A 4 leghíresebb cselekmény I. Erzsébet ellen

A 4 leghíresebb cselekmény I. Erzsébet ellen


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A 19. századi elképzelés Mária, skót királynő 1587. februári kivégzéséről. Kép ​​hitel: Musee des Beaux-Arts, Valenciennes / CC.

A Tudor -korszak Anglia egyik leghírhedtebb vallási politikai és társadalmi felfordulásának időszaka, mivel különböző uralkodók megpróbálták ráerőltetni saját hitüket és elképzeléseiket a nemzetre.

Mindezek közül az uralkodók közül I. Erzsébet uralma volt a legsikeresebb és legstabilabb, de még mindig el kellett távolítania méltó részét a nagyon személyes jellegű riválisoktól. Főtitkára, Sir Francis Walsingham több cselekményt meghiúsított a trón ellen, és segített megőrizni Erzsébet trónját.

Ridolfi -telek (1571)

Erzsébet unokatestvére, a tragikus és elbűvölő Mária, a skót királynő már régóta kényelmetlenül tudatosította Erzsébetben, hogy ha gyermektelenül hal meg, Mária (katolikus) és fia, James lesznek a sorban a trónon.

Erzsébet katolikus nővérének (egy másik Mária) rémuralma és a spanyolok cselszövései után ez azzal fenyegetőzött, hogy visszavonja Erzsébet minden munkáját a vallási harmónia megteremtésében, ha a skót királynő tovább él nála.

Ennek eredményeként, amikor Mary -t lázadó nemesek kitelepítették és délre Angliába menekültek, potenciális fenyegetésként bebörtönözték, nem pedig vendégszeretettel fogadták unokatestvérként. Nem meglepő, hogy ez a bánásmód és erős és nyilvános hite tette őt összefogássá az Erzsébet elleni különféle cselekmények miatt 19 éves börtönbüntetése alatt.

Ezek közül az első komolyabb a Ridolfi Telek volt, amelyet a lelkes katolikus és firenzei bankár, Roberto Ridolfi nevéhez fűztek. A tervben szerepelt az Alba herceg betörése Hollandiából, a katolikus nemesek lázadása Északon, Erzsébet és Mária meggyilkolása, majd feleségül vétele Thomas Howard, Norfolk hercege.

Mary és Norfolk is egyetértett a cselekménnyel: sajnos számukra Walsingham hálózata elfogott terhelő leveleket. A szolgákat és a közteseket bebörtönözték és kínozzák, amíg be nem vallják. Norfolkot hazaárulás miatt bíróság elé állították, és lefejezték, és Erzsébet kapcsolata Máriával elkerülhetetlenül megromlott.

Jessie Childs díjnyertes író és történész. Ebben a lenyűgöző interjúban a katolikus helyzetet tárja fel az Erzsébet -kori Angliában - abban a korban, amikor hitüket kriminalizálták, és majdnem kétszáz katolikust végeztek ki. A Gloriana -kultusz által elfedett feszültségek leleplezése során figyelembe veszi a politika és a vallás ütközésének szörnyű következményeit.

Hallgassa meg most

Throckmorton cselekmény (1583)

Ezt a cselekményt Francis Throckmorton „ötletelte”: egy fiatal katolikus, aki egész Európában tett utazásai során számos olyan csoporttal találkozott, akik szimpatizálnak Mária skót királynővel - katolikusokat akartak látni az angol trónon.

A terv magában foglalta Guise herceg invázióját, amelyet a spanyolok támogattak, északon a katolikus nemesek lázadtak, és Guise feleségül vette Máriát, aki közben király lett. A cselekmény viszonylag amatőr volt, és Walsingham kémgyűrűje elfogta korán: azonban vád alá helyezte Mary -t, aki egyre kétségbeesettebben kereste a kiutat a házi őrizetből.

A Guise -t Angliában széles körben nem szerették, ami miatt a cselekmény még valószerűtlenebbnek tűnt, mint az elején. Throckmortont letartóztatták, börtönbe zárták és végül kivégezték. Mary -t fokozott felügyelet és szigorúbb elzárás alá helyezték, mint korábban.

Babington Telek (1586)

A Babington -cselekmény bizonyult az utolsó csavarnak: ez vezetett ahhoz, hogy Elizabeth végül úgy döntött, hogy kivégezi Mary -t.

Walsingham kettős ügynököket telepített Mary háztartásába - azokat, akik úgy tesznek, mintha rokonszenvet éreznének, és bármilyen cselekménybe bekapcsolódnának, miközben tájékoztatják Walsinghamet minden fejleményről.

A terv ismét egy külföldi támogatású inváziót, Erzsébet meggyilkolását és Mária trónra állítását foglalta magában. Marynek sokáig nem sikerült semmilyen terhelő bizonyítékot szolgáltatnia - azon kívül, hogy tudta a cselekmény létezését. Végül azonban megírta azokat a szavakat, amelyek aláírták a halálos ítéletet: „Kezdődjék a nagy cselekmény”.

Babingtonot és összeesküvőtársait hazaárulás miatt bíróság elé állították és kivégezték: Mary -t a Fotheringay -kastélyba zárták, és Erzsébet részéről sok határozatlanság után 1587 februárjában kivégezték.

Dan Helen Castorral beszél I. Erzsébetről szóló könyvéről és a kormányzás módjáról.

Hallgassa meg most

Essex puccs

Erzsébet híres volt a jóképű és erőteljes nemesek és kalandorok iránti rajongásáról, akik „kedvenceivé” váltak, és ezek közül is a bájos Robert Devereux, Essex grófja volt, aki a 16. század utolsó éveiben kacérkodott a feltűnéshez.

Az 1590 -es években azonban némi feszültség lépett kapcsolatukba, mivel az arrogáns és önfejű Earl nem engedelmeskedett a parancsnak, és nem bánt kellő tisztelettel a királynővel.

Egyszerre a fejét körbebilincselte az arcátlanság miatt a Titkos Tanács ülésén, és félig kardot rántott rá.

A dolgok akkor fejeződtek be, amikor 1599 -ben Írország főhadnagyává tették - akkor angol birtokba. Essex hatalmas erőforrásokat kapott a Tyrone grófja által vezetett lázadás leverésére, de elrontotta őket egy szegény hadjáratban, ami megalázáshoz vezetett fegyverszünet 1600 -ban.

Az otthoni kritikától megcsípve közvetlenül nem engedelmeskedett a királynő parancsának, és abban az évben visszatért Angliába. Annak ellenére, hogy szeret Essex iránt, Elizabeth nem volt nő, hogy csaknem ötven éves uralom után hagyja állni az ilyen szemtelenséget, és júniusban házi őrizetbe helyezte.

Essex felháborodva és pénztelenül kezdett el cselekedni ellene, miután novemberben nagyobb szabadságot kapott. Támogatói elkezdték játszani a vitatott monarchiaellenes Shakespeare-darabot Richárd II a Globe színházban, míg Essex túszul ejtette azt a négy férfit, akiket a királynő küldött, hogy érdeklődjön tetteiről.

Azt hitte, hogy biztonságosan börtönbe zárják őket, majd nagy támogatói csoporttal Londonba vonult. A királynő szerencséjére híres kémmestere, Robert Cecil elkapta a cselekmény szélét, és megparancsolta a polgármesternek, hogy zárja be kapuit a lázadók előtt.

Mivel a főváros támogatását megtagadták tőle, Essex legtöbb támogatója elhagyta őt, és a túszok elmenekültek, ami azt jelentette, hogy nem volt más választása, mint visszasietni az Essex -házhoz, és várni az ostromot.

Azon az estén, 1611. február 8 -án a gróf bénán megadta magát az ostromlóknak, és két héttel később kivégezték.

A királynőt állítólag nagyon megrázta kedvence árulása élete hátralévő két évében, de az általa épített Anglia részben kíméletlenségének köszönhetően túlélte, és átadták utódjának, aki - ironikus módon - a fia volt Mária skót királynő.


I. Erzsébet királynő és az Utolsó Tudor Rózsa portréi

I. Erzsébet királynő (1533–1603) volt VIII. Henrik angol király és második felesége, Anne Boleyn egyetlen túlélő gyermeke. Lánynak lenni elég nehéz volt Henrik fia és örököse iránti kétségbeesése ellenére, de apja Anne -vel kötött házasságának megsemmisítése és anyja későbbi kivégzése után őt is törvénytelennek nyilvánították. A sorsforduló után királynő lett, és most I. Erzsébetet ismerjük sok gyönyörű portré alapján.

Erzsébetet sok éven át elhanyagolták, és a Hatfield -ház udvarán nevelkedett. Itt ésszerű oktatásban részesült. Azonban Henry hatodik, egyben utolsó felesége, Katherine Parr vállalta a fiatal nő nevelését. Katherine ezt olyan alaposan tette, ahogy a birodalom hercegnőjéhez illik, hogy – szokatlanul – magában foglalja a nyilvános beszéd művészetét. Az I. Erzsébet királynő fiatal hercegnőként készült portréja nemcsak egy megfelelően gazdag szövetekbe és ékszerekbe öltözött lányt mutat, hanem egy meglehetősen átgondolt, tanult és összeszedett fiatal hölgyet is. Egy fiatal hölgy, aki olyan jövőre készül, amelyet még nem ismer teljesen.

William Scots (attr.), Az ifjú Erzsébet, c. 1546-7, Royal Collection, London, Egyesült Királyság.

Henrik 1547 -es halála után Erzsébet mostohaanyja házában lakott. Annak ellenére, hogy a problémás néhány év még hátra van, és három alkalommal léptek trónra-öccse, Edward 1547-ben, Lady Jane Gray 1553-ban, majd szinte közvetlenül utána idősebb féltestvére, Mary is 1553-ban. végül 1558-ban, huszonöt éves korában került a trónra, ahol a következő negyvennégy évig maradt. Az alábbi festmény, az úgynevezett Koronázási portré, I. Erzsébet királynőt ábrázolja pompásan a legszebb aranyruhába burkolva (korábban I. Mária viselte). Gömböt tart, amely az isteni hatalmat szimbolizálja, és egy pálcát, amely jelzi az időbeli hatalmat és szuverenitást. Természetesen a koronát is viseli.

A koronázási portré, ismeretlen angol művész, c. 1600, National Portrait Gallery, London, Egyesült Királyság.

Erzsébet uralmát a politikai, külföldi és vallási ügyek óvatos kezelése jellemezte. Általános igazságosság és tolerancia érzése is volt. Természetesen uralkodása nem volt problémamentes: a Mária skót királynő cselekményei körüli események-különösen a Babington-cselekmény-azt eredményezte, hogy Erzsébet tárgyalást és kivégzést végzett Máriával (1586-7).

François Clouet, Mária skót királynő, c. 1558, Royal Collection, London, Egyesült Királyság.

I. Erzsébet uralkodásának másik kulcsfontosságú eseménye a spanyol Armada veresége volt 1588-ban. Röviddel ezután a királynő elmondta egyik legismertebb beszédét a csapatoknak Tilburyben. Ez növelte népszerűségét népe körében, élő legendává változtatva.

Az alábbiakban az I. Erzsébet három változatának egyike látható Armada portré, amelyben a királynő szokatlanul tengeri kontextusba helyezkedik. A spanyol Armada bukásának két különböző szakasza látható a háttérben balra és jobbra. A királynő háta a jobb oldali jelenet sötét, viharos tengerei felé fordul. Tekintete a fény felé irányul, visszhangzott az ujján és szoknyáján hímzett sok napban. A keze egy földgömbön nyugszik, ami az erejét és a tengerek feletti uralmat jelképezi, és egy korona feletti, amely nyilvánvaló hatalmát és uralkodói státuszát jelképezi. A gyöngy szimbolizálja a tisztaságot és a női társulásokat a Holddal. Az összkép ragyogó női erővel és tévedhetetlen királyi tekintéllyel rendelkezik.

A Woburn -apátság változata Armada portré, ismeretlen angol művész (korábban George Gowernak tulajdonították), 1588, Woburn Abbey, Bedfordshire, UK.

Erzsébet feladata volt az angliai egyház stabilizálása és visszaállítása is. Eltávolította a pápát a fejtől, és maga lett a legfőbb kormányzója. Bemutatta a közös imakönyvet, és biztosította, hogy a Biblia angol fordítása széles körben elérhetővé váljon. Erzsébet gondoskodott arról is, hogy a nyilvános istentisztelet angolul folyjon, nem pedig latinul.

I. Erzsébet királynő egyik legfontosabb portréja az 1575 körüli Darnley -portré. Úgy gondolják, hogy ez egyike azon kevés arcképeknek, amelyeket az életből festettek. Erzsébet itt bemutatott arca később sok más ábrázolás sablonjává vált.

A Darnley -portré, ismeretlen kontinentális művész, c. 1575, National Portrait Gallery, London, Egyesült Királyság.

Erzsébet monarchiájának egyik legünnepeltebb aspektusa az volt, hogy nem volt hajlandó férjhez menni, még akkor sem, ha nagy nyomást gyakoroltak rá, például saját kormánya. Ennek eredményeként a “Szűzkirálynő ” asszociációja az uralkodói siker szinonimájává vált. Az eredmény egy kultuszszerű állapot volt, amelyben Erzsébetet a páratlan fenséges és női tisztaság példaképeként tartották számon.

Az alábbiakban a Ditchley portré Erzsébet királynő 1592 körül. Itt őt fényben fürdve ábrázolják, minden vihar és sötétség a háta mögött járja a világot. Ezt a festményt Sir Henry Lee rendelte meg, aki 1559 és 1590 között a Queen ’s bajnoka volt. A benyomás ismét az abszolút hatalomról és tökéletességről szól. Az arc azonban ezúttal talán egy kicsit elárulja azt az öregedést, amely normálisan egy hatvanéves nőhöz köthető. Itt Erzsébet fiatalos megvilágításban jelenik meg, és bőrének hibátlan, testének alacsony vágása, termete egyenes és karcsú, és szeme mégis üreges. Talán a hollandiai reális festési szándék fedte fel ezt a részletet, ahol más művészek kísértésbe eshettek, hogy fényt derítsenek arra, ami mostanra nyilvánvalóan az öregedés jele volt.

Marcus Gheeraerts a fiatalabb, A Ditchley -portré, c. 1592, National Portrait Gallery, London, Egyesült Királyság.

A Ditchley-portrét csak néhány évvel később követte egy festmény, amelyet csak nemrég hitelesítettek (2010–11), és szintén az ifjabb Marcus Gheeraerts iskolájának tulajdonítják. Az alábbiakban c. 1595 Erzsébet képe, amelyet szinte biztosan elutasítottak és nagy valószínűséggel betiltottak. A királynő ezen változata inkább tényszerű, mint fantasztikus. Vagyis egyértelműen mutatja az arcán előrehaladó vonalak öregedési folyamatát, a pofák kialakulását és az arcszíne sápadt elszíneződését. Ennek ellenére kegyelme van a viselkedésének, és az a bizonyos, ragyogó nyugalom, amely a cikk elején látható korai portrén látható, vele marad. I. Erzsébet hosszú élete és kivételes uralkodása alatt nem volt alávetve senkinek. Azonban végül, függetlenül attól, hogy kik vagyunk, mindannyian alá vagyunk vetve az idő múlásának.

I. Erzsébet, az ifjabb Marcus Gheeraerts stúdiójának tulajdonítják, c. 1595, magángyűjtemény. Erzsébet -kert Észak -Karolinában.

Erzsébet helye a királyi családfában

I. Erzsébet 1533. szeptember 7 -én született. VIII. Henrik és második felesége, Anne Boleyn lánya volt. Mielőtt Erzsébet hároméves lett volna, édesanyját házasságtöréssel, vérfertőzéssel és nagy árulással vádolták, és kivégezték. Apja 1547-ben bekövetkezett haláláig Erzsébet harmadik helyen állt az angol trónon, öccse, Edward és idősebb féltestvére, Mary mögött. Bár nem várták tőle, hogy örökölje a trónt, apja nem hanyagolta el, és olyan oktatásban részesült, amelyet akkoriban szokás szerint a férfi örökösök számára tartottak fenn.

Erzsébet szülei, VIII. Henrik és Anne Boleyn. Anne -t kevesebb mint három évvel Elizabeth születése után végezték ki. ( Közösségi terület )

Henrik utódja fia, VI. Eduárd volt, aki mindössze hat évig uralkodott, majd 15 éves korában tuberkulózisban szenvedett. , fiatalabb féltestvére, Erzsébet követte.

Felipe spanyol király és I. Mária angol királynő , akinek uralkodása alatt Erzsébet feltételezett örökös volt. (Bedford Collection-Woburn-apátság / Public Domain)


I. Erzsébet háborúja az angol katolikusokkal

Anglia Erzsébet -kori katolikusai az első számú közellenség voltak. A miséiket betiltották, papjaikat pedig kivégezték. Jessie Childs elárulja, milyen volt az élet a „recusánsok” és az „egyházi pápisták” ellenséges protestáns államban

Ez a verseny most lezárult

Közzétéve: 2014. május 1 -én 3:00 órakor

1828 -ban a northamptonshire -i Rushton Hall ajtónyílása fölött leszedő építők meglepődve látták, hogy egy régi, szépen bekötött könyv került le a törmelékkel. Elhatározták, hogy kivizsgálják, és beütöttek egy vastag válaszfalat, amely egy körülbelül 5 láb hosszú és 15 hüvelyk széles mélyedést fedezett fel. Belül, egy nagy lapba csomagolva, hatalmas köteg papír és könyv volt, amelyek valaha Sir Thomas Treshamnek, I. Erzsébet uralkodásának idején egy katolikus úriemberhez tartoztak.

Más megyékben más felfedezések is történtek: egy titkos szoba, amelyet egy fiú keresett fel a Harvington Hall elhagyatott szárnyának felfedezésében, Kidderminster közelében, 1894 -ben egy kis viaszkorongot, amelyen kereszt és bárány (Agnus Dei) lenyomata látható. egy dobozban, amelyet a Berkshire -i Lyford Grange padlásán dolgozó villanyszerelő gerendára szegezett, és a Lancashire -i Samlesbury Hall -ban befalazott „pedár láda”, amely ruhákat, kelyhet és hordozható oltárt tartalmaz. Mindegyik bizonyságot tesz arról a találékonyságról és bátorságról, amellyel a katolikus férfiak és nők megpróbálták megtartani hitüket a protestáns Angliában.

I. Erzsébet alatt a katolikusok ügyesek lettek a rejtőzködésben. Életmódjukat - a misét - betiltották. Aki hallotta, bírsággal és börtönnel fenyeget. Ezért szükség van olyan titkos misekészletekre és oltárkövekre, amelyek elég kicsik ahhoz, hogy a zsebébe csússzanak. Papjaikat - a szentségi kegyelem lényeges ügynökeit - törvényen kívül helyezték el.

Bárki megbékélése Rómával (és valójában a kibékülés) árulásnak minősült. 1585 után minden olyan papot, akit 1559 óta külföldön szenteltek fel, és angol földön találtak, automatikusan árulónak, laikus házigazdáját bűnösnek ítélték, mindkettőt halálbüntetéssel. Ezért van szükség papi lyukakra, mint például a Harvington Hallban vagy a Hindlipnél, ahol egy etetőcsövet építettek be a falazatba.

Még a személyes odaadó tárgyakat is, mint a rózsafüzér vagy a Lyfordban talált Agnus Dei, gyanakvással tekintették, mivel egy 1571 -es törvény kimondta, hogy az ilyen „babonás” tárgyak átvétele, amelyeket a pápa vagy papjai áldottak meg, földek elvesztéséhez vezet. és áruk.

Nem lehet tudni, hány katolikus volt az Erzsébet -kori Angliában, mert kevesen voltak hajlandók besorolni és számba venni. Bossy János (aki a katolikusokat úgy definiálja, mint akik szokásosan, bár nem feltétlenül rendszeresen használják a pap szolgálatait) 1603 -ban mintegy 40 000 -re becsülték, vagyis a lakosság kevesebb mint egy százalékát.

Ez nem egy homogén csoport volt, hanem széles és ingadozó tapasztalat. Sokan „egyházi pápistának” minősültek: a törvények értelmében hivatalos istentiszteleteken vettek részt, de néhányan csak alkalmanként vagy részben teljesítettek. William Flamstead az igehirdetés során „az igehirdetett szó megvetésével” olvasta el könyvét, míg Sir Richard Shireburn két évtizedes jelenléte gyapjúval elzárta a fülét.

A plébánosok megtagadhatják a protestáns közösséget, vagy elrejthetik a kenyeret az ujjukba, hogy később eldobhassák. Mrs. Kath Lacy, a Yorkshire -i East Riding -ből, „a lába alá” taposta. Más feleségek teljesen elkerülték az egyházat, és mivel férjük birtokolta az ingatlant, gyakran megúszták a büntetőeljárást. „Az ilyen embereknek van egy közös mondásuk - morogta az egyik northamptonshire -i tisztviselő 1599 -ben -, a hitetlen férjet megmenti a hívő feleség.”

A spektrum engedetlen végén azok az egyének álltak (1603 -ban rögzített 8590), akik határozottan ragaszkodtak a római egyház azon ragaszkodásához, hogy a megfelelés sérti a hitet. Visszautasítóként ismerték őket (a latin recusare -ból: visszautasítani), és magas árat fizettek „makacsságukért”. 1559 -ben a büntetés az eltűnt templomért 12 penny volt.1581 -ben bénító 20 fontra emelték.

1587-ben a végrehajtás sokkal szigorúbbá vált a havi összesített bírság bevezetésével és a nemteljesítő rekusstátus kétharmadának elkobzásával. Harrowden Lord Vaux-t parlamenti ruháinak zálogba szorításával csökkentették.

Amit az elutasítók nyilvánosan kértek-az istentisztelet szabadságát és a hivatalos egyházi szertartásoktól való tartózkodás jogát-, nem tűnhet ésszerűtlennek, de ez az inkvizíció, a hódítók, a vallási háborúk és Erzsébet féltestvére, I. Mária esetében az emberi kor volt. máglyák. Erzsébet isteni jogú királynő volt, esküdt kötelessége fenntartani az egyetlen igaz hitet, de Máriával ellentétben ő megfelelt előde uralkodása alatt. Nem szerette, ha „ablakokat készít a férfiak szívébe és titkos gondolatokba”-jegyezte meg a sokszor rosszul idézett Francis Bacon, de külső engedelmességet várt az egyházban és az államban.

Törvénytelen színlelő

1570. február 25 -én V. Piusz pápa kiközösítési bikát bocsátott ki I. Erzsébet ellen. Az 1569 -es északi lázadás (amelyet Northumberland és Westmorland katolikus grófjai vezettek, és kíméletlen hatékonysággal levertek) késői támogatása - 450 kivégzés a hadiállapot szerint a konzervatív becslés ), a bika törvénytelen színlelőnek nyilvánította Erzsébetet, és kötelezte alattvalóit, hogy engedetlenkedjenek neki anatéma fájdalmára (a pápa hivatalos átka).

Pius utódja, XIII. Gergely későbbi határozata, amely lehetővé teszi az ideiglenes engedelmességet „jelen körülmények között”, nem változtatta meg az alapvető üzenetet. Lehetetlen volt - írta Robert Beale, a titkos tanács jegyzője -, hogy szeressék őt, akinek a pápa hatalmában alapított vallása törvénytelenné teszi születését és címét.

Valóban volt némi gazság a királyné felé. 1591 -ben Swithin Wells, az újjáéledő úriember egy hülyeséggel visszakozott a papoktól, akiket bikák szültek, a következő szavakkal: „Ha bikáink vannak az apáinknak, tehened van anyádnak.” Gyorsan bocsánatot kért, és a körülmények kivételesek voltak: Wells éppen hintázni készült a papi befogadás bűntette miatt. De még egy olyan öntörvényű lojalista is, mint Sir Thomas Tresham, privát módon fogadta az ellenséges nézeteket a „szemétláda” Erzsébetről.

Az összeütköző lojalitások jelentős gyötrelmet okoztak, amint azt a kétségbeesetten szomorú levél is bizonyítja, amelyet a 24 éves hittérítő Robert Markham 1594-ben írt szüleinek. „Minden óra pokolt jelent számomra… Éjszaka nem tudok aludni vagy pihenni. olyan szörnyű a lelkiismeretem borzalma. ” Megígérte, hogy soha nem harcol Erzsébet ellen, és nem lesz összeesküvős teherautója. - Én vagyok - jelentette ki -, és ugyanolyan jó alattvaló leszek őfelsége számára, mint Angliában. De volt egy figyelmeztetés: „A lelkiismeretem csak magamnak tartogat, és ettől függ az üdvösségem.”

Markham a száműzetést választotta, sok máshoz hasonlóan, akik közül néhányan radikalizálódtak az élmény által. Az otthon maradt katolikusok különféle módszereket használtak hitük fenntartására, a lelki olvasástól, az imától és a meditációtól a rózsafüzérek és ereklyék megőrzéséig. Azt tanácsolták, hogy internalizálják áhítatukat. Például a kert bizonyos pontjai különböző szentekhez köthetők, így a séták „rövid zarándokutakká” válnak. De a szentségeket nem lehetett helyettesíteni, és bár néhány korábbi mariánus pap titokban továbbra is szolgált, csak akkor, amikor William Allen szemináriumi fiúi 1574 -ben elkezdtek leszállni a csónakokról, újjáéledtek a katolikus remények - és a kormányzati félelmek.

Az első angol misszionáriusok a flandriai Douai -ból érkeztek, ahol William Allen, az oxfordi St Mary Hall egykori igazgatója 1568 -ban kollégiumot alapított. 1580 júniusában Angliában csatlakoztak hozzájuk a jezsuiták, a dinamikus vallási rend tagjai. a reformáció kemencéjében alapították.

„Csak a lelkekért utaztunk - ragaszkodott Edmund Campion 1581. december 1 -én Tyburnben végzett kivégzéséhez -, nem érintettünk sem államot, sem politikát.” Valóban ezek voltak az utasítások, amelyeket ez a jezsuita és társtársa, Robert Persons Rómából vitt. De képességeik felfegyverkeztek arra is, hogy névtelenül nyomtassanak könyveket, ragaszkodtak az abszolút újrahasznosításhoz, és nyilvános vitára hívták ki az államot. Campion „kérkedése” lehűtötte ellenfeleit:

„Társadalmunkat érintve tudassa veletek, hogy szövetséget kötöttünk - a világ összes jezsuitája, akiknek utódlásának és sokaságának túl kell lépnie Anglia minden gyakorlatán - vidáman, hogy hordozzuk a keresztet, amelyet ránk vet, és soha ne essen kétségbe a felépülésben, amíg van egy emberünk, aki élvezni fogja a Tyburn -jét, vagy kínozza kínjait, vagy elfogyasztja börtönét. A költségeket számolják, a vállalkozás megkezdődött, Istené, nem lehet ellenállni. Tehát a hit el lett ültetve, ezért vissza kell állítani. ”

Campion egyike volt annak a mintegy 130 papnak, akiket Erzsébet uralkodása alatt vallási árulás miatt kivégeztek. További 60 laikus támogatójukat is megölték. A kínzást többet használták, mint bármely más angol uralkodáskor. Margaret Ward, akit az akasztófára szántak, hogy megszervezze egy pap menekülését, tiltakozott, hogy „maga a királynő, ha rendelkezne egy nő gyomrával, annyit tett volna, ha tudta volna, milyen bántalmazást kapott”. Anglia védelméhez azonban egy király szíve és gyomra kellett.

Gyilkossági kísérletek

I. Erzsébet nem volt megnevezett utód, és feltételezett katolikus örököse - Mária, a skót királynő - szárnyai levágva, de szárnyalni készültek. A birodalom biztonsága teljes mértékben az ő személyes túlélésétől függött abban a korban, amikor a testvérek uralkodóit golyó és penge fogta el.

Különösen riasztó volt a narancsos Vilmos, a holland protestáns figura 1584 -ben történt meggyilkolása, amelyet egy katolikus fanatikus lőtt mellé, aki üldözte Spanyolország II. A következő évben a parlament elfogadta a törvényt, amely engedélyezi a bérgyilkosok bosszúgyilkosságát, vagy a bérgyilkosok haszonélvezőit, amennyiben sikeres kísérletet tesznek a királynő életére.

A fenyegetés Spanyolországtól, a pápaságtól, a francia Guise -háztól és Mária, a skót királynő ügynökeitől nagyon valós és látszólag szüntelen volt. A száműzetés szentélyéből William Allen agitált Anglia inváziójáért, és gyakran eltúlozta az otthoni támogatás mértékét. Csak a félelem késztette a katolikusokat a királynő engedelmességére, biztosította a pápát 1585 -ben, „amely félelem megszűnik, ha kívülről látják az erőt”. A papok - tette hozzá - a katolikusok lelkiismeretét és cselekedeteit irányítják „amikor eljön az ideje”.

A valóságban nagyon kevés olyan erzsébet volt hajlandó elkövetni azt, amit most terrorcselekménynek neveznek. De volt egy hatalmas szürke terület, amely mindenféle gyanús tevékenységet felölelt-kommunikációt a királynő ellenségeivel, a rezsimet kritizáló traktusok kezelését, az érzékeny információk nem nyilvánosságra hozatalát, a felforgatónak bizonyult papok menedékét és finanszírozását. . Még a nyugalmi többséget is féltették, hogy mit tehet, ha valaha konfrontációra kerül sor I. Erzsébet és a pápa között.

Katolikus kísérletek a királynő életére

Erzsébet tanácsadói meghiúsították a merényletterveket

Spanyolország inváziót tervez, 1571

A firenzei kereskedőről nevezték el, aki a norfolki herceg, Mária Stuart, II. Fülöp és a pápa közreműködőjeként tevékenykedett, a Ridolfi-cselekmény egy terv volt egy spanyolországi invázióra Angliában, és Erzsébet helyettesítésére Máriával. Roberto Ridolfit ismerte az angol kormány, és találkozott Erzsébettel, mielőtt Rómába indult. A cselekmény meghiúsult egy futár letartóztatásakor Doverben. Norfolkot kivégezték, Mary életben maradt, és Ridolfi később pápai szenátor lett. Egyértelműen élvezte az ármánykodást.

Throckmorton sajnálatos vége, 1583

Francis Throckmorton volt az összekötő egy olyan cselekményhez, amely az 1580 -as években a katolikus Európa hatalmai által szponzorált intrikák folytatásának részeként tekinthető. A cél, akárcsak a Ridolfi -cselekmény esetében, Erzsébet megdöntése és a katolicizmus helyreállítása volt Angliában. Mary Stuart rokonát, Guise hercegét Arundelbe akarták bevonulni, de a terv megszakadt Throckmorton 1583. novemberi letartóztatása után. Throckmortont „kissé megcsípte” (azaz megkínozták), és a következő júliusban kivégezték.

A magányos szélsőséges lefújja fedelét, 1583

Erzsébet életére irányuló minden kísérlet nem feszítette meg Európa suttogóinak és figyelőinek ingeit. John Somerville -nek, William Shakespeare távoli rokonának (házasságból) úgy tűnik, csak „eszeveszett humora” és pisztoly volt a zsebében, amikor elindult Warwickshire -i otthonából, hogy megölje a királynőt. Elbukott, mert útközben sugározta szándékait, de - amint azt máshol az események is bizonyították (lásd az 54. oldalt) - csak egy szélsőségesre volt szükség, aki mártíromságra hajlott és vak volt a világi következményekig, hogy merényletet hajtson végre.

Walsingham behálózza Mary Stuartot, 1586

A Mary Stuart lebuktató cselekmény kezdettől fogva összeesküvés volt Elizabeth meggyilkolására. Anthony Babington nem volt a főépítésze, bár az 1586. július 6 -i levele volt az, amely Máriához vezette a „bitorló kiküldésének” tervét. A cselekményt ügynök-provokátor, lehallgatások (egy söröshordó furatán keresztül) és hamisítás segítségével fedezték fel-és vitathatatlanul bátorították. Bármi legyen is a csípés etikája, a cselekmény valós volt. Papokat vontak be, és 1587. február 8 -án kivégzett Mária bűnrészes volt.

A jezsuiták sztrájkra készülnek -vagy ők? 1594

Erzsébet utolsó évtizedében a bírósági rivalizálás behatolt a hírszerzési munkába, és az eredmény az észlelés és a valóság időnkénti - esetenként szándékos - elmosódása volt. Közvetlenül azután, hogy Essex grófja kétes mérgezési tervet tett közzé, a királynő tanácsadója, William Cecil felment egy jezsuita összeesküvéssel, amelyben több ír katona is részt vett, akiknek vallomásai feltűnően véletlennek tűntek, ha kissé zavarosak is. A bérgyilkosok közül kettőt Cecil ismert. Az egyiket nem tartotta jelentős fenyegetésnek, a másik informátor és lehetséges üzem volt.

Amikor a katolikusok feltették a „véres kérdéseket”, és a végső hűséget akarták kitalálni, a „választalan válasz” -nál olyan ügyeseknek bizonyultak, mint királynőjük. Kémeket és ügynök -provokátorokat dobtak a mezőre, anyajegyeket helyeztek el a nagykövetségekre, és háztartási házakat kerestek papok és „pops szemét” után. A királynő ügynökei néha túlbuzgóak, néha egyenesen erkölcstelenek voltak a nemzetbiztonságra való törekvésben. „Kevesebb a veszély, ha túl sokat félünk, mint a túl keveset” - tanácsolta a királynő kémmestere, Francis Walsingham.

1588 -ban, amikor a spanyol Armada fenyegetően vert a La Manche -csatorna felé, a „legmakacsabb és legemlékezetesebb” elfogottakat összeszedték és bebörtönözték. Sir Thomas Tresham esélyt kért, hogy bizonyítsa „igazi angol szívét”, és harcoljon királynéért. Határozottan vitatta azt az állítást, hogy „amíg éltünk, őfelsége ne legyen biztonságban, sem az inváziótól megszabadult birodalom”.

Ennek ellenére a Rosario fedélzetén vitorlázó spanyoloknak azt mondták, hogy Anglia lakosságának legalább egyharmadától várják a támogatást. Erzsébet titkos tanácsa „biztos volt” abban, hogy az inváziót „soha” nem kísérelték meg, „de a belső segítség reményében”. Lehet, hogy ez hamis remény volt, amelyet kártyaházra építettek az emigránsok, akik kétségbeesetten akarták látni a régi hitet otthon helyreállítani, de mindaddig, amíg azt olyan támogatók tartották és cselekedték, akik képesek ártani, Tresham és a a pihenés, akár „a leghűségesebb igaz angol alanyok”, akár nem, valóban biztonsági kockázatot jelentettek.

Anglia 1588 -as győzelmét Krisztus diadalaként ünnepelték Antikrisztus, az igazi egyház a hamis, a szabadság a zsarnokság felett. I. Erzsébetet Glorianaként, a Szűz Királynőként üdvözölték, aki „még a szárnyai alatt is olyan nemzetet hozott létre, amely szinte született és alatta született, és soha nem kiabált más Ave -t, mint a neve”.

Az angol történelemnek ebben az eleve elrendelt, protestáns változatában nem volt helye a rózsafüzéreknek. Még II. Fülöp is, aki általában annyira biztos volt különleges státuszában, egy pillanatra megzavarodott Isten akaratának rejtelmeiből. Hamarosan azonban összegyűlt, és több sikertelen armada is akadt. Az invázió minden suttogásakor a csavart azokra a „rossz tagokra” fordították, akikről ismert, hogy visszatartók. 1593 -ban a „fogvatartási törvény” kimondta, hogy az elutasítók engedély nélkül nem utazhatnak otthonuktól öt mérföldön túl.

A betartás szaggatott és a végrehajtás laza lehet. Az anti-katolicizmus szinte mindig szenvedélyesebb volt az absztraktban, mint a helyszínen, de minden bizonnyal elidegenítő és pszichológiailag megerőltető volt, hogy minden kritikus pillanatban kémkedjenek, kutassanak és „természetellenes témává” bélyegezzék. Tresham ahhoz hasonlította, hogy „elöntötte a szégyentelen rágalmak tengere”.

Tresham két évvel túlélte Erzsébet királynét. A VI. Jakab és én alatti tolerancia reménye nem vált valóra, és miután összesen 7 717 fontot fizetett újrahasznosítási büntetésekkel, 1605. szeptember 11 -én csalódott emberként halt meg. A következő hónapban felesége unokaöccse, „Robin” Catesby megpróbálta felvenni fiát, Ferencet a puskaporos parcellába. Francis Treshamet november 12 -én letartóztatták, és meghalt, mielőtt bíróság elé állhatott volna. 1605. november 28 -án vagy röviddel azután a családi papírokat egy lapon összegyűjtötték és a Rushton Hall -ban bebiztosították. Zavartalanul feküdtek ott több mint két évszázadon át, míg 1828 -ban be nem érkeztek az építők.

A szerző Jessie Childs Isten árulói: terror és hit az Erzsébet -kori Angliában (Az Bodley Head, 2014). A könyv, amely elnyerte az idei PEN Hessell-Tiltman történelemdíjat, van most papírkötésben. Ha többet szeretne megtudni, kattintson ide.

Armada: 12 nap Anglia megmentésére, amely elmondja a történet arról, hogyan került Anglia a katasztrófa bajuszába 1588 nyarán, és Anita Dobson alakította I. Erzsébet szerepét, a BBC Two műsorán 2015. május 24 -én, vasárnap este 9 órakor látható. Ha többet szeretne megtudni, kattintson ide.


Tartalom

Az angol reformáció az 1530 -as években kezdődött, amikor VIII. Henrik elválasztotta az angol egyházat a római katolikus egyháztól és a pápa tekintélyétől. Henrik uralkodása alatt a protestánsok az angol lakosság kisebbségei maradtak, és Henrik felváltva a protestáns tanácsadóit és a hagyományos tanácsait részesítette előnyben, akik fenn akarták tartani a katolikus hitet és gyakorlatokat. [1]

A protestánsokat is megosztották egymással. Az 1540 -es évekre az evangélikusok és a svájci református egyházak szembenálltak egymással olyan kérdésekben, mint az eleve elrendelés és a vallási képek használata. A reformátusok úgy vélték, hogy a templomban lévő szobrok, ólomüvegek és képek bálványimádóak. Nem szerették a hagyományos lelkészi ruhák használatát sem, inkább minisztereik viseltek fekete köpenyt. A reformátusok a középkori templom bonyolult liturgiáját egyszerű ima- és prédikációs szolgálatokkal helyettesítették. A reformátusokkal ellentétben az evangélikusok hittek Krisztus objektív, valódi jelenlétében az úrvacsorán, és nem álltak ellen a vallási képzeteknek és ruháknak. Sok angol protestáns meg volt győződve arról, hogy a református egyházak hűségesebbek a bibliai kereszténységhez. [2]

Henrik fia, VI. Eduárd uralkodása alatt az angol reformáció református (vagy kálvinista) hangnemet öltött. 1548 -ra a vezető angol protestánsok, köztük Thomas Cranmer, Canterbury érseke, református nézeteket vallottak az úrvacsoráról. [3] A protestáns teológiát új liturgiába építették be az 1549 -es évben Közös ima könyve és még kifejezettebben egy 1552 -es revízióban. A vallásos felvonulásokat betiltották, és a papi házasságot engedélyezték. A halottakért mondott imát, a rekviem miséket és az őket támogató kántor alapítványokat megszüntették. A plébániatemplomok szobrai, ólomüveg ablakai és falfestményei megsemmisültek. Roodokat Anglia királyi karjai váltották fel. [4]

1553-ban VI. Eduárd meghalt, katolikus féltestvére pedig Anglia I. Máriájaként vette át a trónt. Mária arra törekedett, hogy véget vessen az angol reformációnak, és helyreállítsa az angliai egyházat a Római Egyházzal való teljes közösségben. Körülbelül ezer angol protestáns, más néven mariai száműzetők hagyták el az országot vallási okokból. [5] A német lutheránus területeken nem szívesen látott száműzöttek angol protestáns gyülekezeteket hoztak létre Rajna -vidék városaiban, például Weselben, Frankfurtban és Strasbourgban, valamint a svájci városokban, Zürichben, Bázelben és Genfben. A száműzetés során az angol protestánsok alaposan kálvinista egyházak elképzeléseinek és gyakorlatainak voltak kitéve, például a reformációs Genfben, és sokan igyekeztek ezeket az elképzeléseket Angliában megvalósítani Mária halála után. [6]

1558-ban Mária királynő meghalt, féltestvére, Erzsébet pedig Anglia királynője lett. Erzsébet protestánsként nevelkedett Catherine Parr háztartásában. Erzsébet uralkodásának első évében sok mariai száműzött visszatért Angliába. Az 1559 -ben létrehozott kompromisszumos vallási álláspont ma Erzsébet -kori vallási település néven ismert. Megpróbálta protestánsvá tenni Angliát anélkül, hogy teljesen elidegenítené a lakosság azon részét, amely Mária alatt támogatta a katolicizmust. A települést 1563 -ban konszolidálták. Néhány évig 11 hitvallás ideiglenes álláspontja működött. [7]

Az Erzsébet vezette Anglia Egyház nagyjából református jellegű volt: Erzsébet első canterbury -i érseke, Matthew Parker volt Martin Bucer végrendeletének végrehajtója, helyére pedig Edmund Grindal vitte a koporsót Bucer temetésén. Míg az Erzsébet -kori település általában elfogadhatónak bizonyult, maradtak olyan kisebbségek, akik elégedetlenek voltak az Angol Egyház állapotával. Az 1560 -as években a "további reform" kiáltása volt az alapja annak, amit ma a Puritán Mozgalom.

A puritánok nem voltak megelégedve az anglikán településsel és a kialakult templommal. Úgy vélték, hogy az angol egyházat és államot tovább kell reformálni Isten Igéje és az evangélium hűséges hirdetése által, mint a kontinentális reformált egyházakban. Ellenezték a püspökök uralmát, a közös imakönyv kötelező használatát és az anglikán létesítmény számos rituáléját, amelyek szerintük akadályok voltak az igazi vallás és kegyesség előtt. Úgy vélték, hogy az egyszerű emberek többségét a formák és rituálék, valamint a hamis vallás és a szellemi tudatlanság rabságában tartják.

A puritánok ráadásul minden olyan bűnt, rituálét és babonát, amelyet "a római katolikus bálványimádás csípett", alaposan el akarták tüntetni a birodalomból és az egyházakból, beleértve a misét, a felesleget, az úrvacsoránál térdeplőket, ruhákat, faragott képeket, profán és szexuálisan erkölcstelen színpadi játékok, és a szombat széles körű profanizálása.

A puritánok előmozdították az alapos kálvinista tanítással kapcsolatos reformációt, valamint az angol egyház és társadalom alapos reformációját a Szentírás és nem az emberi hagyomány alapján.

Az Erzsébet -kori Angliában élő puritán mozgalmat megerősítette az a tény, hogy Erzsébet királynő számos vezető politikai tanácsadója és udvari tisztviselője szoros kapcsolatban állt a puritán vezetőkkel, és maguk is részesei voltak a puritán teológiai, politikai nézeteknek, valamint az angol egyház és társadalom reformjának. . Különösen meg akarták fékezni az anglikán püspökök hatalmát, és ki akarták irtani a római katolikus egyház befolyását, amelyek a puritánok alapvető hívei voltak. Ilyen férfiak voltak Erzsébet tanácsadó testületében William Cecil, a királynő főtanácsadója, külügyminiszter, és Lord Walsingham főpénztáros, a királynő fő titkára és Walter Mildmay angol korona kémmestere, a pénzügyminiszter, valamint Robert Dudley, Leicester grófja, nagyon közeli személyes barátja és egykori udvarlója a királynőnek. Nyilvánvaló, hogy maga Erzsébet, bár elkötelezett anglikán, erősen támaszkodott a puritán vezetőkre a korona támogatására, valamint saját személyes és állami tanácsaira.

Az Erzsébet -korszak fő költője, Edmund Spenser maga is a puritán nézetek hirdetője volt. Ő a legismertebb a Faerie Queene című epikus költeményről és fantasztikus allegóriáról, amely I. Erzsébet uralkodását ünnepli. Valójában a Vöröskereszt lovag, a vers főhőse a puritán erény képmása és mintája, és Una eljegyzett egyháza bűntől és bálványimádástól megtisztított alakja.

Az anglikánizmus és a puritanizmus kényes egyensúlya és konfliktusa könnyen látható volt az anglikán település egyik elsődleges építészében, John Jewelben. Jewel sokféleképpen tekinthető anglikánnak és puritánnak is, hasonlóan William Perkinshez az Erzsébet -korszak végén. John Jewel bocsánatkérése az angliai egyházért és a Homíliák könyve egyaránt alapvető anglikánizmus, és "Esszéje a Szentírásról" sok szempontból puritán.

Az angol puritanizmus fellendülésének alapja az Erzsébet-korban (1558-1603) négy nagy befolyással bíró reformátor hatása volt: John Calvin, Henry Bullinger, Peter Martyr és Theodore Beza, akik mind gyakori kapcsolatban álltak a koronával és a reformátusokkal vezetői Angliában. Míg Kálvin és Bullinger dicsérték Erzsébet királynőt az angliai reformációért és az anglikán szervezetért végzett munkájáért, és a puritánok türelmére buzdították, Beza határozottabban támogatta a puritán mozgalmat. Az 1560 -as és 1570 -es években Kálvin művei voltak a legelterjedtebb kiadványok Angliában, míg Beza, Bullinger és Vermigli művei is népszerűek voltak.

Nem szabad elfelejteni, hogy a puritán mozgalmat az Erzsébet -kori Angliában John Knox munkája és szolgálata, valamint a skót reformáció egyidejűleg is elősegítette. John Knox természetesen öt évet töltött Angliában (1549-1554), hogy segítse az angol reformációt VI. hazája 1560 -tól egészen 1572 -ben bekövetkezett haláláig. A brit lelkész és puritán tudós, Martyn Lloyd-Jones valójában azt sugallja, hogy John Knoxot nevezhetjük az első puritánnak.

1562/3 összehívása Szerk

Az 1563. évi összehívás 1562. január 15 -én nyílt meg William Day prédikációjával. Ő volt az egyik vezető, aki kiemelkedő volt Alexander Nowell (aki előző nap a Parlament megnyitóján prédikált) és Thomas Sampson, a reformátorok közül. [8] [9] [10] Az összehívás jóváhagyta a Harminckilenc cikk gyóntató nyilatkozatként az angol egyház számára. A püspökök a kánonjog és a liturgia további reformjait javasolták. Ezek közé tartozott a ruhák megszüntetése, az úrvacsoránál való térdelés megszüntetése, a kereszt jelének megszüntetése a keresztségben és az egyházban használt zenei formák megváltoztatása. Ezen összehívás során a püspökök megfogalmazták az úgynevezett ábécé-törvényjavaslatokat, amelyeket sikertelenül vezettek be a következő két parlamentben. [11] A papság egy része saját kezdeményezésére, a következő években bevezette ezeket a reformokat gyülekezeteiben. Például Cambridge -ben William Fulke meggyőzte tanítványait, hogy ne viseljék felesleges ruháikat, és sziszegjenek azoknak a diákoknak, akik viselték. Ebben a helyzetben Parker érsek közzétett egy sor Hirdetések, megkövetelve az egységességet az irodai öltözködésben. [ idézet szükséges ]

Vestiárius viták, 1563–1569 Szerk

A puritán frakció hangosan tiltakozott, és a kontinentális reformerekhez fordult, hogy támogassák ügyüket. A puritánok számára sajnos a kontinentális reformátorok közül sokan úgy érezték, hogy a puritánok csak bajt okoznak - például Grindal püspöknek írt levelében Heinrich Bullinger azzal vádolta a puritánokat, hogy "vitás szellemet mutatnak lelkiismeret néven". Grindal Bullinger engedélye nélkül közzétette a levelet. Theodore Beza inkább támogatta a puritán álláspontot, bár nem avatkozott közbe túl hangosan, mert félt, hogy feldühíti a királynőt, és azt akarta, hogy a királynő közbelépjen Franciaországban a hugenották nevében. Válaszul arra, hogy a papság nem volt hajlandó viselni a ruháját, 37 minisztert felfüggesztettek. Válaszul 1569 -ben néhány miniszter elkezdte tartani saját szolgálatait, ez volt a puritán szeparatizmus első példája.

Az Intés a Parlamentnek (1572) és a presbiteriánus igénye Szerk

Az 1560 -as években Anglia visszatérése a protestantizmushoz továbbra is kísérleti jelleggel folytatódott, és az emberek nagy része elkötelezett volt a katolicizmus iránt, és arra törekedett, hogy visszatérjen. Három kapcsolódó esemény 1570 körül végül a protestantizmus megerősödéséhez vezetett Angliában. Először az Észak felemelkedésében az északi grófok fellázadtak, és a katolicizmushoz való visszatérést követelték. Másodszor, a katolikus Mária skót királynő kivégzése után V. Piusz pápa kiadta a bikát Regnans az Excelsisben, felmentve a katolikusokat az Erzsébet iránti hűségük alól. Harmadszor, a Ridolfi -cselekmény Erzsébetet Mária skót királynővel kívánta felváltani.

Erre a katolikus lázadásra válaszul az angol kormány számos intézkedést hozott a rezsim protestantizmusának megerősítésére. Először is minden papságnak elő kellett írnia a harminckilenc cikket. Másodszor, minden laikusnak évente legalább egyszer kötelező volt az úrvacsora megkötése a közös imakönyv rítusa szerint. Harmadszor pedig hazaáruló vétség lett kimondani, hogy a királynő eretnek vagy szakadár.

Ebben a protestáns párti, katolikusellenes környezetben a puritán frakció további reformokra törekedett az angol egyházon. John Foxe és Thomas Norton reformjavaslatot nyújtottak be a Parlamentnek, amelyet eredetileg VI. Erzsébet gyorsan elutasította ezt a javaslatot, ugyanakkor ragaszkodott az 1559 -es vallási rend betartásához. Eközben Cambridge-ben Thomas Cartwright professzor, a ruhadarabok régóta ellenzője 1570-ben előadássorozatot ajánlott fel az Apostolok Cselekedeteinek könyvéről, amelyben felszólította a püspökség eltörlését és egy presbiteriánus egyházirányítási rendszer létrehozását Angliában. .

A puritánok tovább megdöbbentek, amikor megtudták, hogy a püspökök úgy döntöttek, hogy a vesztári vitát beleolvasztják abba a követelménybe, hogy a papság iratkozzon fel a harminckilenc cikkre: abban az időben, amikor esküdtek a harminckilenc cikkhez, a püspökök minden lelkészt is megköveteltek. esküszöm, hogy a közös imakönyv használata és a ruha viselése nem ellentétes a Szentírással. A puritán lelkészek közül sokan felháborodtak ezen követelmény miatt. A következő parlamentben előterjesztették és legyőzték azt a törvényjavaslatot, amely felhatalmazza a püspököket, hogy engedélyezzék a közös imakönyvtől való eltérést azokban az esetekben, amikor az imakönyv valami olyasmit követel, amely ellentétes egy lelkész lelkiismeretével.

Eközben Cambridge-ben John Whitgift alkancellár Thomas Cartwright ellen lépett fel, megfosztva Cartwrightot professzori és 1571-es ösztöndíjától.

Ilyen körülmények között 1572 -ben két londoni lelkész - Thomas Wilcox és John Field - írta le a puritanizmus első klasszikus kifejezését, Figyelmeztetés a Parlamenthez. Szerint a Figyelmeztetés, a puritánok régóta elfogadták a közös imakönyvet, annak minden hiányosságával együtt, mert elősegítette az egyház békéjét és egységét.

Most azonban, hogy a püspökök megkövetelték tőlük, hogy iratkozzanak fel a közös imakönyvbe, a puritánok kötelességüknek érezték, hogy rámutassanak az imakönyvben található pogányságra és babonára. Az Figyelmeztetés majd alaposabb egyházi reformokat szorgalmazott, a hugenották vagy a skót egyház John Knox vezetésével végrehajtott reformjai mintájára. Az Figyelmeztetés a püspökök elítélésével fejeződött be, és felszólította a püspöki teherviselés presbiteriánusra való felváltását.

Az Figyelmeztetés a Parlamenthez nagy vitát indított Angliában. John Whitgift írt egy Válasz elítélve a Figyelmeztetés, ami viszont Thomas Cartwrightékhoz vezetett Válasz M. Whitgift doktor válaszára Agaynste, a Parlament figyelmeztetése (1573), a második puritán klasszikus. Cartwright azzal érvelt, hogy egy megfelelően megreformált egyháznak tartalmaznia kell a Kálvin által meghatározott négy miniszteri rendet: a vének tanítását, az uralkodó véneket, a diakónusokat és a teológiai professzorokat. Cartwright a lehető legerősebben elítélte, hogy az egyház bármely lelkészét alárendelte más miniszternek. Egy a Második válaszCartwright még erőteljesebb volt, és azzal érvelt, hogy az egyház bármely lelkészének biztosított elsőbbség sérti az isteni törvényeket. Továbbá azt állította, hogy a presbiteriánus és zsinati presbiteri hierarchiát az isteni törvény írja elő.

1574 -ben Walter Travers, Cartwright szövetségese, a Az Egyházi Fegyelem Teljes és Sima Nyilatkozata, részletesebben ismerteti a reform tervét, mint Cartwrightnál.

A kormány mindhárom puritán vezető ellen fellépett: John Fieldet és Thomas Wilcoxot egy évre börtönbe zárták, míg Thomas Cartwright az ilyen sors elkerülése érdekében a kontinensre száműzött. Végül azonban túl soknak bizonyult azoknak a lelkészeknek a száma, akik nem voltak hajlandóak eleget tenni a püspökök követelményeinek, és számos minősített előfizetést engedélyeztek.

Edmund Grindal uralkodása Canterbury érsekeként (1575–1583) viszonylag nyugodt volt elődjéhez képest. A fő kérdés 1581-ben merült fel, amikor Robert Browne és gyülekezete Bury St Edmundsban kivonult a közösségből az angol egyházban, az angol egyház ostoba (azaz nem prédikáló) szolgálatára és a megfelelő egyházi fegyelem hiányára hivatkozva. Browne és követői, akiket Brownistaként ismertek, száműzetésbe kényszerültek az Alföldön. Ott biztatta őket Thomas Cartwright, aki most a middelburgi Merchant Adventurers szolgálatában állt. Cartwright azonban ellenezte a szeparatizmust). A puritánok többségéhez hasonlóan ő is belülről támogatta az angol egyház további reformjait.

A második puritán fejlemény Grindal alatt a puritán prófétálás térnyerése volt, a Zürich mintájára Prophezei (A puritánok a zürichi menekültek Londonban létrehozott gyülekezetén keresztül értesültek a gyakorlatról), ahol a miniszterek hetente találkoztak, hogy megvitassák a "nyereséges kérdéseket". Ezek a "jövedelmező kérdések" magukban foglalják a szombat helyes használatát, amely az angol puritánok szombatizmusának kezdeti jele. A királynő kifogást emelt a konvencionális mozgalom növekedése ellen, és Grindal érseket elnyomására utasította. Amikor Grindal visszautasította az I Cor. 14 -én megszégyenítették és virtuális házi őrizetbe helyezték érseki megbízatásának hátralévő részére. A zárványok rövid szüneteltetés után folytatódtak.

John Whitgift hangos ellenfele volt Thomas Cartwrightnak. Úgy vélte, hogy az egyházi kormányzás kérdése az adiaphora, "közömbös ügy", és hogy az egyháznak alkalmazkodnia kell ahhoz az állapothoz, amelyben az egyház található. Az angliai egyház monarchiában volt, ezért az egyháznak püspöki kormányzati stílust kell alkalmaznia.

Megújult felszólítások presbiteriánus szerkesztésre

Az 1583-1585-ös években James Stewart rövid időn belül felemelkedett Skóciában, aki Arran grófja címet követelte. Ebben az időszakban Skócia elfogadta a fekete törvényeket, amelyek betiltották a második fegyelmi könyvet. Válaszul sok skót miniszter, köztük Andrew Melville, Angliában keresett menedéket. Ezek a menekültek részt vettek az angol kongresszusokban (ahogy John Field, aki most szabadult a börtönből), és sok angol puritánt meggyőztek arról, hogy meg kell újítaniuk a harcot a presbiteriánus megteremtése érdekében Angliában. Mint ilyen, az 1584. évi parlamentben a puritánok jogszabályokat vezettek be, amelyek a közös imakönyvet a Genfi Rendkönyv és bevezetni a presbiteriánust. Ez az erőfeszítés kudarcot vallott.

Ezen a ponton John Field, Walter Travers és Thomas Cartwright mind szabadon voltak, és visszatértek Angliába, és elhatározták, hogy új parancsot készítenek az angol egyház számára. Készítettek egy Fegyelmi Könyvet, amelyet 1586 -ban terítettek, és remélték, hogy az 1586 -os parlament elfogadja. A puritán törekvés ismét kudarcot vallott a Parlamentben.

Martin Marprelate, 1588–89, és válasz Edit

1588–89-ben Martin Marprelate álnéven virulens püspökiellenes traktátusokat tettek közzé. Ezek a Marprelate -traktátusok, amelyeket valószínűleg Job Throckmorton és a walesi kiadó, John Penry publikáltak, a püspököket az Antikrisztus ügynökeinek minősítették, ami a legerősebb feljelentés a keresztények számára. A Marprelate -traktátusok a püspököket "a kárhozat aljas, szolgalelkű trágyadolgozóinak, a viperás nemzedéknek" nevezték, azokat a skorpiókat.

Sajnos a puritánok számára az 1580-as évek közepétől a végéig számos puritán védő meghalt az angol kormányban: Francis Russell, Bedford 2. grófja 1585-ben Robert Dudley, Leicester első grófja 1588-ban és Francis Walsingham 1590-ben Ilyen körülmények között Richard Bancroft (John Whitgift káplánja) fellépett a puritánok ellen. Cartwrightot és további nyolc puritán vezetőt tizennyolc hónapig börtönben tartottak, mielőtt a Csillagkamrában tárgyaltak. A rendházakat feloszlatták.

Néhány puritán követte Robert Browne példáját, és kivonult az angliai egyházból. A szeparatisták egy részét letartóztatták az Islington melletti erdőben 1593 -ban, John Greenwoodot és Henry Barrowe -t pedig kivégezték a szeparatizmus támogatása miatt. Greenwood és Barrowe követői Hollandiába menekültek, és ők képezik a zarándokok alapját, akik később megtalálják a Plymouth -kolóniát.

1593 -ban az angol parlament is átadta a Vallási törvény (35 Erzsébet c. 1.) és a Popish Recusants Act (35 Erzsébet, k. 2.), amely előírta, hogy az angol egyházon kívül imádkozóknak három hónap áll rendelkezésükre, hogy megfeleljenek az angliai egyháznak, vagy hamisítsák meg a birodalmat, elveszítve földjeiket és javaikat a koronához, s nem engedelmeskednek mint egy fő bűncselekmény. Bár ezek a tettek a római katolikusok ellen irányultak, akik nem voltak hajlandóak megfelelni az angol egyháznak, arcukon sok puritánra is vonatkoztak. Bár ezen törvények értelmében nem végeztek ki puritánokat, azok továbbra is állandó fenyegetést és szorongást okoztak a puritánoknak.

Hajtás prédikáló szolgálat létrehozására Szerk

A puritán mozgalom egyik legfontosabb aspektusa az volt, hogy ragaszkodott ahhoz, hogy az egész országban prédikáló szolgálat legyen. Az Erzsébet -kori vallásos település idején a 40 ezer angol plébánia papságának kevesebb mint 10 százaléka volt jogosult prédikálni. (A Lollardok 14. századi elnyomása óta törvényellenes volt, hogy egy felszentelt plébános prédikáljon gyülekezetének anélkül, hogy előtte engedélyt szerezne püspökétől.) Erzsébet maga nem rajongott az igehirdetésért, és inkább egy egyházi szolgálat az imakönyv liturgiájára összpontosított. Erzsébet püspökei közül azonban sokan támogatták a prédikáló szolgálat kialakítását, és gazdag laikusok segítségével drámaian megnövelték az ország képzett prédikátorainak számát. Például Sir Walter Mildmay 1584 -ben megalapította a Cambridge -i Emmanuel College -t, hogy elősegítse a prédikáló lelkészek képzését. A nagy puritán prédikátor és tudós, Laurence Chaderton volt a főiskola igazgatója. Közeli barátai és munkatársai voltak Thomas Cartwrightnak, Richard Rogersnek, Richard Greenhamnek, John Dodnak és William Perkinsnek, akik mindegyike nagy hatással volt az angol puritanizmus felemelkedésére. Frances Sidney, Sussex grófnője hasonlóan alapította a Sidney Sussex College -t Cambridge -ben 1596 -ban. Emmanuel és Sidney Sussex az akadémiai puritanizmus otthonaivá váltak.

Bár Erzsébet uralkodása alatt drámaian megnőtt a prédikátorok száma, az országban még mindig nem volt elég prédikátor. Egy laikusnak, aki prédikációt akart hallani, el kellett utaznia egy másik plébániára, hogy találjon egyet prédikáló szolgával. Amikor odaért, rájöhet, hogy a prédikáló lelkész lerövidítette az Imakönyv -szolgálatot, hogy több idő álljon rendelkezésre az igehirdetésre. Képzett lelkipásztorként pedig amikor imádkozott, valószínűbb volt, hogy egy exemporaális imát mondott, ahelyett, hogy egyszerűen kiolvasta volna az imakönyvből a beállított imát. Így két különböző stílust látunk fejlődni az angol egyházban: egy hagyományos stílust, amely a közös imakönyv liturgiájára összpontosít, és a puritán stílusra, amely az igehirdetésre összpontosít, kevesebb szertartással és rövidebb vagy túlzott imákkal.

Az Erzsébet-kori puritán prédikátorok egyik legnagyobbja Henry Smith volt, akinek ékesszólása a szószéken elnyerte az Ezüst nyelvű Smith jelzőt.

A "kísérleti predestinarianizmus" térnyerése Szerk

A puritanizmusnak a Marprelate Tracts nyomán történt leverését követően az angliai puritánok az 1590-es években visszafogottabb megközelítést feltételeztek. A további reformokat támogató lelkészek egyre inkább elfordították figyelmüket a strukturális reformokról az Angol Egyház felé, ehelyett inkább az egyéni, személyes szentségre összpontosítottak. Az olyan teológusok, mint a cambridge -i William Perkins, továbbra is fenntartották a korábbi puritánok szigorúan magas színvonalát, de most figyelmüket az egyéni javítására összpontosították, szemben a kollektív igazságossággal. Ebben az időszakban jellemző puritán fókusz volt a keresztény szombat szigorúbb betartása. William Perkins nevéhez fűződik az is, hogy bemutatta Theodore Beza kettős predestinációjának változatát az angol puritánoknak, ezt a nézetet népszerűsítette az általa létrehozott táblázat használatával. "Az aranylánc".

1970 -ben R. T. Kendall a William Perkins és követői által gyakorolt ​​vallásformát úgy jelölte meg kísérleti predestinarianizmus, amellyel Kendall szembehelyezkedett hiteles predestinarianizmus. [12] [ oldalra van szükség ] Kendall azonosította a hiteles predestináriusokat, akik elfogadták a kálvinista predesztinációról szóló tanítást.A kísérleti predestináriusok azonban túlmentek azon, hogy pusztán ragaszkodjanak az eleve elrendelés tanához, és azt tanították, hogy az egyének kísérleti úton is tudják, hogy üdvözültek és Isten választottjának tagja az örök életre való elrendelés. (A hiteles predestináriusok úgy vélték, hogy csak bizonyos csoportok vannak az örök életre hivatva, de ebben az életben lehetetlen azonosítani, hogy kik választottak és kik rosszak.) A puritánok, akik elfogadták Perkins kísérleti predestinarizmusát, kötelességüknek érezték magukat. vallásos folyamat, hogy megismerjék megválasztásukat, és hasonló gondolkodású személyeket keressenek, akik hasonló vallási élményeken mentek keresztül.

Idővel néhány puritán papság és laikus, akik egyre inkább magukra hivatkoztak "az istenfélő", kezdték magukat különállónak tekinteni az angol egyház rendes tagjaitól, akik nem estek át érzelmi megtérési élményen. Időnként ez a tendencia arra hívta fel a figyelmet, hogy az „istenfélők” elkülönüljenek az angliai egyháztól. Bár a puritánok többsége "nem elválasztó puritán" maradt, a 17. század fordulóján mégis elkülönült társadalmi csoportot alkottak. A következő uralkodás idején (James király) a „puritán” mint típus eléggé elterjedt volt ahhoz, hogy hevesen anglikán drámaíró, Ben Jonson satírozni tudja a puritánokat a Nyomorúság és az Ananais karakterek formájában. Az alkímista (1610) és a Föld buzgalma elfoglalt in Bartholomew vásár (1614). Tehát az Erzsébet -kor végére az anglikán és puritán frakciók időnként mély konfliktusokba keveredtek, mivel a puritánok közül sokan maguk is gyakran satírozták az anglikán egyházat, annak rituáléival és püspökeivel, amelyek felforgatták az igazi vallást és kegyességet. Ugyanakkor a puritán mozgalomnak voltak miniszterei és bírái, akik ragaszkodtak a gyülekezeti, presbiteriális és püspöki egyházi kormányzati formákhoz.

Az Erzsébet -kori puritán mozgalom csúcspontja és ragyogása különösen jól látható a korszak három legnagyobb emberében és műveiben: 1. William Perkins teológiai értekezései. 2. Henry Smith prédikációi. És 3. Edmund Spenser költészete.


Fekete császár: afrikai főnök, aki portyázott

Fekete Cézár és barátja, a tengerész a kalózélet felé fordul. ( Noah Scalin / CC BY-SA 2.0)

Bár a fekete kalózok nem voltak szokatlanok, sok nevük elveszett a történelemben. A mai napig emlékezett Fekete császár (nyugat-afrikai,.-1718), egy legendás 18. századi afrikai kalóz. Az eredetileg Nyugat -Afrikából származó Fekete császárt elfogták és rabszolgaságnak adták el. Feltételezik, hogy főnök lehetett. Állítólag magas, erős és intelligens volt. A hajó, amelyben börtönben volt, elsüllyedt Florida partjainál, de túlélte, és kalózkodásba kezdett. Ő és legénysége hajótörött tengerészeknek és járatoknak adták elő segítségüket. Ha már egy hajó fedélzetén voltak, ledobták álcájukat, kirabolták a hajót, és visszavitték a zsákmányt a rejtekhelyükre. Egy nővel kapcsolatos nézeteltérésben élettársa és ő párbajt vívtak, amelyet Fekete Cézár megnyert, és megölte barátját. A legtöbb forrás azt állítja, hogy Black Caesar végül csatlakozott egy másik hírhedt kalóz, Blackbeard legénységéhez. Végül Fekete császár rémuralma véget ért 1718 -ban, amikor elítélték kalózkodásért és felakasztották.


3 A világ egyik legnagyobb folyójának sárgára festése a prófécia beteljesítéséhez

Miközben a második világháború idején a japánok által megszállt Burmában lógott, Gregory Bateson legendás antropológus egy olyan próféciáról értesült, amely szerint az ország legnagyobb folyója vizének sárgulása esetén egy idegen betolakodót kirúgnak. Japán idegen betolakodó volt. Az OSS -nek szokásos ivási problémái voltak, és rossz impulzusvezérlési problémái voltak. Látod, hogy ez merre tart.

Bateson és felesége, Margaret Mead az OSS ügynökeinek egy rongyos csapatába tartoztak, köztük Julia Child leendő híresséf, és Jane Foster szovjet kém. Egy jive-talk fekete fickó volt az A-csapat hiányában, és híresek voltak az unortodox programokról, például Foster korábbi műveletéről, amely propagandaüzeneteket helyezett el több ezer felfújt óvszer belsejében, és lebegtette őket Indonézia partjaira. Tehát amikor Bateson azt javasolta, hogy az Irrawaddy folyót fényes sárgára színezze, hogy a burmai azt gondolja, hogy fel kell lépniük Japán ellen a szövetségesek támogatására, természetesen az OSS ugrott rajta.

Valójában eljutottak a területre sárga festékhordók szállításával, a repülőgépek készen álltak arra, hogy bedobják őket a vízbe. amíg Batesonnak nem támadt az a jó ötlete, hogy kipróbálja a festéket a fürdőben, és rájön, hogy nem működik.

Nem vagyunk biztosak abban, hogy miért volt a "festék tesztelése" utoljára a Piss Prophecy hadművelet előkészítő munkáinak listáján, de feltételeznünk kell, hogy Bateson, Mead, Child és Foster kissé elzavartak - talán egy burmai mentéssel rec központ gonosz japán földfejlesztőktől.

Kapcsolódó: 4 gyönyörűen buta séma Amerika legfurcsább kémügynökségétől


A 4 leghíresebb cselekmény I. Erzsébet ellen - történelem

A cikk hangjának meghallgatásához kattintson ide.

A legutóbbi hollywoodi eposz: Erzsébet - Az aranyévek (az előző folytatása Erzsébet ) nagyobb érdeklődést keltett e híres királyné iránt és a zűrzavaros időkben, amelyekben élt. Számos barát megkérdezte, hogy ezeknek a filmeknek mennyi a pontos története, és mennyi a hollywoodi fikció.

Anglia legnagyobb királynője

Kétségtelen, hogy I. Erzsébet volt Anglia legnagyobb királynője. Egy mélyen megosztott, gazdaságilag csődbe jutott ország trónjára került, féltestvérének, Mary Tudornak (a hírhedt hírhedt) üldözése és elnyomása miatt. Bloody Mary akinek fanatikus megszállottsága oly látványosan visszavetette Angliát a katolicizmushoz. Bloody Mary több száz prominens angol protestánst ítélt halálra máglyán való égetéssel - köztük Thomas Cranmer canterbury -i érseket, a leghíresebb protestáns teológusokat és prédikátorokat, Ridley, Hooper és Latimer püspököket, John Rogers bibliafordítót és még sokan mások.)

Igazi aranykor

Erzsébet királynő 45 éves uralkodása alatt Anglia egyesült, megerősödött, protestáns nemzetként gyökerezett, gyarapodott és virágzott, és legyőzte a kor nagy katonai nagyhatalmát, Spanyolországot.

Erzsébet uralkodása alatt Anglia a művészet, az irodalom és az építészet reneszánszát élte át. Övé volt a nagy emberek kora. Uralkodása alatt William Shakespeare, minden idők talán egyik leghíresebb írója, 20 éves pályafutását kezdte a színházban, amely során 38 darabot írt, több mint egymillió szép verset tartalmazó versekkel, amelyeket újra és újra elénekeltek. nagy színészek évszázadok óta világszerte.

Nagy tengerészek és felfedezők, például Sir Francis Drake és Sir Walter Raleigh hajóztak a tengereken. A döntő győzelem a spanyol Armada felett jelezte Anglia és Hollandia protestáns tengeri hatalmának felemelkedését és Spanyolország katolikus haditengerészeti nagyhatalmának hanyatlását. Erzsébet uralkodása idején Észak -Amerikát először a protestáns ügy érdekében állították Sir Sir Walter Raleigh -nek, aki Virginiát nevezte el Anglia szűz királynőjéről, és úttörő szerepet játszott az első településeken.

Félelmetes nevelés

Erzsébet 1533 -ban született édesapja, VIII. Henrik király hideg fogadtatására. Azt akarta, hogy egy férfi örökös folytassa a Tudor vonalon. Erzsébet édesanyját, Anne Boleyn -t halálra ítélték, és az állványon lefejezték "árulás." Erzsébet mindössze két éves volt, amikor anyját kivégezték. Erzsébet gyermekkorában több bánatot, magányt, keserűséget és félelmet élt át, mint bármelyik gyermeknek. Kislány korától kezdve a hirtelen haláltól való félelem mindig vele volt. Mostoha anyját, Katherine Howardot is lefejezték. Korai éveinek nagy részét virtuális börtönben töltötte. Azonban körülötte jó oktatók, rengeteg könyv és fiatal mostoha testvére, Edward társaságában volt.

1547 -ben, amikor VIII. Henrik meghalt, VI. Edward ekkor 9 évesen lépett trónra. Henrik végrendeletében Edward után Mary Tudor, Aragóniai Katalin lánya állt a sorban. Mária után Erzsébet. Franciaországban azonban mindannyiukat fenyegette Mary Stuart, VIII. Henrik legidősebb nővérének, Margaretnek, a francia Dauphain feleségének az unokája. Mary Stuart Skócia trónörököse is volt. Mivel Franciaországba és egy elkötelezett római katolikushoz tartozott, Mary Stuart (más néven Mária, skót királynő) komoly, egyértelmű és közvetlen veszélyt jelentett nemcsak Erzsébetre, hanem a reformációra és Anglia egész népére is.

Edward VI korai halála 1553-ban cselekményekhez, cselszövésekhez és ellentámadásokhoz vezetett. Edward VI halála előtt megváltoztatta az öröklési törvényeket unokatestvére, Lady Jane Gray javára. Edward kétségbeesetten akarta elkerülni a katolikus féltestvérével, Maryvel együtt járó vallási üldözést, és Edward igyekezett biztosítani, hogy az elkötelezett protestáns hölgy, Jane Gray legyen Anglia következő uralkodója.

Bloody Mary's Rémuralom

Tragikus módon azonban a bátor fiatal Lady Jane Grayt elárulták, és Mária, VIII. Henrik első lánya lett Anglia királynője. Édesanyjához, Aragóniai Katalinhoz hasonlóan Mária királynő is buzgó katolikus volt, és elhatározta, hogy kényszeríti Angliát a katolicizmusra. Bloody Mary könyörtelen hadjáratot indított ellene

a protestánsok. Unokatestvérét, Lady Jane Grayt lefejezték. Kiemelt reformátorokat, protestáns püspököket és bibliafordítókat máglyán égettek el. Öt tragikus

éveiben Véres Mária megpróbálta visszaszorítani Anglia népét Rómába.

A spanyol kapcsolat

Mária házassága II. Fülöppel, a nagyhatalmú Hapsburg család tagjával és Ferdinánd testvérével, a Szent Római Birodalom császárával nemcsak a protestáns reformációt, hanem Anglia függetlenségét is veszélybe sodorta. Phillip II hamarosan Spanyolország királyává vált, és a protestantizmus fanatikus ellensége volt. Phillip II közölte, hogy célja, hogy meghódítsa a világot Spanyolország és a római egyház számára.

II. Fülöp 1554 -ben Mária és az angol király férje lett. 1556 -ban hivatalosan Spanyolország királya lett. Isten kegyelméből azonban a házasság eredménytelen volt, és Mária gyermek nélkül fogant meg.

Az ellentermékeny ellenreformáció

Mária azon törekvéseinek végeredménye, hogy Angliát a katolicizmushoz térítse vissza, inkább az volt, hogy meggyőzze az angolok döntő többségét az elhatározásról és az elhatározásról, hogy soha többé ne engedjen az ilyen zsarnokságnak, babonának és intoleranciának. Azzal, hogy megpróbálta kiirtani a reformációt, Bloody Mary csak sikerült beágyaznia.

Egy romlott birodalom

Bloody Mary nagy kínokkal, lázban és lelki zavarban fejezte be napjait. A halála Bloody Mary 1558. november 17 -én nagy nyilvános örömünnep volt Angliában. Erzsébet a pestis által elpusztított ország királynője lett, és beteges volt attól a látványtól, hogy Isten számtalan ősz hajú férfiát égetően máglyán égetik el "eretnekség." Mária rövid ötéves uralkodása alatt az ország tönkrement. Anglia hitelét megsemmisítették. Lejárt a pénzneme. Népe a forradalom küszöbére szorult. A történészek megállapították, hogy az Erzsébet koronázásakor az öröm és éljenzés kiáltásai inkább Mária halálának ünnepét jelentették, mint az új királynét, akiről az akkori emberek nagyon keveset tudtak.

Henrik király lánya

1559. január 15 -e volt, amikor Tudor Erzsébet protestánst Anglia királynőjévé koronázták. Erzsébet 25 éves volt. A történészek azt írták, hogy van - Nem kétséges, ki volt az apja. Parancsnoki hintó, gesztenyebarna haj, ékesszóló beszéd, természetes méltóság hirdette Henrik király lányát. Hamarosan más hasonlóságokat is észleltek: nagy bátorságot a válság pillanataiban, tüzes és uralkodó elhatározást, ha dacolnak vele, és szinte kimeríthetetlen fizikai energiával ... Hat nyelven tudott, latinul és görögül jól olvasott. Mint az apja és a nagyapja, nyugtalan életerő vezette… ”

Európa legkedvesebb asszonya

Udvarának látogatói magasnak, gyönyörűnek, fiatalnak, ragyogónak, keményfejűnek mondták, vörös-arany, göndör hajú, sápadt arccal, ravasz kék szemekkel és hosszú fehér kézzel. Anglia nőtlen királynőjeként a diplomáciai körök legfőbb érdeke lett. Az angol udvar szinte azonnal megtelt nagykövetekkel és követekkel Európa fele királyai és hercegei számára, akik udvarolni akartak neki.

Protestáns királynő

Erzsébet királynő véget vetett az angol ellenreformáció borzalmának. Alatt Bloody Mary sok protestáns papságot vagy kivégeztek, vagy menekülni kényszerültek az országból. Erzsébet szilárdan megalapozta a protestantizmust nemzeti hitként, és véget vetett a katolikus üldözéseknek. Figyelemre méltó, hogy noha ő maga is a London Tower -ben volt börtönben, és kivégzéssel fenyegetőzött, befejezte a vallási üldözést anélkül, hogy megtorlást vagy bosszút engedett volna. Állhatatosan ellenállt a katolikusok büntetésének minden kísérletének, és ragaszkodott ahhoz, hogy hacsak nem sértik meg a birodalom törvényeit, egyenlő védelem illeti meg őket a törvény értelmében.

A szabadság és az ipar újjászületése

Erzsébet ösztönözte az angol vállalkozást és kereskedelmet, és egységes jogi kódexet hozott létre. Uralkodását az angol reneszánsz, a költészet és a dráma áradása jellemezte, William Shakespeare, Edmund Spenser és Christopher Marlowe vezetésével. Írásaik felülmúlhatatlanok maradnak az angol irodalomtörténetben. Erzsébet uralkodása idején Anglia elkezdte bővíteni a tengerentúli kereskedelmet, és a Kereskedelmi Haditengerészet drámai mértékben növekedett. A hajóépítés virágzott Erzsébet alatt.

Tüzes vörös haja és merész lelke volt, mint apja, VIII. Henrik király. Ő is rendelkezett heves indulataival és elhatározásával, hogy uralkodik. I. Erzsébet uralmát a művészetek és a tudományok területén elért nagy eredmények, a távoli országokba vezető felfedezőutak és a soha nem látott jólét jellemezte.

Kezdetben, hogy megváltja hazáját, Erzsébet szigorú gazdaságot hozott létre, súlyos adózással, hogy visszaszerezze a nemzet hitelét. Eladta a Calais -i kikötőt 500 000 koronáért, és zsonglőrködött a spanyol Phillip, Károly osztrák főherceg, Anjou Henrik és még sokan mások diplomáciai forró burgonyájával.

A merénylet állandó fenyegetése

Erzsébetnek 45 éves uralkodása alatt állandó árulással és intrikákkal kellett megküzdenie, több mint 60 összeesküvéssel és merénylettel. Jezsuita forradalmárokat és bérgyilkosokat küldtek Spanyolországból, hogy visszaszerezzék Angliát, elvetve a lázadás és az árulás okait. Erzsébet elképesztő képességgel mutatta meg a számtalan összeesküvést és merényletet.

Annyira veszélyes időkben, sok nemzetközi cselszövéssel élve, hogy meggyilkolja őt, és a katolikus inkvizíciót Angliába kényszerítse, Erzsébetnek egy kiterjedt hírszerzési rendszert kellett létrehoznia, amelyet ragyogó kémmestere, Francis Walsingham irányított.

Magányosan szenvedte el az árulás, a bánat és a magány fájdalmát, de az árulással és az életével kapcsolatos fenyegetésekkel olyan nyugodtan bánt, mint ahogyan azt a sok kérőt tekintette, akik a házasságban keresték a kezét. Erzsébet zseniális volt, hogy a lehető legjobb tanácsadókkal vette körül magát, és megfogadta a tanácsaikat. William Cecil, később Lord Burleigh volt a miniszterelnöke, és hű maradt hozzá 40 évvel későbbi haláláig. A történészek így írták le William Cecil -t: - Egy asszony tökéletes szolgája, aki nem akarta, hogy jobb keze tudja, mit csinál a bal.

A fenyegetés, amelyet Mária skót királynő jelent

Amikor Mária, a skót királynő 1568 -ban Langside -i veresége elől menekült, és menedéket és védelmet keresett unokatestvére, Erzsébet elől, védelmet kapott, de hatékony házi őrizetben volt. Mária börtönének 18 éve alatt számtalan cselekmény és összeesküvés központja lett Erzsébet meggyilkolása és a trón elfoglalása érdekében. Mary Stuart veszélybe sodorta Erzsébetet és a reformációt Angliában. Egy bérgyilkos lerombolhatja a kormányt és visszahozhatja a katolikus inkvizíciót. Mary Stuart képviselte Spanyolországot, a hatalmas katolikus internacionálist és Franciaország gúzsát.

Jezsuita intrikák

1580 -ban a jezsuiták, Edward Campion és Robert Persons beszivárogtak Angliába, hogy felkelést tervezzenek. Spanyol és olasz „önkéntesek” hadserege pápai zászlókat viselve betört Írországba. 1583 -ban egy katolikus cselekményt tártak fel, amely nagy angol nemeseket vont be, a spanyol Phillip II -vel, Mary Stuarttal és egy spanyol inváziós tervvel együtt. Erzsébet kiutasította a spanyol nagykövetet, és továbbra is angolul támogatta a holland szabadságharcosokat Spanyolország elnyomásának megszüntetésére. Abban az időben Hollandia Spanyolország kolóniája volt.

A Parlament beavatkozik

Amikor Máriát, a skót királynőt végül bíróság elé állították a Fotheringay -kastélyban, Erzsébet megpróbálta leállítani az eljárást. A Parlament közbelépett, és ragaszkodott ahhoz, hogy Mary Stuart továbbra is hazaárulás miatt kerüljön bíróság elé. Amikor a bíróság bűnösnek találta Mary -t Erzsébet meggyilkolásának és a vallásszabadság megdöntésének Angliában való megtervezésében, Erzsébet nem volt hajlandó aláírni a halálos parancsot. Végül azonban a Parlament nyomására 1587. február 7 -én kénytelen volt aláírni a bíróság ítéletét.

Phillip elindítja az Armadát

A spanyol Phillip II keresztes hadjáratra hívta a katolikus világot a protestáns Anglia ellen. Az angol arany és a támogatás erősítette a protestáns ügyet Skóciában és Hollandiában. Miután Phillip meghódította Portugáliát és kibővítette Spanyolország atlanti hatalmát, megparancsolta admirálisainak, hogy szereljenek össze egy Armadát, amely egyszer és mindenkorra összetöri a protestánsokat Angliában.

"A legyőzhetetlen armada"

1588 májusáig Phillip 130 hajóból, 2400 ágyúból és több mint 30 000 emberből álló flottát készített. Ez volt a világ legnagyobb haditengerészeti haderője. Úgy hívták „A legyőzhetetlen Armada.” Â A terv az volt, hogy az Armada felhajózik a La Manche -csatornán, felvesz csapatokat a spanyol Hollandiából Párma hercege alatt, és elkíséri inváziós bárkáit a Csatorna felett, hogy meghódítsa Angliát. Erzsébet királyné elrendelte az egész nemzetnek, hogy imádkozzanak Isten beavatkozásáért és védelméért a megszálló Armada ellen.

Mi volt a Tétben

Ha a spanyol Armada sikerrel járt volna, a mai világ felismerhetetlen lenne. Spanyolország volt a katolikus nagyhatalom. Anglia vezette a protestáns ügyet. Egész Európa félt Spanyolországtól. Minden ellenfelét legyőzte - még a törököt is. Ha az Armada sikerrel járt volna, Anglia és Skócia egész későbbi története drámaian megváltozott volna. Nem lett volna protestáns Észak-Amerika és angolszász civilizáció. Spanyolországot a páratlan világhatalommá, a spanyolt pedig a világ nyelvévé tette volna.

A valaha tartott egyik legnagyobb beszéd

Egy majdnem 20 ezer fős angol hadsereget gyűjtöttek össze Tilburyben, hogy szembeszálljanak a spanyol Armada várható 30 ezer emberével. Ezenkívül további 15 000 spanyol katonát kellett a brutális Parma herceg irányítása alatt Hollandiából érkező bárkákkal átvezetni a Csatornán.

Erzsébet királynő a következő szavakkal intézte katonáit Tilburyben: „Köztetek jöttem, amint látjátok, elhatároztam, hogy a csata hevében élni vagy meghalni köztetek, lefektetni Istenemért, Királyságomért és népemért, becsületem és a vérem, még a porban is. Tudom, hogy egy gyenge és erőtlen nő teste van, de van egy szívem és gyomrom, mint egy királynak, és egy angol királynak is, és azt gondolom, hogy gúnyosan megvetik, hogy Párma, Spanyolország vagy Európa bármely hercege merjen támadni birodalmam határai, amelyekhez inkább, mint bármilyen gyalázatnak nőnöm kell, én magam fogok fegyvert, én leszek a tábornokod, bírád és jutalmazód minden erényedért a területen. ”

Az angol haditengerészet

A Királyi Haditengerészet 1573 óta Sir John Hawkins irányítása alatt állt. Újjáépítette és átszervezte a haditengerészetet, amely VIII. Henrik idejétől fennmaradt. A gályafedélzet fölé magasodó kastélyokat kivágták. A kulcsok elmélyültek. A tervek a tengeri méltóságra és a sebességre összpontosítottak. A legfontosabb, hogy Hawkins nehezebb távolsági fegyvereket telepített. Tudva, hogy a gályák méretét és számát tekintve nem tudja előállítani a spanyolokat, Hawkins elhatározta, hogy távolról megveri az ellenséget ágyújának kiváló hatótávolságával. A spanyol Armada sok ágyút (2400) hordott, de ezek valójában csak közeli hatótávolságú salvókra voltak alkalmasak, mielőtt harcba szálltak és felszálltak az ellenséges hajókra.

Minden valószínűség ellenére

Hogy szembenézzen az Armada 130 hajójával, Hawkinsnak 34 hajója volt, 6000 embert szállítva. Parancsnokai Lord Howard és Sir Francis Drake voltak. (Sir Francis Drake híres rajtaütése volt a spanyol Armada ellen Cardizban, 1587 -ben, ami késleltette az Armada vitorlázását azáltal, hogy nagy mennyiségű hajót és raktárt megsemmisített. "A spanyol király szakállának éneklése!")

Az Armada elindul

Az Armada május 20 -án végül elhagyta Tejo -t. Erős viharok sújtották. Az 1000 tonnás hajóik közül kettő elvesztette árbocát. Be kellett állniuk Carunnába, és július 12 -ig nem tudtak újra hajózni.

Tűz Anglia felett

A Howard és Walsingham közötti július 21 -i hírszerzési jelentés szerint 120 vitorlás hajó látott napvilágot, beleértve a gályákat - és sok nagy teherrel rendelkező hajó. Anglia -szerte jelzőfényeket világítottak, hogy figyelmeztessék a lakosságot a veszélyre. A templom harangjai megszólaltak. Különleges istentiszteleteket tartottak, hogy imádkozzanak Isten védelméért.

Az ellenség elkötelezése

Az angolok négyórás csatában vettek részt az Armadában, távol lövöldöztek távoli fegyvereikkel, de az Armada ágyújának hatótávolságán kívül maradtak. Július 23 -án újabb eljegyzés történt, majd július 25 -én a Wight -sziget mellett. Az angol hajók fegyverei gereblyézték a galleonok fedélzetét, megölve a legénységet és a katonákat.

/> Tűzhajók pánikot okoznak

Július 28 -án a spanyol Armada horgonyzott a La Manche -csatornán Calais közelében. Amint az angol haditengerészet a spanyoloktól széllel szemben feküdt, elhatározták, hogy 8 robbanóanyaggal teli tűzoltó hajót állítanak fel, hogy horgonyzva sodródjanak a zsúfolt spanyol flottába. Amint a spanyol legénység felébredt, látta, hogy ezek a lángoló hajók a horgonyzott Armada felé sodródnak, pánikba estek. A spanyol kapitányok elvágták a kábeleket, és a nyílt tengerre készültek. Sok ütközés következett. Az Armada túlélő hajói kelet felé indultak a Gravelines felé, és arra számítottak, hogy kapcsolatba léphetnek Párma csapataival és bárkáival, készen arra, hogy kísérjék őket az angliai invázióra. De az árapály és a szél ellenük volt, és nem találtak nyomot Parma csapataira Dunkirk kikötőjében.

Döntő elkötelezettség

Ezen a ponton a Királyi Haditengerészet utolérte a spanyolokat, és hosszú és kétségbeesett harc dúlt nyolc órán keresztül. Howard emberei sok spanyol hajót elsüllyesztettek vagy megsérültek, másokat pedig a partokra hajtottak. Az angolok arról számoltak be, hogy ekkor teljesen kimerítették a lőszereiket, különben aligha menekült volna meg egy spanyol hajó.

A pusztított Armada

A legyőzött Armada maradványai most észak felé menekültek, és megpróbálták körbehajózni Skócia északi részét Spanyolország elérése érdekében. Hegyes tengerekkel és száguldó dagályokkal néztek szembe. A nyugati szél Norvégia partjaira rontott két galleont. Az angol ágyúk által összetört hajókat most viharok sújtották. További 17 hajó ment tönkre Nagy -Britannia partjainál. Az egykor hatalmas Armada nagy része elveszett, mielőtt a megütött túlélők októberben végre elérték a spanyol kikötőket.

Isten megfújt és szétszóródtak

Hihetetlen módon az angolok egyetlen hajót sem veszítettek el, és alig 100 embert veszítettek a spanyol Armada elleni heves eljegyzésben. Habár a készletek és a hajók korlátozottak, Hawkins és Howard és Drake admirálisai taktikáját siker koronázta. A győzelem emlékére kitüntetett érem a következő felirattal rendelkezik: “Afflavit Deus et dissipantur” (Isten fújt, és szétszóródtak!)

Válaszok az imára

Míg Anglia -szerte a templomok rendkívüli imaülést tartottak, pusztító viharok rombolták le a spanyol terveket. A pármai herceg Hollandiából érkező inváziós bárkáit holland fellépés megakadályozta abban, hogy kapcsolatba lépjenek az Armadával. Az angol taktika hajók felgyújtására a hatalmas spanyol gályák közé zavart keltett. Az angol tengerészek bátor fellépése és a folyamatos viharok tizedelték és szétverték a spanyol Armadát. A legtöbbet, ami Phillip flottájából megmaradt, újabb viharok pusztítottak Skócia és Írország partjainál. Az egykor büszke Armada csak nyomorúságos maradéka sántikált vissza Spanyolország kikötőibe. 51 spanyol hajó és 20 000 ember veszett el. Az akkori legnagyobb szuperhatalom bénító csapást kapott. A spanyol Armada veresége 1588 -ban nagy vízválasztót jelentett a történelemben. Ez a katolikus Spanyolország és Portugália hanyatlását, valamint a protestáns Anglia és Hollandia felemelkedését jelezte.

A protestáns reformáció győzelme

1588 előtt a világhatalmak Spanyolország és Portugália voltak. Ezek a római katolikus birodalmak uralták a tengereket és Európa tengerentúli birtokait. Csak miután az angolok legyőzték a spanyol Armadát, felmerült annak lehetősége, hogy protestáns misszionáriusok átkelnek a tengereken. A hollandok és a britek katonai és haditengerészeti erejének növekedésével képesek voltak megkérdőjelezni a tengerek és az új kontinensek katolikus dominanciáját. A külképviseletek mára külön lehetőséggé váltak. Ha nem győzték volna le a spanyol Armadát, a protestantizmus kihalhatott volna Angliában és Hollandiában. És akkor Észak -Amerika egész jövője egészen más lett volna, ha a katolikus vallás uralkodik a protestáns zarándokok helyett.

Vízgyűjtő esemény

Isten kegyelméből a spanyol Armada 1588 -as megsemmisítése megmentette az angliai protestáns reformációt a spanyol invázió, az elnyomás és az inkvizíció ellen. Amerikai Államok és a Dél -afrikai Köztársaság.

Spanyolország legyőzése

Erzsébet kormányának politikája továbbra is az volt, hogy elvonja az ellenség figyelmét a világ minden negyedében. Ez úgy valósult meg, hogy támogatta a protestáns ellenállást Hollandiában és Franciaországban, valamint megtámadta Spanyolország erőit és szövetségeseit szerte a világon. A Cádizba, az Azori -szigetekre, a Karib -térségbe irányuló expedíciókat és sok más hadjáratot nagyon karcsú erőforrásokkal hajtották végre. Ekkor a korona összes bevétele alig haladta meg az évi 300 000 fontot. Az Armada legyőzésének költsége 160 ezer fontot tett ki. Egy expedíciós erő Hollandiába, hogy segítse a hollandokat a spanyolok elleni szabadságharcban, egy évben 126 000 fontba került. Ezért a portyázó spanyol hajók nemcsak megtagadták az ellenséges erőforrásokat, amelyeket az európai protestáns ügyek, sőt Anglia függetlenségének fenyegetésére használtak volna, hanem nagy szükség volt a birodalom védelmének és a hugenották franciaországi segítségnyújtásának finanszírozására. és a hollandok az alacsony országokban.

Csodálatos örökség

Erzsébet királynő idején Anglia lelkileg, katonailag és gazdaságilag virágzott. Az Erzsébet -korban a legnagyobb katonák, felfedezők, tudósok, filozófusok és költők születtek. Erzsébet alatt a Parlament virágzott, és a protestáns reformáció az angol egyházban és a puritán mozgalomban rögzült.

Erzsébet volt az utolsó Tudor uralkodó. A Tudorok több mint 100 éve irányították az országot a zűrzavaros időkön és változásokon. Erzsébet királynő halálával, 1603. március 24 -én véget ért a Tudor -dinasztia, és a korona egy idegen skót vonalra, a Stuartsra került. A koronák és a parlament közötti együttműködés, amelyet a Tudorok tápláltak, dühösen véget ér. Az új királyok többször összecsapnak az ország protestáns többségével és parlamenti képviselőikkel. Ez a polgárháborúhoz, I. Károly kivégzéséhez és a parlament diadalához vezetne a monarchia felett.

Az angol beszéd története Emberek Sir Winston Churchill, Cassel és társai, 1956.


I. Erzsébet

Híres arról, hogy 1558-1603 Anglia királynője
Született és#8211 1533. szeptember 7 -én és#8211 Greenwich Palace Londonban
Szülők és#8211 Henrik VIII. Angol király, Anne Boleyn
Testvérek és#8211 Mary (féltestvér), Edward (féltestvér)
Házas – Nem
Gyermekek és#8211 sz
Meghalt – 1603. március 24

Erzsébet 1533 -ban született, VIII. Henrik és Anne Boleyn lányaként. Miután anyját lefejezték, törvénytelennek nyilvánították. Erzsébetet börtönbe vetették a londoni Tower -ben, mert Mary ’ -esek nagy része uralkodik, mivel azt gyanítják, hogy a protestánsokkal összeesküdtek, hogy eltávolítsák Máriát a trónról és elfoglalják a helyét. VI. Eduárd kizárta őt az örökösödésből törvénytelensége miatt, de ezt a kormány megdöntötte Mary ’s halála után.

Erzsébetet 1559. január 15 -én koronázták meg a Westminster Apátságban.

Erzsébetnek királynőként el kellett nyernie népe támogatását, mind a katolikusokat, mind a protestánsokat, valamint azokat, akik úgy gondolták, hogy egy nő nem tud egyedül uralkodni egy országon. Az egyik legjobb módja annak, hogy egy uralkodó támogatást nyerjen, az volt, hogy körbejárta az országot, és megmutatta magát az embereknek. Erzsébetnek azonban sok katolikus ellensége volt, és nem volt biztonságos számára, hogy körbeutazza az országot. Ehelyett úgy döntött, hogy portrékat használ, hogy megmutassa magát népének. Ezért elengedhetetlen volt, hogy a portrék olyan Erzsébet -képet mutassanak, amely lenyűgözi alanyait. Uralkodása alatt időnként a kormány portrékat adott ki Erzsébetről, amelyeket lemásoltak és szétosztottak az egész országban. A királyné más portréja nem volt megengedett.

Csatlakozásától kezdve Erzsébetet különféle udvarlók üldözték, szívesen vették feleségül a világ legmegfelelőbb nőjét. Erzsébet azonban soha nem ment férjhez. Az egyik elmélet szerint soha nem ment férjhez, mert az apja bánt vele a feleségével, és elutasította a házasságot, a másik szerint Thomas Seymour bántalmazta őt, miközben Katherine Parr felügyelete alatt állt, a harmadik elmélet szerint pedig annyira szerelmes volt Robert Dudley -vel, hogy nem tudta rávenni magát egy másik férfira. Amikor Erzsébet királyné lett, Robert Dudley már házas volt. Néhány évvel később felesége rejtélyes körülmények között meghalt. Erzsébet nem vehette feleségül a botrány miatt, amelyet itthon és külföldön is okozhat.

Erzsébet királynőként mérsékelt protestáns egyházat alapított az uralkodóval, az Anglia Egyház legfőbb kormányzójaként. Tette a pápa kiközösítéséhez vezetett, és katolikus cselekményeknek is alávetette őt, hogy eltávolítsák a trónról, és unokatestvérével, Mária skót királynővel helyettesítsék. Ez végül ahhoz vezetett, hogy Erzsébet kénytelen volt aláírni a Mária skót királynő és a#8217 kivégzésről szóló parancsot.

Külpolitikája nagyrészt védekező volt, azonban a hollandok Spanyolországgal szembeni támogatása hozzájárult ahhoz, hogy a spanyol Armada 1588 -ban megtámadta Angliát.

Erzsébet 1603 -ban halt meg. Halála a Tudor -dinasztia végét jelentette. Utódja Mary skót királynő és fia James volt.


A 4 leghíresebb cselekmény I. Erzsébet ellen - történelem

Az egyik legerősebb nő, aki valaha élt, I. Erzsébet angol királynő volt. Erzsébet (1533-1603) VIII. Henrik király és Anne Boleyn lánya volt, és Bess szűz királynőként vagy jó királynőként ismerték. 25 éves volt, amikor királynő lett, és 44 évig uralta Angliát 69 éves koráig. Magas volt, karcsú, világos bőrű, göndör vörös hajú.

Az 1500 -as években komoly rivalizálás volt a tengereken Nagy -Britannia és Spanyolország hajói között az Újvilág kereskedelmének ellenőrzése miatt. II. Fülöp spanyol király úgy döntött, hogy egyszer és mindenkorra megoldja a kérdést azzal, hogy megszállja és meghódítja magát Angliát. Fülöp összegyűjtött egy hatalmas hadihajó -flottát, amelyet Spanyol Armada néven ismertek, és 1588 -ban behajózott a La Manche -csatornára.

Az alábbiakban Erzsébet szavait mondta, amikor meglátogatta csapatait a mezőn, amikor erre a csatára készültek. A kilenc napos csata során a kisebb, manőverezhetőbb brit hajók találkoztak a spanyol Armadával, és rettenetes veszteségeket okoztak. Az elhajózó spanyol hajók rossz időjárást tapasztaltak, és csak néhányan tértek vissza Spanyolországba. A spanyol Armada vereségét követően Nagy -Britannia lett az uralkodó világhatalom, és évszázadokig az is maradt.

Szerető népem, néhányan meggyőzték a biztonságunkat, hogy vigyázzanak arra, hogyan kötelezzük el magunkat a fegyveres tömegek iránt, mert félünk az árulástól, de biztosíthatom önöket, nem akarok úgy élni, hogy ne bízhassak hűséges és szeretőimben. emberek. Féljenek a zsarnokok, hogy mindig is úgy viselkedtem, hogy Isten alatt a legfőbb erőmet és biztosítékomat helyeztem alattvalóim hű szívébe és jóakaratába. És ezért én most közétek jöttem, nem a kikapcsolódásomhoz vagy a sportomhoz, hanem a csata hevében kell elhatároznom, hogy élni vagy meghalni köztetek, hogy lefektessek, Istenemért és az én kedvemért királyság, népemért pedig becsületem és vérem, még a por is. Tudom, hogy csak egy gyenge és erőtlen nő teste van bennem, de van egy szívem, mint egy királynak, és egy angol királynak is, és azt gondolom, hogy gúnyolódik, hogy Parma vagy Spanyolország, vagy Európa bármely hercege merjen betörni birodalmaim határai: amelyekhez inkább, mint bármilyen gyalázatnak nőnöm kell, én magam fogok fegyvert, én leszek a tábornokod, bírád és jutalmazód minden erényedért a területen. Előrejelzésével már tudom, hogy megérdemelt jutalmakat és koronákat kaptunk, és biztosítjuk Önöket, hogy egy herceg szavára megfelelően megfizetik őket. Ebben az értelemben helyettes főhadnagyom lesz helyettem, akinél a herceg soha nem parancsolt egy nemesebb és méltóbb témát, aki nem kételkedett a tábornok iránti engedelmességében, a táborban való egyetértésben és a vitézségben a mezőn. legyen híres győzelmem Istenem, királyságom és népem ellenségei felett.

I. Erzsébet királynő - 1588

Felhasználási feltételek: A The Privát Place minden szövege, grafikája, fényképe, hangfelvétele, egyéb elektronikus fájlja vagy anyaga nem engedélyezett magánházban/iskolában, nem kereskedelmi célból, nem interneten.


Nézd meg a videót: Viktória és Albert