Hórusz temploma, Edfu

Hórusz temploma, Edfu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Edfu templom

A Hórusz-templomot Edfuban a Luxor és Asszuán közötti utazás során széles körben a leglenyűgözőbbnek tartják a Nílus-parti templomok közül. Az összes utazó hajó kötelező megállója, valamint Esna és Kom Ombo megállója.

Az Esnához hasonlóan az edfui templom is késői építkezés. A görög-római időszakban épült, de az építők gondosan megőrizték Egyiptom és rsquos igazi fáraók formáját. Ennek eredményeként az Edfu -i látogatás lehetővé teszi, hogy megnézze, hogyan nézhetett ki az Egyiptom környékén található összes többi romos templom 2000 évvel később.

Hórusz temploma Edfu város központjában található. A 19. századra a falu kiterjedt a templomba, néhány ház valóban a homokkal teli templom tetején állt. Most az épületeket eltakarították, de az ásatások még mindig nagyon nyilvánvalóak, mivel a környező épületek lenéznek a templomkomplexumba, amely néhány méterrel a modern talajszint alatt található.

A templom nagyon komplett, beleértve egy oszlopot, amelyet Kleopátra és rsquos apja építtetett a Kr. E. Első században, amely perisztyle udvarba, majd egy Hypostyle csarnokba vezet, amely megelőzi Hórusz szentélyét, a templom végső és legfontosabb részét. Mindez megismétli az Új Királyság pilon templomának szokásos elrendezését, amelynek romjai számos más látnivalón is láthatók Luxor környékén és a Nílus völgye mentén. Az edfui Hórusz temploma messze a legteljesebb példa erre az építészeti stílusra.


Az Edfu templom története

Az edfui templom építése i. E. 237 körül kezdődött III. Ptolemaiosz uralkodása alatt, és IV. Ptolemaiosz uralkodása alatt fejeződött be. A templom építése és hozzáépítése körülbelül 180 évet vett igénybe. A Mamisi áll, amely az isteni születés háza, és egy bejáratból, egy kápolnából és egy udvarból áll. Falai díszítettek, és Hórusz isteni születését mutatják be.

Egy oszlopos csarnokból, két keresztirányú csarnokból és egy kápolnákkal körülvett barokk szentélyből állt. A templomban faragott domborművek nagy részét az egyiptomi uralkodó keresztény hit követői rombolták le. Az évszázadok során Edfu templomot a sivatagi homok alá temették 12 méter mélységig. A templomoszlopokat a francia expedíciók azonosították 1798 -ban. A francia egyiptológus, Auguste Mariette 1860 -ban kezdte felszabadítani a templomot a homoktól. Az edfui templom nagy példája az egyiptomi templomoknak régészeti jelentősége miatt.


Ősi egyiptomi szövegek: 8.13

Ez a hosszú felirat, amely hieroglifákkal van ellátva az edfui Ptolemaiosz -templomban, részletes beszámolót tartalmaz az épület történetéről, egészen a Kr. E. 1. század elejéig. Az egész feliratot Dieter Kurth fordította: Edfu: Útmutató egy ókori egyiptomi paptól & quot. Az itt sokszorosított kivonatok adnak néhány dátumot, amelyeket gondosan rögzítettek. Az egész templomkomplexumot végül ie 70. február 7 -én Hórusznak szentelték, és az építési munkálatok i. E. 57. december 5 -ig folytatódtak.

[A] Éljen. . . a mindenki által szeretett tökéletes fiatalság, akit édesanyja dicsőségben megjelenített apja trónján. . . Felső- és Alsó -Egyiptom királya, Ptolemaiosz Sándor, Euergetes örököse és húga és felesége, a Két Föld uralkodója és úrnője, Kleopátra Berenice, a két Filometor, Horus Behdety szerette. . .

[B] Ez a gyönyörű nap a 10. uralkodói évben , a hónap 7. napja, Epeiph, Ra fia, Ptolemaios Euergetes fensége idején, a Senut-fesztivál napja volt, amikor a templom méréseit lefektették a földre. -fesztiválok a mérőkötél meghosszabbítása alkalmából Ra-Harakhty nagy székének alapjainál, Atyja védelmezőjének trónszékének alapozásánál. . .

[C] Elkészült az Isteni Szárnyas Korong szentélye, az Arany Sólyom "Mesen" -je a 10. uralkodási évre , A Smuu évadának 3. hónapja, 7. nap Felső- és Alsó -Egyiptom királyának, Ra Ptolemaiosz Filopátor fiának idejében, összesen 25 év után. . .

[D] Főkapuit és kamráinak dupla ajtaját i. E. 16. <206 -ig elkészítették. > őfelségétől. Akkor kitört a baj. A lázadás] délen [? tartott]] 19 -ig Felső- és Alsó -Egyiptom királyáról, Filopátor örököse, Ra Ptolemaiosz fia megáldotta Epiphanest, az erőset, a királyt, aki teljesen véget vetett a bajnak. . .

[E]. . . így befejezve a "Mesen" -et kiváló kivitelezésben, amelyet a legjobb mesteremberek végeztek el 28 -ig , Shemu évadának 4. hónapja, felsége 18. napja, Felső- és Alsó -Egyiptom királya, Epiphanes örököse, Ra Ptolemaiosz fia megáldotta Euergetest és hitvesét, a Két Föld uralkodója és úrnője, Kleopátra. Az egész munka 95 évet vett igénybe a mérőkötél meghosszabbításától az „Belépés a templomba” fesztiválig. . .

[F] Ez a gyönyörű alkalom a 30. uralkodói évben , a Shemu évadának 2. hónapja, a 9. nap, az Ozirisz és Ra bal szemével való egyesülés napján, a Payni-hónap Senut-fesztiváljának napja volt, amelyen a mérés -a kötél tökéletesen le volt rakva „Egyiptom első temploma” Pronaosz alapjaira. >, a Shemu évadának 4. hónapja, 18. nap, összesen 16 év, 2 hónap és 10 nap a horizont megalapozásától a "Belépés a Pronaosba" fesztiválig. . .

[G] E király 54. uralkodói évében , a Shemu évadának 2. hónapja, a 11. nap, miután a Falfal, a Nagyudvar és a Pilon alapozó árkait feltárták. . . a sólyom kinyitotta szárnyait az ég felé . Legidősebb fia megjelent a trónon, és a nevét Pronaosz külsején vésették Felső- és Alsó -Egyiptom királyaként, Euergetes örököseként [Ra Ptolemaiosz fia Soter]. . .

[H] Nevét „Mesen” kerítésfalára vésték Felső- és Alsó -Egyiptom királyaként, Euergetes örököse, Ra Ptolemaiosz Sándor fia, amíg el nem sietett Punt visszaszerezte Egyiptom birtokát, és ismét Egyiptom királya lett. . .


Edfu templomépítészet

A templomnak számos lenyűgöző aspektusa van, amelyek miatt az egyik leglátogatottabb régészeti helyszín Egyiptomban. Az edfui templomban található az egyik legnagyobb pilon, amely eléri a 37 m magasságot és amelyet Ptolemaiosz építtetett. Ezt olyan csarnokok vették körül, mint a felajánlások csarnoka, amely tele volt a ptolemaioszi fáraók díszeivel és képeivel, amelyek ajándékokat kínáltak az isteneknek. , a VII. Ptolemaiosz által épített Hypostyle -csarnok, amely csodálatos csillagászati ​​festéssel díszített mennyezettel és a fesztiválok termével rendelkezik. Az edfui templomban van egy nilométer, amelyet kiszámítottak Nílus az egyes árvizek vízszintjét. A Hórusz -szentély a templom legrégebbi és legszentebb kamrája, amely Nectanebo II által díszített fekete gránit szentélyt tartalmaz.


Edfu templom

Az Edfu templomot évszázadok homok és iszap alá temették egészen a XIX. Századig, amikor Auguste Mariette francia egyiptológus újra felfedezte a helyszínt. A komplexum ma Egyiptom egyik legjobban megőrzött helyszíne, építészete nagyon sértetlen, és az épület falain rengeteg olvasható felirat található. A sólyomistennek, Hórusznak szentelték.

A templomot III. Ramszeszből származó, sokkal régebbi romok tetejére építették, és 180 év alatt építették fel különböző uralkodók alatt, az egyiptomi Ptolemaiosz időszakban. Ez az időszak a görög uralom idejét jelentette, minden fáraó Ptolemaiosz leszármazottja, Nagy Sándor hadseregének tábornoka, aki néhány évszázaddal a templom építése előtt átvette a terület irányítását. A templom azonban az ókori Egyiptom hagyományos építészetét testesíti meg, és nagyrészt mentes a hellenisztikus befolyástól. A templom maga az egyiptomi Hórusz isten imádatának szentelt, akit gyakran egyesítettek Apollo görög istennel. Valójában Edfu városát Apollonopolis Magna névre keresztelték a görög-római uralom alatt Egyiptomban.

Az Edfu templomában található feliratok közül több leírja az úgynevezett & ldquoSacred Drama című filmet. ahogy Hórusz bosszút áll apja, Osiris meggyilkolásáért. Ezt a történetet az ókori egyiptomiak minden évben ünnepélyesen megismételték a templomkomplexumban.

Kép: Edfu templom és átjáró a Szentek Szentjéhez. A Rózsakeresztes Egyiptomi Múzeum készítette.

Rosalie, David, Az ókori Egyiptom felfedezése. Tények az aktáról, New York, 1993.

A Rózsakeresztes Egyiptomi Múzeum olyan oktatási intézmény, amely transzdiszciplináris megközelítéseket alkalmaz a múltról, jelenről és jövőről szóló ismeretek bővítésére, különösen a természet és a kultúrák közötti sokféleséggel és kapcsolatokkal kapcsolatban.

Kövess minket .

Iratkozzon fel e -mailben a múzeumi eseményekről, a kiállítás kiemelt eseményeiről és különleges ajánlatairól.

Copyright 2021 Rózsakeresztes Egyiptomi Múzeum | Minden jog fenntartva | tervezte: Placemaking Group


Edfu templomépítészet

A templomnak számos lenyűgöző aspektusa van, amelyek miatt az egyik leglátogatottabb régészeti helyszín Egyiptomban. Az edfui templomban található az egyik legnagyobb pilon, amely eléri a 37 m magasságot és amelyet Ptolemaiosz építtetett. Ezt olyan csarnokok vették körül, mint a felajánlások csarnoka, amely tele volt a ptolemaioszi fáraók díszeivel és képeivel, amelyek ajándékokat kínáltak az isteneknek. , a VII. Ptolemaiosz által épített Hypostyle -csarnok, amely csodálatos csillagászati ​​festéssel díszített mennyezettel és a fesztiválok termével rendelkezik. Az edfui templomban van egy nilométer, amelyet kiszámítottak Nílus az egyes árvizek vízszintjét. A Hórusz -szentély a templom legrégebbi és legszentebb kamrája, amely Nectanebo II által díszített fekete gránit szentélyt tartalmaz.


Edfu templom folyosója, egyiptomi hieroglifák izzó falaival mindkét oldalon.

Edfu város Luxor és Asszuán között található Egyiptom déli részén. A Nílus nyugati partján fekvő város világhírű a templomáról, amelyet a Ptolemaiosz -korban építettek. A Hórusz istennek szentelt Edfu -templom Egyiptom második legnagyobb temploma. A római kor után a templomot fokozatosan eltemették a sivatagi homok és a Nílus iszapja. Ennek eredményeként a templomot elfelejtették, és csak a 19. században fedezték fel újra. Méretén és megőrzési állapotán kívül az Edfu -templom is figyelemre méltó a nagyszámú feliratról, amelyeket együttesen Edfu -szövegeknek neveznek, és amelyek minden elérhető felületet lefednek.

Edfu temploma a régi, középső és új királyság időszakában

Edfu városát más néven is ismerik. Az ókori egyiptomiak például Behdet néven ismerték a várost, míg a görögök és a rómaiak Apollonopolisznak nevezték. Ez utóbbi név utalás volt a város fő istenére, Hóruszra, akit a görögök saját Apollón istenükkel azonosítottak. Annak ellenére, hogy Edfu leghíresebb a Ptolemaiosz -templomáról, a város és az rsquos története sokkal messzebbre nyúlik vissza az időben.

Például a város nyugati és északi részein végzett régészeti ásatások során a város és az rsquos megszállás korábbi korszakaiból származó anyagokat tártak fel. Ide tartoznak az óbirodalomból származó masztaba -sírok és a Közép -Királyságból származó temetkezések. Azt is felfedezték, hogy az Új Királyság idején kőbányákat hoztak létre a Silsilah -hegyen (Edfu városától délre). A homokkövet ezekből a kőbányákból szerezték be, és egész Egyiptomba szállították építési munkálatokhoz.

Az Új Királyság idején Hórusz temploma épült Edfuban. Ez a templom kisebb volt, mint a jelenlegi szerkezet, és hosszabb ideig létezik. Ennek az Új Királyság -templomnak az egyetlen eleme a pilonja (görög kifejezés az egyiptomi templom monumentális átjárójára), amely az új templomotól keletre található, és a Nílus partraszállójával néz szembe. Ez annak köszönhető, hogy a Ptolemaioszok új templomot építettek a régebbi helyére.

A világhírű Edfu templom pilonja vagy monumentális átjárója.

A fáraó, aki megkezdte az Edfu -templom építését, III. Ptolemaiosz Euergetész, a Ptolemaiosz -királyság harmadik uralkodója volt. Uralkodása alatt, amely Kr.e. 246 -tól 222/1 -ig tartott, Ptolemaiosznak sikerült újraegyesítenie Egyiptomot és Cirenaicát, és a harmadik szíriai háború során diadalmaskodott a szeleukidák felett. Egyiptom és rsquos őshonos templomai nagy hasznot húztak a Ptolemaiosz III. Az Edfu -templom építésének kezdeményezésén kívül III. Ptolemaiosz számos más templomnak is adományozott, és helyreállította a perzsák által a templomokból kifosztott isteni szobrokat. Mellesleg az ő jelzője, & lsquoEuergetes & rsquo, azt jelenti & lsquoBenefactor & rsquo.

Bár az Edfu -templom építése ie 237 -ben kezdődött, III. Ptolemaiosz és rsquos haláláig nem fejeződött be. Ennek ellenére a templom építése folytatódott. Végül 57 -ben fejezték be, XII. Ptolemaiosz Auletes uralkodása alatt. A templom építése ilyen hosszú ideig tartott, mivel a Felső -Egyiptomban zajló számos nacionalista felkelés miatt megszakadt az építési folyamat.

A Ptolemaiosz nemcsak belső, hanem külső problémákkal is szembesült. XII. Ptolemaiosz idején a Ptolemaiosz -királyság vagyona megfogyatkozott, és már nem volt az a hatalmas és virágzó állam, mint egykor. Ami azt illeti, a Ptolemaioszok a királyságuk elvesztésének küszöbén álltak, mivel Egyiptomot Kr. E. 30 -ban elnyelte Róma, miután az utolsó ptolemaioszi uralkodót, VII. Kleopátra Filopátort Octavianus (a leendő Augustus császár) leváltotta.

Vértes Horus isten szobor a pilon templom bejárata előtt

Edfu temploma: Fő építészeti és történelmi jellemzők

Bár a Ptolemaiosz -dinasztia a végéhez közeledett, az elkészült Edfu -templom figyelemre méltó műemlék volt. Mint korábban említettük, ez a második legnagyobb templom Egyiptomban. A legnagyobb templom egyébként Karnak temploma. Durván szólva az Edfu templom főbejáratból, udvarból és kápolnából áll. A templom három része egy főtengely mentén helyezkedik el. A templom és az rsquos egyszerű terve miatt az Edfu templomot az ókori egyiptomi templom legjobb klasszikus példájának tekintik.

Az Edfu -templom és az rsquos -pilon vagy a monumentális átjáró délre néz, és a templom egyik lenyűgöző vonása. Az átjáró 36 m (118 láb) magasságba emelkedik. A pilonkapu építését Ptolemaiosz Soter uralma alatt kezdték el. A pilon a későbbiekben vélhetően elkészült, mivel a rajta található kiemelkedő kolosszális domborművek Ptolemaiosz XII. A fáraó a hajánál fogva tartja ellenségeit, és megüti őket. Ez a klasszikus módja annak, hogy a fáraót Egyiptom győztes győztesének és rsquos ellenségeinek ábrázolják.

Vértes az Edfu -templom bal oldalának és bonyolult feliratainak

A templom átjáróját Hórusz domborművei is díszítik, aki figyeli a fáraót, amint megbünteti ellenségeit. Ezenkívül a pilonnak mindkét oldalán négy horony van. Úgy gondolják, hogy ezeket korábban zászlók rögzítésére használták volna. Végül sólyom alakjában Horus gránitszobra szegélyezi a templom bejáratát.

Miután áthaladt a pilonon, megérkezett a perisztyle csarnokba (más néven a felajánlások udvara), amely egy nyitott udvar. Az udvar három oldalát 32 oszlop veszi körül. A perisztyle csarnok egyik legjelentősebb vonása a fesztivál domborműve, amely a pilon belső falain található, és a fal alján folytatódik. A dombormű egyik jelenete a Szép találkozás ünnepét ábrázolja, amely évente termékenységi fesztivál volt, amely az edfui Hórusz és a denderai Hathor (felesége) újraegyesülését ünnepelte. Egy másik pár sólyomszobor található a perisztyle csarnok végén. Egyikük azonban a földön fekszik, mivel már nincs lába.

A perisztyle csarnokot a hypostyle csarnok követi, amely fedett udvar. A templomnak ez a része két részre oszlik: a külső hypostyle csarnokra és a belső hypostyle hallra. A külső hypostyle csarnokot Ptolemaiosz Neosz Filopátor uralkodása alatt építették, és két kis kamra található a bejáratánál. A jobb oldali a templomi könyvtár volt, ahol a rituális szövegeket tárolták, míg a bal oldali a felszentelések csarnoka (más néven rablószoba), ahol frissen mosott rituális köntösöket és rituális vázákat tartottak. A külső hypostyle csarnok mennyezetét 12 masszív oszlop támogatja. Bár a mennyezet díszítetlen, az oldalfalak domborműveket tartalmaznak, beleértve azokat is, amelyek a templom alapítási szertartását és Hórusz istenítését ábrázolják.

Az Edfu templom csodálatos oszlopai.

A belső hypostyle csarnok az Edfu templom legrégebbi része, és Fesztiválteremként is ismert. Habár III. Ptolemaiosz idejében megkezdődött a belső hipostyle csarnok építése, csak fia, Ptolemaiosz Filozófus uralkodása alatt fejeződött be. A külső hypostyle csarnokhoz hasonlóan ez a fedett udvar is 12 oszlopból áll, bár kissé eltérő tájolással. A belső hypostyle csarnok keleti oldalán van egy kamra a folyékony felajánlások tárolására, míg a szilárd felajánlásokat a csarnok nyugati oldalán lévő kamrában tartották. Ezen kívül volt egy & lsquolaboratory & rsquo, ahol füstölőket, parfümöket és védőoltásokat készítettek. Ezen édes illatú anyagok receptjei a & lsquolaboratory falára vannak írva. & Rsquo

A két hippostyle csarnokon túl van a Felajánlások Csarnoka. Ebben a csarnokban van egy oltár, amelyre a napi gyümölcs-, virág-, bor-, tej- és egyéb ételek kínálatát helyezték. Az egyiptomi újévi fesztivál alatt Hórusz képét a templomhoz és az rsquos háztetőjére vitték fel a csarnokhoz csatolt emelkedő lépcsőn keresztül. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy az isten újjáéledt a Nap melegétől és fényétől. Ezt követően a képet külön ereszkedő lépcsőn keresztül juttatták vissza a Szentélybe. Ennek a szertartásnak az ábrázolása díszíti a falakat a két lépcső mentén.

A felajánlások csarnoka a szentélyhez vezet, amely a templom legszentebb része. Egyébként a szentélyben található az Edfu templom legrégebbi tárgya is: a Nectanebo II, a harmincas dinasztia utolsó uralkodójának gránit naos szentélye. Nectanebo a Kr. E. 4. században élt, és úgy vélik, hogy naoszi szentélyét megmentették a helyét elfoglaló korábbi templomtól. A szentélyt beépítették a ptolemaioszi templomba, hogy folytonosságot biztosítson a régi és az új között. Ez a szentély egy Hórusz aranyszobrot tartalmazott volna.

A szentélyben felajánlási asztal és Hórusz szent barque vitorlás hajója is található. Az újévi fesztivál idején Hórusz szobrát a barokkra helyezték, és a templomhoz és az rsquos háztetőjére vitték. A barque -ot az isten és rsquos szobor szállítására is használták volna a Szép Találkozó Fesztiválja alatt. Ma a szentély modern mása található a szentélyben, amely jó képet ad a látogatóknak arról, hogyan is nézett volna ki. A szentély domborművei IV. Ptolemaiost ábrázolják, akik Hóruszt és Hathorot imádják. A szentélyt számos kápolna és kamra veszi körül, amelyeket más isteneknek szenteltek, beleértve Oziriszt, Ra -t és Hathor -t. Végül a szentélytől keletre egy nilométert használtak a templomi papok a Nílus szintjének mérésére.

Edfu szövegek vagy feliratok: másolva, tanulmányozva és lefordítva

Annak ellenére, hogy a Ptolemaiosz -királyság megszűnt, a római korban Edfu temploma tovább virágzott. A 4. század végére azonban a templomot elhagyták, miután Theodosius császár betiltotta a pogányságot az egész Római Birodalomban. Az évszázadok során sivatagi homok és a Nílusból származó iszap borította a templomot, és végül teljesen eltemette. Auguste Mariette francia egyiptológus csak 1860 -ban fedezte fel újra a templomot, és kezdte feltárni. Temetkezése következtében az Edfu templom az egyik legjobban megőrzött templom Egyiptomban.

Ősi egyiptomi hieroglifák és dombormű rajzok az Edfu -templom komplexumának egyik falán, amelyeket mind az Edfu -szövegek rögzítenek.

Az Edfu templom másik lenyűgöző tulajdonsága a feliratok, amelyek az emlékmű falait borítják. Ezeket a szövegeket, amelyeket együttesen Edfu -szövegeknek neveznek, a ptolemaioszi időszak egyik legfontosabb forrásaként tartják számon. Tekintettel arra, hogy különböző ptolemaioszi uralkodók vettek részt a templom és az rsquos építésében, a szövegek betekintést nyújtanak a korszak politikai történetébe és adminisztrációjába. Ettől eltekintve az Edfu -szövegek olyan vallási gondolatokat is tartalmaznak, amelyek a korábbi korokból származtak. Ez felbecsülhetetlen értékű forrás a modern tudósok számára, mivel a szövegeket arra használták fel, hogy megértsék a régebbi vallási forrásokat.

Bár az Edfu -szövegek tanulmányozása akkor kezdődött, amikor Mariette ásatta a templomot, a korai publikációk nem voltak túl pontosak, az akkori rossz munkakörülmények következtében. Az első megbízható alapot az Edfu -szövegek tanulmányozásához egy másik francia egyiptológus és Eacutemile Chassinet rakta le, aki nemcsak a templom és az rsquos falain lévő feliratokat másolta le, hanem domborműveit is. Chassinetnek 40 évébe telt, amíg ezt a hatalmas feladatot elvégezte. Az eredmény nyolc kötet hieroglif szöveg (összesen 3000 oldal), két kötet vázlat és négy kötet fénykép. Az utolsó nagy feladat a feliratok fordítása volt.

Úgy tűnik, hogy az 1970 -es évekig a szövegeknek csak 10–15% -át fordították le. Ezenkívül e fordítások minősége nem volt következetes. Ezért 1986 -ban Dieter Kurth, a hamburgi egyetem egyiptológia professzora kezdeményezte az Edfu projektet. Az Edfu Project egy hosszú távú projekt, amelynek célja az Edfu feliratok teljes fordítása, amely megfelel mind a nyelvészet, mind az irodalomtudomány követelményeinek. & Rdquo

Ma Edfu temploma népszerű turisztikai látványosság. Ezenkívül az egyiptomi kormány 2003 óta nemzetközi elismerésre törekszik a templom kulturális és történelmi jelentőségével kapcsolatban. A Dendera, az Esna és a Kom Ombo temploma mellett az Edfu templomot is az UNESCO Világörökség részévé jelölték. A négy templom a ptolemaioszi és a római korszakból származó & lsquo Fáraó -templomok Felső -Egyiptomban. & Rsquo


7. A templom egy másik építmény romjaira épült

A templom helye korábban a Hórusz istentiszteleti helye hosszú ideje. A régészek egy olyan oszlopot találtak, amely állítólag az előző szerkezet része volt a helyszínen, és amelyen feliratok találhatók Új Királyság Hich között tartott I.sz. 16. és 11. század

A hieroglifák olyan uralkodókat említenek, mint az uralkodók Ramesses I, Seti I és Ramesses II, az ókori Egyiptom egyik legnagyobb építője!

Ez régebbi templomkomplexumazonban volt sokkal kisebb mint amit ma találunk az oldalon, és az is volt kelet-nyugati irányú szemben a észak-déli tájolás a jelenlegi templomból.

Az egyik legérdekesebb tény a Hórusz -templommal kapcsolatban az, hogy egy ereklyét is tartalmaz „Nektanebo II Naos” a végső a 30. dinasztia uralkodója aki között uralkodott I. E. 360 és 342 Ez régebbi hieroglifák egy régebbi barokk szentélyben őrzik, amely elkülönül a fő komplexumtól. A templom szentélyén belül / Pixabay


Archívum vagy könyvtár Edfu templomában

A Hórusz sólyomistennek szentelt Edfu-templom, a Nílus nyugati partján, Edfu városában, amely a görög-római időkben volt ismert Apollonopolis Magna Horus-Apollo főisten után, a ptolemaioszi korszakban épült, ie 237 és 57 között. A falakon található feliratok tájékoztatást nyújtanak az ókori Egyiptom görög-római kori nyelvéről, mítoszáról és vallásáról.

Ebben a templomban "van egy kis szoba a bíróság közelében, amelyet archívumként használtak. A falakon feliratok láthatók" sok könyves ládára és nagy bőrtekercsre ". Tartalmaztak minden templomi liturgiához kapcsolódó irodalmat a napi rítusok és az ünnepi napok kéziratait, amelyek tartalmazták az építési terveket és a templomi varázslatok falainak díszítésére vonatkozó utasításokat, valamint a papi hagyományokat, de a közigazgatás szempontjából releváns dokumentumokat is. ”(Husszein 21).

"A meglévő papirusz tekercsek nagy mennyisége miatt, amelyek ennek ellenére csak töredékét képezik az ókorban létezőnek, felmerül a kérdés, hogy az egyiptomiak hogyan és hol gyűjtötték össze és rendezték el könyveiket. A szövegek azt jelzik, hogy a papiruszokat azért őrizték, mert hogy a másolás szükséges volt, amikor az eredeti féregfalóvá vált. Két intézmény szolgálhatott letétkezelőként: a „könyvek kúriája” és az „élet kúriája”. és az adminisztratív hivatal… Az „élet kúriája” több volt, mint könyvtár, és a mdashit egyfajta egyetem. Itt mindenféle könyvet nemcsak gyűjtöttek és osztályoztak, hanem írták és adták át a fiatalabb generációnak. Ez volt az a hely, ahol a tudás minden ágát művelték és tanították. Az „élet kúriája” kifejezés azt is jelezte, hogy elsősorban a vallási szövegek őrzése és a rítusok összekötése volt az alapja. d a király és Osiris életének megőrzésével.

"Nem tudjuk megmondani, hogy milyen elvek alapján rendezték be a könyvtárakat a" könyvek kúriájában "és az" élet kúriájában ". De tudjuk. Ennek ellenére, hogy az összegyűjtött tekercseket tartalmuk szerint katalógusokba sorolták, és ládákban (vagy más edényekben) tárolják, amelyekre a könyvek címével ellátott tabletta rögzíthető, vagy amelynek borítóján a tekercsek tartalmát jelző festmények láthatók. "(Hussein, A könyv eredete. Egyiptom hozzájárulása a könyv fejlődéséhez a papiruszból a kódexbe [1970] 21-22).


Nézd meg a videót: Restoring Temple of Horus at Edfu to the original state! + Facts