görögül beszélő keresztényekkel szemben a közigazgatási ügyekben. [45]

A városban és az Umayyadok alatt virágzott a kereskedelem és a gazdaság, Damaszkusz a világ egyik legkáprázatosabb városa maradt, egészen 750 -ig, amikor az Abbasidákra esett. 750. augusztus 25 -én az abasidák, miután már megverték az omayyadokat az iraki Zab -csatában, kevés ellenállással szembesültek Damaszkusszal. Az abbászidai kalifátus beharangozásával Damaszkusz elborította és alárendelte magát Bagdad, az új iszlám főváros. [46]

^ a: Burns (2007) szerint az ostrom 635 szeptemberében ért véget. [47]
^ b: Damaszkusz városa azóta 4 méterrel emelkedett, így a fal már csak 7 méterrel a talajszint felett van (lásd Akram (2004), 294. o.)
^ c: Lásd Damaszkusz falai és kapui.
^ d: According to Edward Gibbon: "Vanity prompted the Arabs to believe, that Thomas was the son-in-law of the emperor. We know the children of Heraclius by his two wives: and his august daughter would not have married in exile at Damascus (see du Cange, Historia Byzantina Familiae Byzantinae. p. 118–119.) Had he been less religious, I might only suspect the legitimacy of the damsel." [48]
^ e: It is not clear which festival it was, some early Muslim sources says it was a celebration of the birth of son to the high priest of Damascus (Al-Waqidi, p.46)


After Edessa, the Second Crusade was called. An army whose leaders included King Louis VII of France marched toward expected glory in the Holy Land. Instead they failed abysmally, losing thousands of men in the failed Siege of Damascus, and eventually giving up. This was characteristic of the whole period – no other crusade would be as successful as the first.

Saladin was the most famous Muslim commander the Crusaders faced, both at the time and since. Advancing on Jerusalem, he outmanoeuvred and surrounded the Christian forces at the Horns of Hattin, utterly defeating them. This led to the recapture of Jerusalem on 2 October. The city would change hands several more times, but its days as a Crusader bastion were over.


Tartalomjegyzék

Chapter 1 – The Emergence of Damascus (9000 – c1100 BC)

The mother of all battles

Chapter 2 – Dimashqu – Damascus from the Aramaeans to the Assyrians (c1100 – 732 BC)

An Aramaean Empire (Eleventh Century–733 BC)

Neo-Assyrian Empire (964–c800 BC)

Damascus in Aramaean Times

Resurgent Assyria (8 th century BC)

Epilogue: An altar for Jerusalem

Chapter 3 – A Greater Game – Assyrians, Persians, Greeks (732 – c300 BC)

Neo-Babylonians (Chaldean Rule) (626–539 BC)

Persian (Achaemenid) rule (539–333 BC)

Damascus during the twilight of the Ancient Near East

Chapter 4 – The Sowing of Hellenism – Ptolemies and Seleucids (300 – 64 BC)

Ptolemaic rule – Third Century BC

Damascus between rival dynasties

Seleucid rule – second century BC

The persistence of the plan

A Hellenistic civilisation?

Chapter 5 – Towards a Pax Romana (64 BC – AD 30)

The east Mediterranean theatre

Damascus and the struggle for empire

Stabilising the Damascus region

Chapter 6 – Metropolis Romana (AD 30 – 268)

The city and temple of Jupiter

Importance of cult centres

Chapter 7 – Holding the Line (AD 269 – 610)

Nature of the Persian threat

Decline and disintegration

‘Do it yourself’ defence doctrine

Chapter 8 – ‘Farewell, Oh Syria’ (611 – 661)

Damascus – The First Bulwark

The great field army perishes

Chapter 9 – The Umayyads (661 – 750)

Muʿawiya and the new order

Acquisition of the Church of Saint John

The building of the Mosque

Preface to Part Two - When did the ancient end?

Chapter 10 – Decline, Confusion and Irrelevance (750 – 1098)

Teaching Damascus a lesson

Turkish inroads, Tulunids (877–905)

Arrival of the Burids (1104)

Chapter 11 – Islam Resurgent (1098 – 1174)

Bulwark Against the Crusaders?

Early Burids (Tughtagin r. 1104–28)

Burids versus Zengids (1128–48)

The Second Crusade (1148) – ‘Fiasco’

Chapter 12 – Saladin and the Ayyubids (1174 – 1250)

Back on the periphery (1238-50)

Chapter 13 – Mamluks (1250 – 1515)

Tengiz’s governorship (1312– 40)

Chapter 14 – The First Ottoman Centuries (1516 – 1840)

European ambitions – Egypt intervenes

Chapter 15 – Reform and Reaction (1840 – 1918)

Tanzimat – reform and reaction

Command for monument protection

‘To Damascus!’ – the great ride

Chapter 16 Epilogue – Countdown to Catastrophe (1919–2011)

Glossary of Terms and Names

Maps of City and Environs


Nézd meg a videót: Iváncsits Tamás - Damaszkusz