Az ősi orvosi ismeretek a bőrbe vannak írva

Az ősi orvosi ismeretek a bőrbe vannak írva



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A legenda szerint tizenkétezer évvel ezelőtt Nyugat -Kínában a Sons of Reflected fény leereszkedett az égből. Furcsa fajnak mondták magukat, akik hét láb magasak voltak, és olyan ruhát viseltek, amilyet még soha senki nem látott. Ha ma a fényt tükröző ruházatról beszélnénk, akkor a legtöbb embernek először az űrruhák jutnának eszébe, így talán ezek a lények szó szerint az égből jöttek. Bárhonnan is jöttek, az emberiséget tanították, és azt mondják, hogy civilizációt hoztak az emberiségbe a művészetek, a textilgyártás, a kohászat, az alkímia és az orvostudomány számos formája formájában. A legenda szerint a legintelligensebb embereket vették fel és tanították őket a különböző tudományterületeken és készségekben, gyakran generációk óta, a szüleiktől tanuló gyerekek és így tovább, amíg néhány évszázaddal az érkezésük után a Fiak elküldték tudásukat tanítványaik útján a világba és akkor feltételezik, hogy elmentek, mivel azóta nem látták őket.

Ötezer évvel a „Sons Of Reflected Light” látogatása után egy férfi halt meg magasan az Olasz Alpokban, kovakő hegyével a hátában, elmetszett artériával és csontig vágott kézzel, és bár sok hipotézis létezik arról, hogy hogyan vagy hogy miért halt meg, kétségtelen, hogy megőrzése az egyik legélénkebb pillantás a távoli múltunkba. Magával vitte korának csúcstechnológiáját, finom nyíltengelyeket és -hegyeket, gombákat a gyógyításhoz és gyengédséghez, kovakövet és tengelyt, kivételesen kialakított vízálló cipőt, hócipőt és egy rézbaltát a finomra készített tiszafa nyélre, kincs az ő idejében. A jégkoros Otzi, mint ismertté vált, nem volt nélkülözhetetlen, mint a személyes javaiból kiderül, de valami mást is hordott, ami ugyan nem volt tapintható, mint egy gyönyörű rézbalta, amelynek jelenléte az orvosi és anatómiai ismeretek szintjére utal nem hitték, hogy a gyakorlatban további kétezer évig és egy kontinensnyire van; Otzi, a jégkorong ötvenhét vonallal, ponttal és kereszttel van tetoválva, amelyek az akupresszúrát és a meridiánpontokat jelölik.

A részletes élettani vizsgálat feltárta, hogy a jégember olyan fizikai betegségekben szenvedett, amelyek megfelelnek a tetovált területeknek, például ízületi gyulladásos folyamatoknak a gerincében, csípőjében, bokájában és térdében. Volt olyan tetoválása is, amely a meridián pontokat jelölte a gyomor- és hasfájás kezelésére, és kétségtelenül szenvedett az ostorférgek csúnya fertőzése miatt. Röviden, Otzi tetoválásai határozottan nem véletlenek voltak, és kifinomult megértést mutatnak az emberi test ideg- és energiaútjairól, a jelek pedig figyelemre méltó hasonlóságot mutatnak az I Ching, a jóslás ősi könyve trigramjaival, amelynek szimbólumai szerint régebbi, mint a rögzített történelem, és bináris kódként lefordítható.

Természetesen nincs okunk azt hinni, hogy Otzi tetováltatta magát. Valójában bizonyos tetoválásainak elhelyezkedése miatt ez nagyon valószínűtlen. Tehát Otzit nagy valószínűséggel egy sámán vagy egy orvos tetoválta, aki megjelölte a fájdalmával összefüggő területet, hogy kezelje. Lehetséges, hogy a tetoválás folyamata volt az eredeti kezelés, és az állandó jelek térképként szolgáltak Otzi és bárki, aki közel állt hozzá, hogy akupresszúrával kezelje fájdalmát. Az is lehetséges, hogy a védjegyek alakja szintén nem véletlen, és jelentésük segítséget nyújt egy másik gyakorlónak Otzi kezelésében. A tetoválás valószínűleg hosszabb megkönnyebbülést jelentett volna, majd a tetoválások útmutatóként szolgálhatnának az ismétlődő hosszú távú fájdalomcsillapításhoz, sőt valószínű, hogy a tetoválásokat idővel megismételték.

Otzi, a Jégember a legrégebbi múmia, amelyet eddig találtak, és orvosi célokra tetoválták, így nyilvánvaló, hogy a gyakorlat meglehetősen gyakori lehetett, hacsak az egyetlen tetovált férfit nem véletlenül őrizték jégben ötezerért, nem túl valószínű. Az igazi kérdés itt az, hogy a kőkorszakból alig kikerülő emberek hogyan ismerték az akupresszúra művészetét több mint kétezer évvel azelőtt, hogy ismerték volna, hogy a második századi Kínában gyakorolták, és még érdekesebb, hogy kezelései kapcsolatban állnak a Fiak történetével Fényvisszaverő fények.

Amikor azt mondták, hogy az óriások először megjelentek fényvisszaverő öltözékükben, minden emberrel ellentétes erővel rendelkeztek - láthatták az embereket körülvevő fényt vagy aurát, és láthatták az emberek testén átfolyó energiavonalakat vagy meridiánokat. Az akupresszúrás pontok apró fénypontokként jelentek meg számukra, függetlenül attól, hogy ez az erő a lényekben rejlik -e, vagy valamilyen fejlett technológiával valósul meg, amelyet nem ismerünk, de lehetővé tette számukra, hogy diagnosztizálják a problémákat és gyógyítsák őket az egyénen belüli energiaáramlás helyreállításával. A visszavert fény fiai állítólag képesek voltak mentális energiájukat ezekre a fénypontokra összpontosítani, és meggyógyítani az embert. Kezdetben nem kellett hozzáérniük, hogy meggyógyuljanak, de sok év után azt mondják, hogy valóban hozzá kellett érniük a pácienshez, majdnem úgy, mintha valamilyen áramforrás kimerült volna.

Míg az akupresszúra szervezett gyakorlatát a második században Kínában dokumentálták a Yellow Emperors Classic of Internal Medicine című könyvben, a gyakorlat technikájára vonatkozó legkorábbi utalások sokkal ősi szövegekben találhatók, amelyek azt jelzik, hogy ezt a technikát Indiában, Nepálban, Tibetben és Nyugat -Kína legalább hétezer éves múltra tekint vissza. E művészet művelői, akiket a visszavert fény fiai tanítottak, elterjedtek Ázsiában és Európában, gyógyítva és terjesztve a tudást? Így jelölte meg Otzi, az őskori európai a fájdalomcsillapítás fejlett rendszerének gyógyító pontjait, amelyeket valaki adott neki, aki olyan szinten értette az életerő áramlását, amelyet a modern orvostudomány legalább a nyugati világban elveszített? A csillagokból származó gyógyítók legendái a világ minden táján kultúrákban fordulnak elő, ahogy az akupresszúra gyakorlatát megőrzik az Egyiptomból, Európából, Szibériából, az aleutokból és Dél -Amerikából származó múmiák tetoválásai.

A főáramú régészek, akiket a tetoválás gyakorlatával szembeni modern előítéleteik befolyásoltak, sok éven át figyelmen kívül hagyták, minimálisra csökkentették a tetoválások jelentőségét mind a természetes, mind az ember alkotta múmiákon, vagy elméleteiket alkották a tetovált egyének életmódjáról, előzetes elképzeléseik alapján. tetoválás. Talán jobban oda kellene figyelniük a bőrbe vésett jelekre és azokra a történetekre, amelyeket el tudnak mesélni azokról az egyénekről, akik viselték őket, és kapcsolataikról a titokzatos gyógyítókkal a csillagokból, akik csak egy érintéssel tanították meg a gyógyulást.

Írta: Margaret Moose

Hivatkozások

1. http://www.touchthechi.com

2. A gyógyítás taoista módjai

3. Dorfer L és mtsai. Orvosi jelentés a kőkorszakból? Gerely 1999. szeptember 18., 354: 1023-5.

4. Journal of Archaeological Science 37 (12): 3256-3262: 4. 2010

5. http://www.iceman.it


Az ókori egyiptomi orvoslás: tanulmány és gyakorlat

Európában a 19. században egy érdekes eszköz kezdett megjelenni a temetőkben és a temetőkben: a mortsafe. Ez egy vasketrec volt, amelyet egy sír fölé emeltek, hogy az elhunyt holttestét biztonságban tartsák a „feltámadóktól” - ismertebb nevén a testrablóktól. Ezek az emberek kiássák a frissen eltemetett holttesteket, és készpénzért átadják azokat az orvosoknak, akik anatómiát szeretnének tanulni. Az ember boncolása akkor illegális volt, és az 1832. évi anatómiai törvényig az egyetlen holttest, amellyel orvos dolgozhatott, azok voltak, akiket halálos bűncselekmények miatt végeztek ki.

Ezek nem biztosították az orvosok számára a holttestek számát és a halálozási okok választékát, hanem az anatómia, a fiziológia és a patológia jobb megértéséhez. Az orvosok felismerték, hogy a beteg kezelésének legjobb módja az, ha megértjük, hogyan működnek együtt a test szervei, és mi befolyásolhatja őket, de megtagadták a hozzáférést. Ezek az orvosok az évek során nagy összegeket fizettek a feltámadó embereknek a holttestekért, és valószínűleg meglepődtek volna, vagy akár szórakoztak volna, amikor megtudták, hogy az ókori Egyiptomban a boncolás szokásos volt, de senki sem volt az akkori orvosi területen gondoltam kihasználom.

Hirdetés

Az ókori egyiptomi balzsamozók nem beszélték meg munkájukat a korabeli orvosokkal, és úgy tűnik, az orvosok soha nem gondoltak arra, hogy érdeklődjenek a balzsamozók iránt. Az egyiptomi orvosok varázslatokkal, gyakorlati orvosi technikákkal, varázslatokkal, valamint gyógynövények és más természetben előforduló anyagok használatával gyógyították betegeiket. Az anatómia és a fiziológia megértése gyenge volt, mert bár Imhotep (i. E. 2667–2600) azt állította, hogy traktátusaiban természetesen előfordulhat betegség, az uralkodó felfogás szerint természetfeletti elemeknek volt köszönhető. A belgyógyászat tanulmányozása ezért időpocsékolásnak minősült volna, mert a betegség külső forrásokból érkezett az emberhez.

Hirdetés

A betegség természete

Századig a világnak nem volt értelme a csíraelméletben. Louis Pasteur munkája, amelyet Joseph Lister brit sebész később megerősített, bebizonyította, hogy a betegséget baktériumok okozzák, és lépéseket lehet tenni a kockázatok minimalizálása érdekében. Az ókori egyiptomiaknak, mint minden más civilizációnak, nem volt ilyen megértése. Úgy gondolták, hogy a betegséget az istenek akarata okozza (megbüntetni a bűnt, vagy leckét tanítani), a gonosz szellem vagy szellemek közvetítésével, vagy egy szellem jelenléte által.

Még azokban az esetekben is, amikor a diagnózis a probléma valamilyen határozott fizikai okát sugallta, például a májbetegséget, ennek ellenére úgy vélték, hogy természetfeletti eredetű. Az egyiptomi orvosi szövegek elismerik a májbetegséget, de nem a máj működését. Az orvosok ugyanígy megértették a méh működését, de nem értették annak működését, sőt azt sem, hogy milyen kapcsolatban állnak a nő többi testével. A szívet az értelem, az érzelem és a személyiség székhelyének tartották, míg az agyat haszontalannak tartották, annak ellenére, hogy vannak dokumentált agyműtétes esetek. Megértették, hogy a szív szivattyú, és a vénák és az artériák vért mozgatnak a testben, és a szívbetegségeket ma felismerhető intézkedésekkel diagnosztizálták és kezelték (például az étrend megváltoztatása), de a betegség kiváltó okát továbbra is úgy gondolták, hogy természetfölötti ügynökségekből származnak.

Iratkozzon fel heti ingyenes e -mail hírlevelünkre!

Híres orvosok

Ennek ellenére az ókori egyiptomi orvosokat nagy tisztelet övezte, és jó okkal: úgy tűnik, eljárásaik nagyrészt hatékonyak voltak. A hettiták köztudottan felszólították Egyiptomot, hogy ellátja őket orvosokkal, akárcsak az asszírok és a perzsák. A görögök óriási csodálattal fogadták az egyiptomi orvosi gyakorlatokat, annak ellenére, hogy nem vették túl komolyan a kezelés mágikus aspektusait. Galen római orvos (126 - 216 körül) Egyiptomban tanult Alexandriában, előtte pedig Hippokratész, a modern orvostudomány atyja (i. E. 460-370) ugyanazokat az állításokat fogalmazta meg a betegséggel kapcsolatban, mint amit Imhotep 2000 évvel korábban .

Férfiak és nők lehetnek orvosok, és néhányat név szerint említenek. Ezek közül néhány:

Hirdetés

Merit-Ptah (i. e. 2700), a királyi udvar főorvosa és az első nő, akit név szerint ismertek az orvostudományban és a tudományban.

Imhotep (i. e. 2667-2600), Djoser király építésze, aki orvosi értekezéseket is írt, majd később az orvoslás és a gyógyítás isteneként istenítették.

Hesyre (más néven Hesy-Ra, i. e. 2600), fogorvosok főnöke és orvosa a királynak, a világon első nevű fogorvosnak.

Hirdetés

Pesehet (i. e. 2500 körül), a női orvosok hölgyfelvigyázója, és esetleg egy saisi orvosi iskola tanára, alapította kb. I. E. 3000.

Qar (Kr. e. 2350 körül), királyi orvos, Unas király, a 6. dinasztia uralkodása alatt, a világ legrégebbi bronz sebészeti eszközeivel együtt temették el.

Mereruka (Kr. e. 2345), vezír Teti király, a 6. dinasztia alatt, akinek Saqqara -i sírjánál több cím szerepel, mint a környéken. Ő volt a király orvosainak felügyelője.

Hirdetés

Ir-en-akhty (Egyiptom első közbenső korszaka, 2181-2040), amelynek különlegességeinek széles skálája egyedülállóvá teszi őt az egyiptomi orvostörténetben. A legtöbb orvos egyetlen területre szakosodott, míg Ir-en-akhty számos címet birtokolt.

Más orvosokat a Közép-Királyságból (i. E. 2040-1782) a Ptolemaiosz-korig (i. E. 323–30) neveztek el, beleértve Kleopátra orvost (nem a híres királynőt), aki orvosi szövegeket írt, amelyeket később írók említettek, és amelyeket Galen tanulmányozott .

Mágia és orvostudomány

Mindezek az orvosok olyan kombinációt gyakoroltak, amit ma a gyakorlati orvostudománynak és a mágiának tartanának. Mivel a betegség természetfeletti forrásokból származott, ésszerű volt azt a következtetést levonni, hogy a természetfeletti kezelés volt a legjobb megoldás. Napjainkban kételkedve tekinthetünk vissza ezekre a hiedelmekre és gyakorlatokra, de korukban meglehetősen hatékonynak és teljesen praktikusnak tekintették őket.

A tudósok és orvosok a modern időkben nem tudják alátámasztani, hogy mennyire voltak hatékonyak, mert nem tudják pozitívan azonosítani a sok szövegben említett elemeket, betegségeket és eljárásokat. Egyes egyiptomi szavak nem felelnek meg semmilyen ismert növénynek vagy tárgynak, amelyet a kezelésben használtak, vagy bármely ismert betegségnek. Bár az ókori egyiptomi orvosoknak nem volt teljes megértésük a belső szervek funkcióiról, valahogy mégis sikerült olyan jól bánniuk betegeikkel, hogy receptjeiket és gyakorlataikat évezredeken át másolták és alkalmazták. A görögök különösen csodálatra méltónak találták az egyiptomi orvosi gyakorlatokat. Platón az egyiptomi orvosokat említi az övéiben Párbeszédek és még esküszik is rájuk, mint egy istenre. Valójában a görögök szolgáltak csatornának, amelyen keresztül az egyiptomi orvosi gyakorlatok szélesebb közönséghez jutottak el. Margaret Bunson egyiptológus ezt magyarázza:

A görögök sok korai egyiptomi pap-orvost tiszteltek, különösen Imhotepet, akit Asclepius istenükkel egyenlítettek ki. Amikor azonban rögzítették az egyiptomi orvosi szokásokat és eljárásokat, magukban foglalják a papok által használt varázslatokat és varázslatokat, amelyek miatt az orvostudomány triviálisnak vagy babonásnak tűnik az egyiptomi életben. A mágikus varázslatok valóban az egyiptomi orvoslás részét képezték. mindazonáltal a tudósok régóta felismerték, hogy az egyiptomiak alaposan megfigyelték a különböző betegségeket, sérüléseket és fizikai deformitásokat, és számos receptet ajánlottak fel enyhítésükre. (158)

Heka isten az orvostudomány és a mágia felett is elnökölt, és két összefonódott kígyóból álló botja a görögök Aszklépiosz caduceusává, és ma az orvosi hivatás szimbólumává válik. Sekhmet, Serket (szintén Selket), Nefertum, Bes, Tawawret és Sobek mind -mind az egészséghez és a gyógyuláshoz kapcsolódtak, de olyan erős istennők is, mint Ízisz és Hathor, sőt a sötétebb személyiségűek, általában félnek, mint Set vagy a démonisten Pazuzu. Ezen istenségek bármelyikét felkérheti egy orvos, hogy űzze el a gonosz démonokat, nyugtassa meg a dühös szellemeket, vonja vissza a betegség elküldésére vonatkozó választását vagy gyógyító energiákat generáljon.

Kezelések

Az előírt kezelések általában egyesítették a gyógyszer gyakorlati alkalmazását egy varázslattal, hogy hatékonyabb legyen. Például a tejtartályba őrölt sült egér a szamárköhögés gyógymódjának számított, de a varázslat elolvasása után vett tejben őrölt egér jobban működne. Az anyák megszentelt ruhával kötötnék gyermekeik bal kezét, és Bes isten képeit és amulettjeit akasztanák fel a védelemre, de elmondják a Varázslatos altatódal amely elűzte a gonosz szellemeket.

Ugyanakkor számos előírás létezik, amelyek nem tesznek említést a mágikus varázslatokról. Az Ebers-papiruszban (i. E. 1550 körül) a fogamzásgátló recept így szól: "apróra daráljunk össze egy darab akác datolyát mézzel. Nedvesítsük meg a maggyapjút a keverékkel, és tegyük a hüvelybe" (Lewis, 112). Az Edwin Smith Papyrus (i. E. 1600 körül) a sérülések sebészeti kezelésére összpontosít, és valójában a világ legrégebbi ismert sebészeti értekezése. Bár nyolc mágikus varázslat van írva a papirusz hátoldalán, a legtöbb tudós úgy gondolja, hogy ezek későbbi kiegészítések, mivel a papiruszokat gyakran többször használták különböző szerzők.

Az Edwin Smith Papyrus a legismertebb a sérülések kezelésére szolgáló gyakorlati eljárásokról, de vannak olyanok is, amelyek hasonló tanácsokat adnak betegségekre vagy bőrbetegségekre. Ezek egy része nyilvánvalóan hatástalan volt - például a szembetegségek denevérvérrel történő kezelése -, de mások úgy tűnik, beváltak. Az invazív sebészetet sohasem gyakorolták széles körben egyszerűen azért, mert az egyiptomi sebészek ezt nem tartották volna hatékonynak. Helen Strudwick egyiptológus ezt magyarázza:

Az anatómia korlátozott ismerete miatt a műtét nem haladta meg az elemi szintet, és nem végeztek belső műtétet. A sírokban talált vagy a domborműveken ábrázolt orvosi műszerek többségét olyan sérülések vagy törések kezelésére használták, amelyek valószínűleg a fáraók monumentális építési területein történt munkások által bekövetkezett balesetek következményei. Más eszközöket használtak nőgyógyászati ​​problémákra és szülésre, mindkettőt széles körben kezelték az orvosi papiruszokban. (454)

A Kahun nőgyógyászati ​​papirusz (i. E. 1800 körül) a legrégebbi, a nők egészségével foglalkozó dokumentum. Bár a varázslatokat emlegetik, sok recept a gyógyszerek vagy keverékek természetfeletti segítség nélküli beadására vonatkozik, például az alábbiak szerint:

Egy nő vizsgálata ágyhoz kötözve, nem nyújtva, amikor megrázza,
Azt kell mondanod róla, hogy „az anyaméh szorításai”.
Kezelje úgy, hogy inni 2 hin italt, és azonnal felszórja. (II. Oszlop, 5-7)

Ez a részlet illusztrálja az ókori egyiptomi orvosi szövegek fordításának problémáját, mivel nem világos, hogy mit jelent pontosan a „nem nyújtás, amikor megrázza” vagy „az anyaméh összeszorítása”, és nem is tudjuk, mi volt az ital. Ez gyakran előfordul az olyan recepteknél, amikor egy bizonyos gyógynövényt vagy természetes elemet vagy keveréket úgy írnak, mintha közismert lenne, és nincs szükség további magyarázatra. A sör és a méz (néha bor) voltak a leggyakoribb italok, amelyeket gyógyszerrel együtt kellett bevenni. Néha a keveréket gondosan le kell írni az adagig, máskor azonban úgy tűnik, hogy az orvos feltételezte, hogy mit kell tennie anélkül, hogy megmondanák.

Következtetés

Mint már említettük, az ókori Egyiptom orvosait koruk legjobbjának tartották, és gyakran konzultáltak és idéztek más nemzetek orvosai. Az alexandriai orvosi iskola legendás volt, és a későbbi generációk nagyszerű orvosai az ott tanultaknak köszönhették sikerüket. Manapság furcsának vagy akár butaságnak tűnhet, ha az emberek azt hiszik, hogy egy csésze sör mellett elhangzott varázslatos varázslat bármit meggyógyíthat, de úgy tűnik, ez a gyakorlat jól bevált az egyiptomiak számára.

Teljesen lehetséges, ahogy azt számos tudós is felvetette, hogy az egyiptomi orvos sikere megtestesíti a placebo hatást: az emberek azt hitték, hogy receptjeik működni fognak, és így is tettek. Mivel az istenek annyira elterjedtek voltak az egyiptomi életben, jelenlétük a betegségek gyógyításában vagy megelőzésében nem jelentett nagy ugrást a hitben. Az egyiptomiak istenei nem a távoli mennyekben éltek - bár minden bizonnyal ők is elfoglalták ezt a teret -, hanem a földön, a folyóban, a fákban, az úton, a város központjában lévő templomban, a horizonton, délben, napnyugtakor, az életen át és a halálba. Ha figyelembe vesszük az ókori egyiptomiak szoros kapcsolatát isteneikkel, aligha meglepő, hogy természetfölötti elemeket találnak a leggyakoribb orvosi gyakorlataikban.


A malária és kezelésének rövid története

Az emberi civilizáció kezdete óta az emberek világszerte a malária elleni küzdelemre törekedtek. Az ősi gyógymódoktól a modern gyógyszerészeti szerekig (és figyelemre méltó felfedezőikig) a malária története és kezelése gazdag.

A maláriaellenes kezelések története

A malária évezredek óta sújtja az embereket. Az „orvostudomány atyja”, Hippokratész, írta le a betegséget egy orvosi szövegben a Kr. E. 4. vagy 5. században. Még a nagy harcosok sem feleltek meg az apró parazitáknak, mivel Nagy Sándor 30 5 éves korában maláriás fertőzésben halt meg. Azonban csak 1718 -ban alkotta meg a malária kifejezést (olasz malária, vagy „rossz levegő”) Francisco Torti olasz orvos, ez a cím abból a meggyőződésből származik, amelyet a római orvosok örökítettek meg, miszerint a betegséget rosszindulatú daganatok nevezik a mocsárban levegő 6-8.

A szúnyogok által átvitt malária kezdetei

Évszázadokkal azután, hogy a rómaiak először felvetették az ötletet, széles körben azt hitték, hogy a maláriát valami mocsárvidékről felszálló levegő okozza, és az ezekkel a füstökkel való érintkezés a betegség kockázati tényezője. Bár a mocsárgáznak a maláriával fertőző utazókról alkotott elképzelése most furcsának tűnik, ezt a 18. századi olasz orvos, Giovanni Maria Lancisi nem utasította el azonnal, aki nagy elismerést szerzett azzal, hogy megfigyelte a malária áldozatainak szerveiben a fekete pigmentációt 8.

A mocsárgáz-elmélet az idő múlásával romlott, különösen akkor, amikor a tudósok helyesen azonosították a fertőzés bűnösét. 8. A szúnyogok által okozott betegség fogalmát a Washingtoni Filozófiai Társaság 1882-es ülésén hagyták jóvá. Bár a felszólaló javaslatát, miszerint óriási hálót kell elhelyezni a város felett a szúnyogállomány ellenőrzésére, gúnyolódás fogadta, az tény továbbra is az volt, hogy számos neves tudós, köztük Robert Koch és Alphonse Laveran (lásd alább) gyanította, hogy a vérszívó rovarok okozzák a gyökeret. fertőzés oka 8.

Alphonse Laveran.

Laveran felfedezi a malária parazitát

Még a 19. században is tisztázatlanok voltak a malária továbbításának módjai. A mikroorganizmusok apró világa és ezeknek az életformáknak a betegségek terjedésében játszott szerepe rejtélyes maradt. A malária átvitelét 1880 -ban fedezte fel Alphonse Laveran francia sebész, aki, miközben katonai sebészként az algíri kórházban helyezkedett el, megfigyelte, hogy egy parazita egy maláriás beteg vörösvértestében mozog. Felfedezéséért Laveran 1907 -ben orvosi Nobel -díjat kapott 8.

A maláriás paraziták azonosítása és elnevezése

Camillo Golgi.

Camillo Golgi olasz neurofiziológus írta le elsőként a maláriás parazita különböző fajtáit (az általuk okozott támadások gyakorisága és az őket tartalmazó vörösvérsejtek felszakadása után felszabaduló paraziták száma alapján), amiért 1906 -ban Nobel -díjat kapott. 8. Giovanni Grassi és Raimondo Filetti olasz kutatók először nevet adtak ezeknek, a P. vivax és a P. malariae osztályozását 8. Az amerikaiak, William Welch és John Stephens később hozzájárultak a P. falciparum és a P. ovale nevekhez 8.

Illusztráció: Laveran
a malária paraziták különböző stádiumai, amint azt a friss vér mutatja. A sötét színű granulátumok a legtöbb szakaszban jelen vannak. Az alsó sorban egy hámlasztó hím gametocita látható, amely „… nagy lendülettel mozog … ” Oldal a jegyzetfüzetből, ahol Sir Ronald Ross rögzíti a malária szúnyog terjedésének felfedezését, 1897. augusztus 20 -án.

A malária átvitelének felfedezése

A maláriás paraziták különböző organizmusok közötti mozgásának leírását két fő lépésben végeztük el. Az első Sir Ronald Ross angol orvos fáradságos erőfeszítése volt, hogy bemutassa a malária parazita komplex életciklusát. Ross 1902 -es Nobel -díjas elfogadó beszédében leírja, hogy mind az átvitelért felelős szúnyogfajt, mind a rovarok szövetében lévő paraziták helyét keresi. Míg kezdetben számos őslakos indiai lakosságot használt kísérleteiben (lehetővé téve számára, hogy megmutassa, hogy a malária áldozataiból táplálkozó szúnyogok parazitákat tartalmaznak szöveteikben), későbbi áttörése akkor következett be, amikor az emberi résztvevők hiánya arra kényszerítette Rosst, hogy madarakat alkalmazzon 9. Végső soron nemcsak a maláriás parazita női és hím változatát figyelhette meg madárgazdákban, hanem azt is, hogy a megtermékenyített paraziták a madarakról a szúnyogokra táplálkoztak -e 9. Érdekes módon Ross nem volt képzett tudós, de jelentős útmutatást kapott egy másik prominens maláriakutatótól 9.

A második kinyilatkoztatást, miszerint a szúnyogok emberi betegségek között is átterjeszthetik a betegséget, Giovanni Grassi és olasz nyomozócsoportja mutatta be a 19. század végén 8. Ezt úgy végezték, hogy a hajlandó kórházi betegeket egy Anophelesszel ellátott szobába szállították, és megfigyelhették a malária kialakulását és előrehaladását a témában, ezt a protokollt Grassi sok kortársa kizsákmányolónak találta 8.

A maláriaellenesek története

A finomítatlan természetes termékek szolgáltak az első maláriaellenes szerként. Az i. E. 2. században a kínai orvosok az ürömnövényt hatékony kezelésnek találták 8. Ennek a gyógymódnak a tudása évezredek óta elveszett, míg a nyugati világ, megbirkózva a látszólag megoldhatatlan malária -problémával, főként olyan stratégiákra támaszkodott, mint a DDT permetezése az 1950 -es évekbe 8. A keleti politika változásával az orvosi újítások is megjelentek. A kulturális forradalmat követően Mao elnök bizalmatlansága a nyugati orvostudomány iránt vezetett a hatékony gyógymódok kereséséhez, amelyeket Kína ősi gyógyászati ​​szövegei dokumentáltak 8. Az egyik ilyen vegyület az artemisinin volt, amely hamarosan nagy népszerűségre tett szert világszerte 10.

Tányér a “Quinologie ” -ből, Párizs, 1854, a Quinquina calisaya (Bolíviából) kérgét mutatja.

Hasonló forgatókönyv szerint a korai Latin -Amerikában a perui bennszülöttek jóval azelőtt ismerték fel a cinchona fa jótékony tulajdonságait, hogy a kinint a kérgében azonosították. Miután Európa felfedezte Amerikát, a 15. század végén a spanyol misszionáriusok növekvő áradata érkezett Latin -Amerikába. Az 1600 -as évek elején ezek az újonnan érkezettek megtudták a cinchona fa gyógyító tulajdonságait, amelyet olyan gyarmatosítók gyógyítására használtak, mint a perui alpolgármester (Chichon grófnője, ahonnan a fa a nevét kapta) 8. A fa kérge először 1640 körül került Európába, ahol Angliából Spanyolországba terjedt el, mint népszerű maláriaellenes vegyület. Még akkor is, amikor a botanikusok végül az 1700 -as években besorolták a növényt, köznyelven még mindig cinchona -fának nevezték 8. A cinchona üzem aktív kémiai összetevőit azonban a vegyészek csak 1920 -ban izolálták. A 20. századra a cinchona fák fő kínálata a holland Kelet -Indiában lévő ültetvényekre helyeződött át, ami földrajzi elmozdulás okozhat problémákat Amerikának a második világháborúban. (lásd alább) 8. A maláriaellenes vegyületek kifejlesztéséért folytatott versenyben a német kémikusok kifejlesztettek egy Resochin nevű gyógyszert, amelyet későn ismertek a népszerű farmakológiai szerként, a klorokin 8 -ként.

Világháború: Kininhiány és háborúkutatás

Amint azt korábban már említettük, a cinchona fák fő forrása a 20. század elejére a holland Kelet -Indiába költözött. A Japán Birodalom második világháborús terjeszkedésével az amerikaiak maláriaellenes szerek hiányában szenvedtek, miközben a Csendes -óceán déli részén harcoltak, ahol a betegség komoly veszélyt jelentett 12. Ennek a hiánynak a leküzdése érdekében 1942-ben megkezdődött az Egyesült Államokban szétszórt kininkészletek összegyűjtésére irányuló kampány. Ez az időszak a maláriaellenes vegyületek kutatásának vészhelyzetre ösztönzése miatt is figyelemre méltó volt. A kormány támogatása és a háború idején a nemzeti válság érzésének köszönhetően számos előrelépés történt a betegség biológiai, kémiai és immunológiai megértésében, valamint a kezelés módszereiben. Az ebből a korszakból származó felfedezések között voltak az alkaloid vegyületek, beleértve a hortenzia kivonat lázcsillapító (ami sajnos túlságosan mérgezőnek bizonyult a klinikai vizsgálatokban ahhoz, hogy kezelésként lehessen használni). A másik a DDT (először 1874 -ben szintetizált vegyület) rovarölő tulajdonságainak azonosítása 1939 -ben Paul Muller által, amiért 1948 -ban orvosi Nobel -díjat kapott 12.

A CDC születése és a malária elleni világméretű kampány

Kuba terjeszkedése és a Panama -csatorna építése során az Egyesült Államok kormánya aktívan érdekelt a malária kitörésének ellenőrzésében. Az Egyesült Államok Népegészségügyi Szolgálata (USPHS) a 20. század elején finanszírozást kapott a malária elleni küzdelemhez az Egyesült Államokon belül. Ezenkívül az észak -karolinai Cape Fear maláriás hotspotként volt ismert, amely a veszélyes tengeri vizekkel együtt megmagyarázhatja a régió baljóslatú nevét 12,13. 1946. július 1 -jén megalakult a Fertőző Betegségek Központja. Ez a központ, amely végül a modern CDC lesz, az Egyesült Államokban a malária felszámolásának szentelte magát, ezt a célt 1951 -re sikerült megvalósítani 12. A kampányban használt stratégiák között szerepelt a szúnyogtermelési helyek eltávolítását célzó jobb vízelvezetés, valamint az érintett területekre kiterjedt rovarirtó permetezés 14.

Miután befejezte ezt a feladatot, figyelmét a malária kezelésének globális kérdéseire fordította, amelyek a CDC mai malária-kutatási ágának 12 középpontjában állnak. A CDC amerikai egyesült államokbeli kampányát követően az Egészségügyi Világszervezet (WHO) 1955 -ben megkezdte a malária globális felszámolására irányuló programot, felhasználva új maláriaellenes vegyületek és a DDT megjelenését a küldetésében 12. Míg egyes országok, például India, jelentős hasznot húztak a WHO erőfeszítéseiből, mások, például a Szaharától délre fekvő Afrika, nagyrészt érintetlenek maradtak12. Az olyan nehézségek, mint a maláriaparaziták gyógyszerrezisztens törzsei, végső soron kivitelezhetetlenné tették a WHO eredeti küldetését, és szükségessé tették, hogy átálljanak az ellenőrzési feladatra, nem pedig a felszámolásra 12,15.

Közgazdaságtan, ökológia és etiológia: Földrajzi nyomás a maláriás parazitákon

Ha megnézzük a földkerekség térképét, amely kiemeli a malária „hotspotjait”, néhány elsődleges téma kezd kialakulni. A malária elterjedtsége átfedi az Anopheles -szúnyogok élőhelyeit, amint azt a 16,1 -es keretes diagram mutatja. Azonban, amint láthatja, ezek a rovarok világszerte megtalálhatók, míg a malária incidensei a trópusokon koncentrálódnak. Még ha több anophelt is találnak a trópusokon, a mérsékelt éghajlatú vízben való gyorsabb fejlődésük miatt, ez még mindig nem magyarázza meg teljes mértékben azokat a történelmi beszámolókat, amelyek szerint egyes régiókban korábban, a régibb időkben jelentettek maláriát.

Ezeket a különbségeket meg lehet magyarázni, ha a betegség egy adott helyen keletkezett - a jelenlegi elmélet szerint Afrika volt a származási kontinens 6. E kezdet után a malária elterjedt, a paraziták vagy virágoztak, vagy hanyatlottak az új éghajlat alapján 6. Például az őslakos amerikaiakat a jégkorszak idején Észak-Amerikába való vándorlásuk maláriamentessé tehette, és beléphet a 6,17 szúnyogvektor életciklusának kedvezőtlen zónába. More recent historical events that may have spread the parasites include the African slave trade of the 16th through 18th centuries and foreign travelers in ancient Greece 6 . Thus, the success of the parasite’s adaptation to new climates, in addition to the fitness of their Anopheles carriers, may explain the distribution of malaria as humans spread across the globe 6 .

Global distribution of Anopheles mosquitoes.

While this paradigm of environmental adaptation is plausible, factors outside the world of scientific theory may also help explain the geographical distribution of malaria in fact, economics may play a pivotal role. The link between geography and economic prosperity was noted in the 18th century by economic pioneer Adam Smith in The Wealth of Nations 18 . Simply put, coastal regions have better access to shipping routes and thus outperform inland nations. In the case of malaria, these economic and epidemiological factors are reciprocal: on the one hand, the geography of the interior tropics limits economic development, leading to fewer health care resources and ability to combat malaria 18 . Conversely, the disease retards economic growth, inasmuch as high infant mortality results in less investment in education and the market potentials enabled by educated individuals 18 . Thus, the “vicious cycle” of disease and economic underdevelopment makes treatment of malaria in the tropics an appreciably difficult task 18 .

Epidemiological figures underscore the disparity of the malarial burden between the developed and developing worlds. In 2002, there were 8 malarial deaths reported in the US, while some areas of Africa had 2700 deaths a day in 1995 from the disease – that is 2 deaths a minute 19 . The disease’s impact on child mortality is also profound, causing 10.7% of all children’s deaths in developing countries (the fourth highest cause) 19 .

Comprehension Questions:
1. Why might coastal regions be more prosperous than inland ones?
2. Why might it be economically significant that malaria is a major cause of child mortality?


Herbals and the properties of plants

Among the most popular medical texts to survive from this post-Rome period are those containing plant-based remedies, known collectively as herbals. Herbals describe the properties of various plants and their uses, particularly medicinal ones. The most famous herbal author was the Greek physician Dioscorides (b. c. 40, d. 90), who was active in the 1st century. Dioscorides&rsquos work became known in Europe as the Herbarium, the word for &lsquoherbal&rsquo in Latin. Another popular herbal text in the early Middle Ages was an adaptation of the Herbarium attributed to an otherwise unknown late Antique author called Pseudo-Apuleius. Pseudo-Apuleius&rsquos herbal was often combined with other treatises, including remedies that could be drawn from animals, to form what is known today as the Pseudo-Apuleius Complex.

Dioscorides, Liber de virtutibus herbarium

An early translation of the Herbarium of Dioscorides (BnF, Latin 12995, f. 4r)


Ancient Roman medicine

The Roman Empire began around 800 B.C.E. and existed for around 1,200 years. Medical knowledge and practice were advanced for the time, and the ancient Romans made progress in many areas.

The Romans encouraged the provision of public health facilities throughout the Empire. Their medicine developed from the needs of the battlefield and learnings from the Greeks.

Among the practices that the Romans adopted from the Greeks was the theory of the four humors, which remained popular in Europe until the 17th century.

Share on Pinterest The temple of Aesculapius stood on the Tiber Island. The original is now long gone, but this Renaissance-era replica may bear some resemblance to it.

The Romans had their first introduction to Greek medicine when Archagathus of Sparta, a medical practitioner, arrived in Rome in 219 B.C.E.

Other scientists and doctors came from Greece, first as prisoners of war and later because they could earn more money in Rome. They continued researching Greek theories on disease and physical and mental disorders.

The Romans allowed them to carry on their research and adopted many of their ideas. However, unlike the Greeks, the Romans did not like the idea of dissecting corpses, so they did not discover much about human anatomy.

The spiritual beliefs surrounding medicine in Greece were also common in Rome.

By the 3rd century B.C.E., the Romans had adopted a religious healing system called the cult of Aesculapius, which took its name from a Greek god of healing. Initially, they built shrines, but these expanded in time to include spas and thermal baths with doctors in attendance.

When plagues occurred in Italy in 431 B.C.E, the Romans built a temple to the Greek god Apollo, who they believed had healing powers.

The Romans also took a sacred snake from the Greeks. It escaped but reappeared on the Tiber Island, where the Romans built a sanctuary for it. People would come to this place in search of healing.

On conquering Alexandria, the Romans found various libraries and universities that the Greeks had set up. They contained many learning centers and places for research as well as a wealth of documented knowledge of medicine.

It was by observing the health of their soldiers that Roman leaders began to realize the importance of public health.

On the battlefield

Most Roman surgeons got their practical experience on the battlefield. They carried a tool kit containing arrow extractors, catheters, scalpels, and forceps. They used to sterilize their equipment in boiling water before using it.

The Romans performed surgical procedures using opium and scopolamine to relieve pain and acid vinegar to clean up wounds.

They did not have effective anesthetics for complicated surgical procedures, but it is unlikely that they operated deep inside the body.

Maternity care

The Romans also had midwives, whom they treated with great respect. Records of medical instruments include a birthing stool, which was a four-legged stool with arm and back supports and a crescent-shaped opening for the delivery of the baby.

Cesarean sections did sometimes take place. The women would not survive, but the baby might.

Kórházak

In purpose-built hospitals, people could rest and have a better chance of recovery. In the hospital setting, doctors were able to observe people’s condition instead of depending on supernatural forces to perform miracles.

As Roman doctors did not have permission to dissect corpses, they were somewhat limited in their understanding of human anatomy.

However, soldiers and gladiators often had wounds, which could be severe, and doctors had to treat them. In this way, they learned more about the human body.

Claudius Galen, who moved from Greece to Rome in 162 C.E., became an expert on anatomy by dissecting animals and applying his knowledge to humans.

He was a popular lecturer and a well-known doctor, eventually becoming Emperor Marcus Aurelius’ physician. He also wrote several medical books.

Galen also dissected some human corpses. He dissected a hanged criminal and some bodies that a flood had unearthed in a cemetery.

As a result, Galen displayed an excellent knowledge of bone structure. After cutting the spinal cord of a pig and observing it, he also realized that the brain sends signals to control the muscles.

The Romans made progress in their knowledge of what causes diseases and how to prevent them. Medical theories were sometimes very close to what we know today.


What was ancient Egyptian medicine like?

Ancient Egypt was a civilization that lasted from 3300 to 525 B.C.E. This is probably where the concept of health started. Some of the earliest records of medical care come from ancient Egypt.

The ancient Egyptians believed in prayer as a solution to health problems, but they also had natural, or practical, remedies, such as herbs.

It was a structured society with tools such as written language and mathematics, which enabled them to record and develop ideas, and it meant that others could learn from them.

Share on Pinterest The ancient Egyptians had basic medical equipment, and they also believed that the gods controlled life and health. This picture shows Isis on a birthing stool,

The ancient Egyptians thought that gods, demons, and spirits played a key role in causing diseases.

Doctors believed that spirits blocked channels in the body and that this affected the way the body worked. They looked for ways to unblock these channels. They used a combination of prayer and natural — or non-spiritual — remedies.

Most healers were also priests, but, in time, the profession of a “doctor of medicine” emerged.

The fact that ancient Egyptians had systems of letters and numbers meant they were able to record and develop ideas and make calculations. Documented ancient Egyptian medical literature is among the oldest in existence today.

The ancient Egyptians had an organized economy and system of government, a settled population, social conventions, and properly enforced laws. Before this, the local people mainly lived a nomadic life.

This stability allowed medical research to develop.

In addition, there were also relatively wealthy individuals in ancient Egyptian society. They could afford some health care and also had time to ponder and study.

The ancient Egyptians were also traders. They traveled long distances, coming back with herbs and spices from faraway lands.

Research and learning

The ancient Egyptians’ practice of preserving deceased people as mummies meant that they learned something about how the human body works.

In one process, the priest-doctor inserted a long, hooked implement through the nostril and broke the thin bone of the brain case to remove the brain.

Kings and queens from faraway lands sought Egyptian doctors because of their reputation for excellence.

Archaeologists have found a number of written records that describe ancient Egyptian medical practice, including the Ebers papyrus.

Share on Pinterest The ancient Egyptians probably learned something about the human body through mummification.

This document contains over 700 remedies and magical formulas and scores of incantations aimed at repelling demons that cause disease.

The authors probably wrote them around 1500 B.C.E., but the document may contain copies of material dating back to 3400 B.C.E. They are among the oldest preserved medical documents in existence.

The scroll provides evidence of some sound scientific procedures.

Doctors appear to have had fairly good knowledge about bone structure and some awareness of how the brain and liver worked.

The heart: According to the Ebers Papyrus, the center of the body’s blood supply is the heart, and every corner of the body is attached to vessels. The heart was the meeting point for vessels that carried tears, urine, semen, and blood. Researchers writing in 2014 described ancient Egyptian understanding of the cardiovascular system as “surprisingly sophisticated, if not accurate.

Mental illness: The document describes in detail the characteristics, causes, and treatment for mental disorders such as dementia and depression. The ancient Egyptians appear to have seen mental diseases as a combination of blocked channels and the influence of evil spirits and angry Gods.

Family planning: The scroll contains a section on birth control, how to tell if a person is pregnant, and some other gynecological issues.

There is also advice about:

  • bőrproblémák
  • dental problems
  • diseases related to the eyes
  • intestinal disease
  • parasites
  • how to surgically treat an abscess or a tumor

In addition, there is evidence that doctors knew how to set broken bones and treat burns.

Medical advice

Some recommendations that physicians made then seem fairly sound to us now.

They advised people to wash and shave their bodies to prevent infections, to eat carefully, and to avoid unclean animals and raw fish.

Some, however, are less familiar. Putting a plug of crocodile dung into the entrance of the vagina, for example, was a method of birth control. People also used dung to disperse evil spirits.

Dentistry

The Egyptians also practiced dentistry. Caries and tooth decay appear to have been common.


4 Ars Notoria


A Solomonic grimoire compiled in the 13th century, the Ars Notoria does not contain any spells or potions. It focuses instead on the acquisition of learning, the command of memory, and gaining insight into difficult books.

Az Ars Notoria promises practitioners the mastery of liberal arts&mdashgeometry, arithmetic, and philosophy among them&mdashthrough a lengthy daily process of visualization, contemplation, and orations. Through these orations, you can beseech God for intellectual gifts, including eloquence, heightened senses, wisdom, and perfect memory.

As a book concerned primarily with enlightenment, the Ars Notoria eschewed some of the more malevolent aspects of magic. However, not everyone was convinced of its benign nature. One notable 14th-century monk, John of Morigny, devoutly followed the teachings of the Ars Notoria and had haunting visions, until he claimed that the visions themselves were demonic in nature. He warned people of the diabolical nature of the Ars Notoria in his own mystical manuscript, the Liber Visonum.


2. The list of Sumerian rulers includes one woman.

Ruins of the city of Kish, which Kubaba supposedly ruled. (Credit: DeAgostini/Getty Images)

One of the greatest sources of information on ancient Mesopotamia is the so-called “King List,” a clay tablet that documents the names of most of the ancient rulers of Sumer as well as the lengths of their reigns. The list is a strange blend of historical fact and myth—one early king is said to have lived for 43,200 years𠅋ut it also includes Sumer’s lone female monarch in the form of Kubaba, a “woman tavern-keeper” who supposedly took the throne in the city-state of Kish sometime around 2500 B.C. Very little is known about Kubaba’s reign or how she came to power, but the list credits her with making 𠇏irm the foundations of Kish” and forging a dynasty that lasted 100 years.


Nézd meg a videót: Архимандрит Петар Драгојловић- Све за Христа, Христа ни за шта!