Botswana története - Történelem

Botswana története - Történelem


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Botswana

A Batswana kifejezés, amely magában foglalja a botswanai állampolgárok megjelölését is, az ország fő etnikai csoportjára (a dél -afrikai "tswana") is utal, amely Dél -Afrikából érkezett a területre az 1880 -as évek eleji zulu háborúk idején. Az európai kapcsolatfelvétel előtt a Batswana pásztorként és gazdaként élt törzsi fennhatóság alatt.

A 19. század végén ellenségeskedés tört ki a Batswana és a búr telepesek között a Transvaalból. A Batswana segítségnyújtási kérései után a brit kormány 1885 -ben védelmébe helyezte a "Bechuanaland" területet. Az északi terület közvetlen igazgatás alatt maradt, és a mai Botswana, míg a déli terület a Fok -gyarmat részévé vált, és ma Dél -Afrika északnyugati tartományának része; a setvanai nyelvű emberek többsége ma Dél-Afrikában él.

A dél -afrikai nyomás ellenére a Bechuanaland Protektorátus, Basutoland (ma Lesotho) és Szváziföld lakói 1909 -ben brit biztosítékot kértek és kaptak, hogy nem fogják felvenni a javasolt Dél -afrikai Unióba. A brit központi hatalom bővülése és a törzsi kormányzat fejlődése eredményeként 1920 -ban két tanácsadó testület jött létre afrikaiakat és európaiakat képviselve. Az 1934 -es kiáltványok rendszeresítették a törzsi uralmat és hatalmat. 1951-ben megalakult egy európai-afrikai tanácsadó testület, az 1961-es alkotmány pedig konzultatív törvényhozó testületet hozott létre.

1964 júniusában Nagy-Britannia elfogadta a botswanai demokratikus önkormányzattal kapcsolatos javaslatokat. A kormány székhelyét a dél -afrikai Mafikengből 1965 -ben az újonnan létrehozott Gaborone -ba helyezték át. Az 1965 -ös alkotmány az első általános választásokhoz és 1966 szeptemberi függetlenséghez vezetett. Seretse Khama, a függetlenségi mozgalom vezetője és jogos követelője A Batswana hagyományos uralma szerint első elnökké választották, kétszer újraválasztották, és 1980-ban meghalt hivatalában. Az elnökség az ülésen alelnöknek, Ketumile Masire-nek szállt, akit 1984-ben saját jogán választottak meg és újraválasztottak 1989 -ben és 1994 -ben.


BOTSWANA RÖVID TÖRTÉNETE

Botswana legkorábbi lakói kőkorszaki vadász-gyűjtögetők voltak. néhány vadász a 20. századig folytatta egyszerű életmódját. A Krisztus születése előtti években azonban néhányan lelkipásztori életmódra tértek át. 500 után bantu nyelven beszéltek az emberek Botswanába. Szarvasmarhákat tereltek, vasszerszámokat és fegyvereket hoztak.

1000 után a pásztorok szervezett királyságokat hoztak létre. A 13. században aztán egy hatalmas fejedelemség keletkezett a fővárosával, a Mapungubwe -hegyen. Azonban elhomályosította őket Nagy Zimbabwe, amely Kelet -Botswana számos főispánságát vette át.

A 19. század elején Botswana háborúk sorozatába merült, amelyet Difaqane néven ismertek. Ennek eredményeként nagy menekültek vándoroltak. Az 1840 -es években azonban a rend visszatért.

Az 1820 -as évektől keresztény misszionáriusok érkeztek Botswanába. Az elefántcsontot kereső kereskedők is terjesztették az új vallást. Aztán 1841 -ben David Livingstone Kurumanba ment.

Volt azonban egy új fenyegetés - a búrok.

A búrok holland nyelvű gazdák voltak Dél-Afrikából. 1836 -ban észak felé túrázva létrehozták a Transvaalt. 1884 -ben a németek elfoglalták Namíbiát, a britek pedig attól tartottak, hogy összekapcsolódnak a búrokkal a Transvaalban. Ennek megelőzésére 1885 -ben a britek Botswanát protektorátusnak nyilvánították. Bechuanalandnak hívták. A britek azonban alig tettek kísérletet Bechuanaland fejlesztésére, és nagyrészt magukra hagyták.

1948 -ban Seretse Khama, a Bangwato hercege feleségül ment egy angol nőhöz, akit Ruth Williamsnek hívtak. A dél-afrikaiak tiltakoztak a fajok közötti házasság ellen. A dél-afrikaiak megnyugtatására a britek meghívták Seretse-t Londonba, majd megtiltották neki, hogy visszatérjen saját országába! Csak 1956 -ban tért vissza Botswanába, és kénytelen volt lemondani trónköveteléséről.

Az 1950 -es években azonban Afrika szerte megállíthatatlan lépés történt a függetlenség felé. 1960 -ban megalakult a Bechuanaland Néppárt. 1961 -ben Bechuanaland saját törvényhozó tanácsot kapott. Aztán 1962 -ben Seretse Khama megalapította a Bechuanaland Demokrata Pártot, és 1963 -ban megkezdődött a főváros építése Gaborone -ban. 1965-ben Bechuanaland belső önkormányzatot kapott. Végül 1966. szeptember 30 -án a Botswanai Köztársaság függetlenné vált.

A 20. század végén Botswana gazdasága gyorsan növekedett. A gyémántokat 1967 -ben fedezték fel Orapában. 1977 -ben megnyílt a Letlhakane bánya, 1982 -ben pedig a Jwaneng bánya. A turizmus is fontos iparág Botswanában. A feldolgozóipar is növekszik Botswanában.

Ma Botswana rohamosan fejlődik. Ma Botswana lakossága 2,2 millió.

Gaborone, Botswana


Korai vadászat, lelkipásztor és gazdálkodó emberek

Khoesanul beszélő vadászok és pásztorok, khoesan (khoe és san) nyelveket beszélő emberek sok ezer éve élnek Botswanában. A Botswana északnyugati sarkában található Tsodilo-dombok (depressziós menedék) egyik lelőhelye régészeti bizonyítékokat tartalmaz a folyamatos khoesan megszállásról, ie 17 000 körül. körülbelül 1650 -ig.

Az időszak nagy részében a khoesaniak vadászok és gyűjtögetők voltak, szerszámaik kőből (és fából és csontból) készültek, és a régészek kultúrája „későbbi kőkorszak” volt. Vadászó és gyűjtögető életmódjukat a szezonális mobilitáshoz igazították a családi csoportokban a gyepek és cserjék felett, a kiterjedt folyóvizű tavak és vizes élőhelyek környékén, amelyek egykor az ország északi részét borították, és máshol voltak pontozva.

Az i. E. Utolsó évszázadokban Észak -Botswanában sok khoe -beszélő ember alakította át életmódját pásztorkodásra - szarvasmarhákat és juhokat terelgetett az Okavango -delta és a Makgadikgadi tavak visszavonuló vizes élőhelyei által leplezett gazdag legelőkön. Szarvasmarhát és juhot Kelet -Afrikából hoztak, ahol korábban más, későbbi kőkorszaki emberek terelgették őket évezredek óta.

Néhány Khoe pásztorkodó állatállománnyal vándorolt ​​át Namíbia középső részén, amennyire csak lehetett, dél felé, a Jóreménység fokához, körülbelül i. E. 70 -ig. Olyan területekre vitték a khoe nyelvet, ahol korábban csak szan nyelveket beszéltek.

Bantu nyelvű gazdák

Mind a gabonatermesztést, mind a bantu nyelvek beszédét az Egyenlítőtől északra délre vitték az évezredek során. Nyugat -Afrikából a későbbi kőkorszaki gazdálkodás Angolán keresztül jutott el, és Kr. E. 380 körül a Zambezi felső részén vasszerszámokká alakították át. Kelet -Afrikából a kora vaskori gazdálkodás i. E. 20 körül, valamint a keleti part mentén terjedt el a szavannán a Zambeziig. A gazdák magukkal hozták a nyugati és a keleti bantu nyelvek beszélését.

Több száz évbe telt, mire a vaskori gazdálkodási kultúra és a bantu nyelvek felváltották a khoe pásztorkultúrát Okavango-Makgadikgadi térségében. Már i. E. 200 -ban emberek egyfajta cserépedényt készítettek, amelyet Bambatha edények néven ismernek. Khoe nyelvet beszéltek a lelkipásztorok a környéken, a Boteti folyón, még a 19. században, a legutóbbi élő emlékezet szerint.

A legkorábbi keltezésű vaskori lelőhely Botswanában egy vasolvasztó kemence a Palapye melletti Tswapong -dombságban, i. Sz. 1905 körül keltezett - valószínűleg a Limpopo -völgyből származó keleti vaskori bantu gazdálkodási kultúrához kapcsolódik. Eközben a nyugati vaskori gazdálkodási kultúra elterjedt Botswana északi és délkeleti részén. A fűszőnyegből készült méhkas alakú kis házak maradványait, amelyeket a nyugati kora vaskori gazdák foglaltak el, Kr. U. 420-ból Molepolole környékén keltezték, és egy hasonló helyet a nyugati Transvaalban, Pretoria közelében, már 300-ra. Bizonyíték van arra is, hogy az Okavango -deltától nyugatra, Botswanában, hasonló típusú korai mezőgazdasági településekre is sor került, amelyek a Tsodilo -dombok Khoesan vadász- és pásztorhelyei mellett léteznek, Kr. U. A régészek ma már nehezen tudják értelmezni a Tsodilo -dombok több száz sziklafestményét, amelyekről azt feltételezték, hogy a „pásztorkodó” vadászok festették őket, távol a pásztoroktól és a gazdáktól.


Rabszolgakereskedelem és elefántcsont Botswanában

1750 -re, Wyeyi emberek Namíbiából délre költözött Botswanába, menekülve ellenségeik elől. 1770 körül rabszolga -kereskedők érkeztek Botswanába Mozambikból és Dél -Afrikából. A kereskedők embereket és szarvasmarhákat fogtak el, és eladták portugál és francia rabszolga -kereskedőknek.

Bővebben Mozambikról Mi az elefántcsont?

A szomszédok szeretik Shaka Zulu megpróbált meggazdagodni azzal, hogy elfogta az embereket Botswanában. Eladták rabjaikat rabszolga -kereskedőknek. Az emberek elejtettek elefántcsont elefántcsontjaikért Botswana sok elefántját, eladták az elefántcsontot, és struccokat, hogy eladhassák tollaikat. A pénzből európai fegyvereket és közép -ázsiai lovakat vásároltak, hogy megvívhassák háborúikat.


Csata az AIDS ellen

2000 Augusztus - Mogae elnök szerint az Aids drogok 2001 -től ingyenesen elérhetők lesznek.

2001 Március - A nemzeti gyémánttársaság, a Debswana azt mondja, hogy támogatni fogja a drogokat az AIDS -szel dolgozók számára.

2002 Március - A Kalahari bushmenek bírósághoz fordulnak a kormánnyal, hogy megtámadják a földjükről való kényszerített kilakoltatást, az ügyet technikai okok miatt elutasítják.

2003 Szeptember - Botswana kerítést épít a zimbabwei határa mentén, hogy megakadályozza a zimbabwei illegális bevándorlók beáramlását.

2004 Március - a HIV -fertőzöttek aránya 37,5% -ra csökken Botswanában már nincs a világon a legmagasabb fertőzési arány.

2004 Augusztus - Botswana és a legnagyobb gyémántbányász cég dolgozói sztrájkolnak a fizetés miatt, miután a bíróság úgy ítéli meg, hogy az ilyen tevékenység illegális. Mintegy 1000 dolgozót menesztenek.

2004 Október - Mogae elnök második ciklusát szerezte meg elsöprő választási győzelemmel.

2006 December - Bushmen csoport négy évig tartó jogi csatát nyer, hogy megtartsa ősei földjét.

2008 Március - Botswana elindítja saját gyémántkereskedelmi társaságát - a Diamond Trading Company Botswana -t (DTCB).

2008 Április - Seretse Khama Ian Khama veszi át az elnöki tisztséget.

2008 Október - Botswana 's volt elnöke, Festus Mogae elnyeri az 5 millió dolláros díjat, amelyet azért hoztak létre, hogy ösztönözze a jó kormányzást Afrikában.

2009 Április - Botswana szerint a felére csökkenti a gyémántgyártást a drágakövek iránti csökkenő kereslet miatt.

2009 Október - Az uralkodó BDP párt megnyeri a választásokat, és újabb 5 éves mandátumot tölt be Khama elnök.

2009 November - Botswana jelentős gazdasági fellendülésbe kezd, miután ismét felgyorsította a gyémánttermelést - írja egy bank.

2010 November - A Survival International emberi jogi szervezet botswanai gyémántok bojkottjára szólít fel, azzal vádolva a kormányt, hogy megpróbálja elűzni a basarwai bokrétákat őseik földjéről.

2011 Január - A botswanai fellebbviteli bíróság hatályon kívül helyezte a 2010. júliusi végzést, amely megfosztja az őshonos basarwai bozótosokat a vízfúrási jogtól őseik földjén.

2011 Április - A köztisztviselők megkezdik a kéthavi sztrájkot a fizetés miatt.

2012 Január - Három fő ellenzéki párt tárgyalásai kudarcot vallottak a koalíció létrehozása érdekében, megsemmisítve ezzel a reményeket a kormányzó Botswana Demokrata Párt előtt.

2012 November - A kormány kijelenti, hogy 2014 -től betiltja a vadon élő állatok kereskedelmi vadászatát, az állatállomány erőteljes csökkenésére hivatkozva.

2013 November - A globális gyémántóriás, a De Beers befejezte durva kőértékesítési tevékenységének Londonból Gaborone -ba történő áthelyezését, ezzel egy lépést tartva Botswana a világ egyik legnépszerűbb gyémántközpontjává válása felé.

2014 Július - Gomolemo Motswaledi ellenzéki vezető meghalt autóbalesetben, néhány héttel az általános választások előtt. A rendőrség szerint baleset történt, pártja bűncselekményre gyanakszik.

2014 Szeptember - A Sunday Standard szerkesztőjét letartóztatják, miután a lap beszámolt arról, hogy az elnök autóbalesetet szenvedett.

2014 Október - Az uralkodó Botswanai Demokrata Párt (BDP) az 57 mandátumból 33 -mal megnyeri az általános választásokat, így Ian Khama második ciklusban elnököl.

2014 November - A melegjogi csoport elnyeri a jogi elismerést.

2018 Április - Mokgweetsi Masisi lesz a kormányzó Botswana Demokrata Párt elnöke és vezetője.


Botswana kórtörténete

1946 -ban a Dél -afrikai Orvosi Szövetség csatlakozott a Brit Orvosszövetséghez. Ennek eredményeként született meg egy dokumentum, amely kimondta, hogy Basutoland, Bechualand és Swaziland protektorátusa a Dél -afrikai Orvosszövetség területén lesz. A professzionális orvosi tevékenységeket a dél -afrikai orvosi szövetség felügyelete mellett végezték.

A jövedelmező utakat a Brit Orvosszövetséghez kapcsolták, vagy a fiókokat a Brit Orvosszövetség részeként alapították, mint Ugandában, Kenyában, Lesothóban és Tangayikában. Dr. Kennedy, az első kormánysebész sebész, vállalta a felelősséget, hogy alkotmányt dolgozzon ki az egyesületnek, amelyet javasoltak. 1968. július 19 -én klinikai értekezletet tartottak az orvosokkal, amelyen az alkotmány másolattervezetét a tagok elé helyezték. Az ülésen részt vevők megbeszélték, vitatták, módosították, majd az ülésen résztvevők elfogadták. 1968. szeptember 20 -án tartották a közgyűlést a Princess Marina Kórházban, és hivatalosan is felavatták a Botswanai Orvosszövetséget.

Ennek az egyesületnek az a célja, hogy oktatást nyújtson az orvosoknak a tudományos klinikai és kutatási cikkeket bemutató klinikai találkozók és vendég előadások lebonyolításával. Ez az egyesület kizárólag az orvosok továbbképzését folytatta. A másik cél az, hogy bemutassák az orvosok sajátos érdekeit a kormányzati tárgyalásokon és az ország hivatalos szerveivel.

Az eredetileg az országba érkezett fogorvosok a Gaborone -i misszió és rsquos fogászati ​​szolgálatban, valamint a Francistownban található Baptista Misszióban dolgoztak.

Botswana a kifejezés, amely a botswanai polgárokat képviseli, és az országot uraló Tswana nevű etnikai csoportra utal. Ez az etnikai csoport Dél -Afrikából származik, amely a zulu háborúk idején, az 1800 -as évek elején lépett be az országba. Mielőtt az európaiak beléptek az országba, Botswana népe gazdaként és pásztorként élt a törzs uralma alatt. Több..


BotswanaPost

A botswanai posta 1875 -ben nyúlik vissza, amikor a Londoni Missziós Társaság megalapította a szolgálatot. Akkoriban "futó" párok vittek postát két pont között a mai Zimbabwe-i Bulawayótól a Mafikengig tartó szakaszon, a mai Dél-Afrikában. Később, a vasút megépítése után a vonat gyalogosan helyettesítette a futókat. A kilencvenes évek végén a botswanai postai részleg saját járműparkot vásárolt postai és csomagküldő célokra. A misszionáriusok által a 19. század végén létrehozott postaosztály a Bechuanalandi Protektorátus postai szolgálatává fejlődött. Botswana 1966 -os függetlenné válásakor átnevezték a Posta- és Távirati Osztály. Abban az időben a felajánlott szolgáltatások közé tartozott a posta takarékpénztára.

1980 -ban a Botswana Telecommunications Corporation független parasztatálként szétválasztották. Két évvel később, Botswana Takarékpénztár önálló intézményként is szétválasztották. Végül a BotswanaPost 1989 -ben különálló egységgé vált. A Botswana Savings Bank megállapodást kötött a BotswanaPosttal, hogy banki szolgáltatásokat kínál a közel százhúsz (120) postahelyen Botswana -szerte. [3] A feltörekvő technológiák, mint például az e -mail és az internetszolgáltatások, valamint a későbbi mobiltelefonok mind követtek, csökkentve a betűk előnyös kommunikációs módként való használatát. [4]

A Post most az információs és kommunikációs technológiák (IKT) kihasználását vizsgálja, hogy ösztönözze a kommunikációt, különösen a vidéki területeken, valamint az üzleti növekedést más termékek, például csomagküldemények és pénzátutalások terén, amelyeket az elektronikus képességek vezérelnek. [4]

Cornelius Ramatlhakwana, a BotswanaPost újonnan kinevezett vezérigazgatója, Pele Moleta utódja, miután márciusban hirtelen lemondott. [5] Az Igazgatóság nyilvánosságra hozta Ramatlhakwane kinevezését, aki a BotswanaPost üzletfejlesztési vezetője volt. A BotswanaPost stratégiai és kommunikációs vezetője, Lebogang Bok rövid nyilatkozattal megerősítette Ramatlhakwane kinevezését.

Nem világos, hogy mi lesz a jelenlegi megbízott vezérigazgatóval, Setshedi Botlhole-Mmopival, akit nem sokkal Moleta hirtelen távozása után neveztek ki, aki jelenleg a Barclays Bank Botswana operatív igazgatója. Moleta távozását követően a testület Botlhole-Mmopit nevezte ki megbízott ügyvezetőnek. Moleta a volt pénzügyi igazgatóval (CFO), Kutlwano Mswela tisztázatlan körülmények között lemondott a Poso House -ról.

A BotswanaPostban töltött ideje alatt Moleta a „The Post Man” nevet kapta, amelyet büszkén és lelkesen fogadott el. A BotswanaPost hatalmas veszteségeket könyvelt el az évek során, de ez a szerencsétlenség motiválta őt arra, hogy könyörtelenül eladja elképzelését, miszerint a szervezetet nyereségességre sorolja, amiről gondoskodott arról, hogy sokkal hangosabban doboljon, mint a posta nehézségei.

Távozása előtt Moleta a technológiára és az innovációra helyezte a BotswanaPost jövőjét. Bemutatta többek között a Poso Cloudot, amely nyilvános Wi-Fi hotspotok felajánlásával igyekezett áthidalni a digitális szakadékot. Kihasználta a posta nemzeti lábnyomát, hogy könnyen hozzáférhető fizetési megállapodásokat kössön más szervezetekkel, például a mobiltelefon -szolgáltatókkal, az áram- és vízszolgáltatókkal, valamint az utakkal. Mindez Ramatlhakwane portfóliója alá tartozott, aki akkor üzletfejlesztési menedzser volt. [6] Talán a korábbi szerepe, amely a BotswanaPost jövőjét alapozta meg, a legjobb emberré tette a postahivatalt.

A Botswana Post egy kis filatéliai múzeumot alapított Gaborone -i központjában. [7]


Botswana - Történelem és kultúra

Botswana fiatal nemzet, alig több mint hat évtizeddel ezelőtt érte el függetlenségét, és a nem szimpatikus brit gyarmatosítás, a törzsi enklávák közötti konfliktusok, valamint az etnikai csoportok és a búrok zavart migrációjának hátterében áll. Története ellenére a sok etikájú nemzetet hűséges hazafisága egyesíti, és jelenleg az egyik legsikeresebb afrikai nemzet.

Történelem

A batswanák főleg bantu nyelvű törzsekből származnak, akik 1500 évvel ezelőtt vándoroltak dél felé a régióba, és törzsi enklávéban éltek, mint gazdák és pásztorok. A migráció némileg kiszorította a San és Khoe őshonos vadászó-gyűjtögető bushman törzseit, akik 20 000 éve éltek Okavango-Makgadikgadi térségében. Több vaskori kultúra virágzott i.sz. 900 körül, a Toutswe, amely a mai Botswana keleti régiójában található, a kraálban tartott szarvasmarhákra támaszkodva.

Ezzel szemben a szomszédos Mapungubwe törzsek az aranyra támaszkodtak a státusz és a hierarchia bizonyítékaként. A 13. századra Toutswe vidékei kimerültek az aszálytól és a túllegeltetéstől, és a kultúra összeomlott a kereskedelmi nemzetként elért sikerei ellenére. Az európaiak 19. századi megérkezéséig a törzsi életmód, beleértve a nagy marhacsordák tulajdonosainak biztosított tekintélyt, uralkodott a régióban.

Az 1830 -as nagy búr kirándulás a Dél -afrikai Fok -gyarmatról Dél -Afrika északkeleti belsejébe késztette a kitelepített Amandebele törzset, akit a harcos Mzilikazi vezetett, hogy megtámadják észak -batswanai szomszédaikat, és tiszteletadásra kényszerítsék őket. A régió hamarosan anarchiába süllyedt, a bakololo törzsek konfliktusba keveredtek, és maguk a búrok harcoltak a föld egy részéért. A háború 1853 -ig folytatódott, amikor szerződést írtak alá a búrok és a Batswana között.

Körülbelül ugyanebben az időben a londoni missziós társaság misszionáriusai kezdtek beszivárogni a régióba, hogy a kereszténységet elterjesszék az összes törzsben. A híres felfedező, David Livingstone az elsők között érkezett, és 1845-ben alapított iskolát Kolobengben. Gaborone 1880 körül jött létre, eleinte egy apró településként, a Cecil Rhodes, a De Beers gyémántbányász alapítója által épített erőd mellett vállalat. A régiót 1895 -ben Rodosz brit dél -afrikai társaságának adták át.

Amikor 1966 -ban Botswana végre elnyerte függetlenségét Nagy -Britanniától, Gaborone lett az új ország fővárosa közigazgatási központként szerzett tapasztalatai, valamint a vasút közelsége és a megbízható édesvíz -forrás miatt. Építési őrület alakult ki, és néhány éven belül az álmos város kicsiny, modern, 5000 lakosú metropolisz lett. Gyors növekedése azóta milliókat vonzott a vidéki szívből, és a város lakossága jelenleg Botswana kétmilliós népességének csaknem 25 százalékát teszi ki.

Kultúra

A botswanai számos etnikai kultúra mindegyikének megvan a maga mítoszok, legendák, rituálék, értékek és hagyományos művészeti normák öröksége. A különböző összetevők közötti átfedő hasonlóságok azonban homogén kultúrát hoznak létre, gazdag és színes foltot adva a változatos egésznek. A házassági szertartások és szertartások jelentősen különböznek a törzsek között, de mindegyiket elfogadják a sok vegyes házasságban.

Setswana, eredetileg a Tswana csoport nyelve, Botswana hivatalos nyelve, az angol a fő üzleti nyelv. Különböző tsawna törzsek beszélnek szetvanai nyelvjárásokról, míg mások nem rokon nyelveket beszélnek otthon, de mindennapjaikban használják a setwanát. Batswana büszke, erős emberek, az egység érzése összeköti őket országuk demokratikus és békés fejlődésével. Az uralkodó vallás a kereszténység, számos szekta képviselteti magát.

A modern életmód áthatotta a városokat, de a hagyományok továbbra is nagyon bizonyítékok a vidéki közösségekben a ruházat, a lakhatás, a tánc és az előadások, a zene, az étel és a szertartások révén, amelyek mind a setvana nyelvén gyökereznek. Az egész ország az évente megrendezett Botswanai Kulturális Napon ünnepli sokszínűségét, és az ugyancsak éves elnöki nap helyi művészeti és kézműves vetélkedőket foglal magában, a győztesek országos döntőben versenyeznek.

A költészetet az egyik vezető kulturális művészetnek tekintik, és él a 21. századi Botswanában. A közelmúltban a mítoszok ősi szóbeli hagyományát és az egyedülálló dicsőítő költészetet átírták és rögzítették, biztosítva, hogy a mesterség ne vesszen el a generációk között. Az ország egyik legjellegzetesebb szimbóluma a baobabfa, amely alatt évszázadok óta megvitatták a helyi ügyeket és hoztak döntéseket a falu vénjei. A hatalmas fák sok Batswanában még mindig a vidéki élet központja. A vadászó-gyűjtögető bushman közösségek külön állnak, saját ősi kultúrájukkal és életmódjukkal, bár a kilencvenes évek óta sok törzset elköltöztettek őseik földjéről, és a kormány gazdálkodásra kényszerítette őket.

A konzultáció fontos itt, a családon belül, a helyi környezetben és kormányzati szinten, az elnöktől lefelé, minden érintett beleszólásával. A vidéki területeken a szarvasmarha továbbra is a gazdagság jele, és a hagyományos orvoslást modern megfelelőjével együtt gyakorolják. A mosoly és a kézfogás elengedhetetlen üdvözlet, a bal kezét a jobb könyök alá kell helyezni. Ugyanez a gesztus elismerést mutat az ajándék vagy segítség iránt. Az udvariasság a mindennapi életben fontos, mivel Botswana békés hely.


Botswana története

1885 -ben három király (dikgos), akik Botswana, I. Sebele, I. Bathoen és III. Khama népét képviselték, elutaztak afrikai nemzetükből, hogy találkozzanak Viktória királynővel. Abban az időben Botswana (akkor a Bechuanaland Protektorátus) veszélyben volt, hogy Cecil Rhodes vezetésével átveszi a brit Dél -afrikai Társaságot.

A három férfi és egy fehér misszionárius, William Charles Willoughby tiszteletes Nagy -Britanniába utazott, ahol nemcsak a királynőhöz, hanem Nagy -Britannia népéhez is eljuttatták ügyüket. Botswanát a korona irányítása alá helyezték.

Ez nem a Birodalom igájától és a gyarmati rasszizmustól való mentesség volt, de sokkal vonzóbb, mint a Rodosz által számukra fenntartott alternatíva.

Ez az elkülönülés volt az, ami később megakadályozta, hogy Botswana bekerüljön a dél -afrikai apartheidbe.

A XIX. Századi dél-afrikai misszionáriusok anyagilag arra törekedtek, hogy átalakítsák és átalakítsák azokat a népeket és helyeket, amelyekkel találkoztak, az erényes élet, a helyes viselkedés és a keresztény erkölcs elképzelései szerint. Ez a cikk a tájhoz és a helyhez való viszonyulást tárja fel egy rövid életű londoni missziós társaság missziójában, a Khwebe Hills of Ngamiland-ban, Botswana-ban, amelyet 1893 és 1896 között foglaltak el. A régészeti bizonyítékokat levéltári iratokkal kombinálva a cikk megvizsgálja azokat a tényezőket, amelyek alakították Alfredet Wookey hozzáállása ehhez az új tájhoz, és hogyan próbált utópisztikus települést létrehozni a Khwebe -dombságban, messze a Batawana város korrupciós veszélyeitől vagy a Ngami -tó egészségének veszélyétől. A misszió kudarca mindössze három év után ennek az elszigeteltségnek tekinthető, mind a túlélésért folytatott küzdelem szempontjából, mind pedig a Batawana Kgosi Sekgoma Letsholathebe politikai stratégiájaként, miszerint a küldetést politikailag kizárják.

Kulcsszavak: misszió régészet, táj, London Missionary Society, Botswana, Khwebe dombok, hazai űr


Bechuanalandot az európaiak a 18. század vége felé látogatták meg. A törzsek általában békés elrendezése viszonylag megkönnyítette az ország megnyitását. Amikor az európai kereskedők és misszionáriusok a XIX. Század elején megérkeztek Botswanába, rájöttek, hogy a legtöbb botswanai közösség életét megzavarják a Bakololo és az Amandebele betolakodók. Ennek eredményeként számos erősebb uralkodó alakult ki, mint például Sebego a Bangwaketse -ből, Sechele a Bakwena -ból, Sekgoma a Bangwato -ból és Letsholathebe a Batawana -ból, akik felépítették államukat azáltal, hogy ismereteket és fegyvereket szereztek az európai látogatóktól. Fegyverek fejében elefántcsontot és más vadtermékeket forgalmaztak, miközben misszionáriusokat hívtak meg, hogy iskolákat alapítsanak területükön.

A 19. században Európában és Amerikában számos misszionárius társaság jött létre, amelyek világszerte kiküldték a hittérítőket. A londoni missziós társaság az elsők között prédikált a Batswanában. A London Missionary Society 1803-ban állomásokat alapított a mai Griqualand West területén, majd 1818-ban megalapították Kuruman missziós állomását (a mai Dél-afrikai Vryburg közelében), Bechuanalandben. A fáradhatatlan Robert Moffat 50 évig vezette az állomást. John Campbell tiszteletes, a Bibliatársaság egyik alapítója, 1812, 1814 és 1819, 1821 között Bechuanaland déli részén és a szomszédos kerületekben is járt, jelentősen növelve a folyórendszerek ismereteit.

Nagyrészt Moffat (aki a Bechuana nyelvet írásra redukálta) és más misszionáriusok munkája eredményeként a Bechuana különösen a civilizációban fejlődött. David Livingstone 1841 -es érkezése az északi régiók szisztematikus feltárásának kezdetét jelentette. Utazásai, valamint C.I.Anderson (1853–1858) és mások útjai az ország eddig szinte minden részét lefedték.

A híres Dr. David Livingstone 1841 -ben érkezett, körülbelül két évig dolgozott Kurumanban, majd feleségül vette Moffat lányát, Mary -t. Habár Livingstone sokkal jobban érdekelte a felfedezést, mint a misszionáriusi munkát, és később sokkal inkább részt vett a rabszolga -kereskedelem megszüntetésében, Livingstone missziós állomást létesített a Bakwena közti Kolobengben. Livingstone az Afrikai utazások című könyvében azt mondja, hogy a Bechuanák törzsével találkozott. Az utolsó fokig vad emberek voltak, de figyelemre méltó mértékben hivalkodóak. Példaként elmondta, hogy amikor pártja némi ételt akart kapni tőlük, a Bechuana főnöke azt mondta: "Íme egy ökör", de amikor megnézték, csak nyomorúságos kecskét találtak.

A transzvaali búrok 1852 -ben megszállták Botswanát, de a merafe koalíció (gyakran törzsnek fordították) elűzte őket, akik ideiglenesen egyesültek a bakwenai uralkodó, Sechele általános vezetése alatt.

Kurumantól kezdve a kereszténység fokozatosan terjedt a belső térre. A misszionáriusok az emberek közé telepedtek le, gyakran a fegyverekre vágyó főnökök meghívására, és tudták, hogy a misszionáriusok jelenléte ösztönzi a kereskedőket. 1880 -ra Botswana minden törzsének minden nagyobb falujának volt lakó misszionáriusa, és befolyásuk az élet állandó jellemzőjévé vált.

A misszionáriusok a főnökön keresztül dolgoztak, felismerve, hogy a törzs többi tagja számára a főnök megtérése volt a kulcs. A főnökök válaszai változatosak voltak - a Khama (a Bangwato) teljes szívből vett hitének ölelésétől a Sekgoma Letsholathebe (a Batawana) közvetlen elutasításáig, amely állítása szerint a kultúrája védelmét szolgálta.

A kereszténység ügyét nem kellett vérontással és pusztítással előmozdítani. A Bibliát lefordították a fő törzsek nyelvére, amelyet Chuannak vagy Szecsuánnak (1831) neveznek, és egyetlen evangéliumot Matabele és Mashona nyelven. A római katolikus missziókat ezen a területen a zambesi misszióhoz kapcsolódó jezsuiták irányították. A protestáns missziókat a londoni missziós társaság végezte, amely 1862 -ben kiterjesztette munkáját erre a területre, és a német Hermannsburgi Missziós Társaság, amely 1864 -ben lépett a területre. Nehéz megszerezni ezeknek a társaságoknak a pontos statisztikáit , mivel mindkettő missziós jelentései a Bechuanaland Protektorátus határain túli területekre terjedtek ki. 1900 -ra becsülik azonban, hogy híveik száma nem volt messze a 12 000 -től. Az emberek közül valamivel több mint 100 000 pogány, és körülbelül 15 000 keresztény.

A Bechuana fehér emberekkel való első találkozásakor a Cape -kormány volt az egyetlen civilizált hatóság Dél -Afrikában, és ebből az okból, és az a körülmény, hogy a közöttük élő és nagy befolyást gyakorló misszionáriusok brit nemzetiségűek voltak. szoros lett a kapcsolat Bechuanaland és a Fokföld között.


Nézd meg a videót: Mélyen a föld alatt rejtőzik Budapest egyik véres története